當代中國馬克思主義哲學大眾化問題

摘 要：馬克思主義哲學大眾化一直都是研究人員重點研究內容，并且也是客觀規律深層次分析的基礎條件。我國現代化發展建設過程中，怎樣促進中國馬克思主義哲學大眾化分析，必須借助實證及動態理論入手分析。本文就當代中國馬克思主義哲學大眾化所存在的問題進行分析，進而為當代中國馬克思主義哲學大眾化發展出路進行研究。

關鍵詞：當代中國；馬克思主義哲學；大眾化

作者簡介：凌霄，女，江蘇泰州人，江蘇大學馬克思主義學院馬克思主義基本原理專業。

[中圖分類號]：B27 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-24--02

前言：

現階段，我國正處于社會轉型關鍵時期，科學技術快速發展，經濟全球化建設，這些都表示將會產生一系列矛盾糾紛。首先，主流思想觀念越加活躍，不同文化之間碰撞激烈；其次，大眾信息獲取途徑逐漸增加，信息選擇更增加針對。這也就表示當代大眾心理及精神都進入到全新發展階段，馬克思主義哲學落實更加艱巨。

一、馬克思主義哲學大眾化內涵

（一）批判性內涵

哲學實際上就是批判社會，樹立批判哲學真理。換句話說，批判性是馬克思主義哲學最為基本性質。馬克思在傳統這些批判相關內容基礎之上，建立了自身哲學體系，其所具有的批判是對自身哲學理論的批判，同樣也是對于現實生活的批判。

馬克思明確表示，辯證法實際上是對事物真實分析，了解事物所具有的性質，在不斷發展中獲取形式，進而決定了其具有短暫性及時效性特征。從本質層面來說，馬克思哲學批判并不僅僅崇拜某一類事物，借助批判手段不斷推動自身發展。由此可知，馬克思主義哲學屬于開放性體系，會隨著時代發展進行完善。

（二）實踐性內涵

馬克思主義將人看成特殊個體。馬克思主義哲學認為，人實際上是獨立及現實個體，并且具有觀念意識。馬克思主義哲學多次強調人自主創造價值。

在傳統唯物主義中，應用感性角度觀看世界，將世界看做天然存在的東西。在實踐唯物主義中，將人自然化及歷史發展進程進行分析。馬克思主義哲學室實踐內涵具有無產階級特性。無產階級作為馬克思主義哲學武器，同樣也是馬克思主義哲學精神價值。馬克思主義哲學并不是少數人員哲學，而是社會大眾所具有的哲學[1]。

二、當代中國馬克思主義哲學大眾化問題

（一）邊緣化及自我放逐

1.哲學張力削弱的馬克思主義哲學

張力實際上是物理學領域內不同物體分子之間存在的引力，哲學張力就是以此作為內涵，定義全新內涵。哲學張力將不同矛盾相連接，同時具備同一性及差異性特點，在動態及靜態之間獲取平衡點。

哲學理論精神實際上是塵世現實及理論精神之間的結合，進而哲學理論大眾化發展也是必然發展趨勢。哲學在政治領域中應用，可以將理論介入實踐。哲學作為理論特征，和現實世界較為相似，但是也是現實世界的反思。任何人想要實現自身價值，或者是吞噬政治，哲學都需要突破自身，并且和時代發展進程相一致。世界哲學化及哲學世界化二者就是現實及抽象之間的關系。馬克思主義哲學在應對現實世界過程中，自身張力下降，哲學性質被削弱，哲學所具有的價值被大大降低。

2.泛意識形態化的馬克思主義哲學

從政治層面來說，馬克思主義哲學作為我國主要政治手段，逐漸成為了統治當代大眾思想工具，在負面信息及功利觀念作用之下，馬克思主義哲學所具有的哲學價值大幅度下降。現階段，對馬克思主義哲學整體研究成果較多，但是具有創新作用的研究成果數量十分有限，馬克思主義哲學也逐漸成為政府政策中的贊美詩。

（二）虛擬技術與馬克思主義哲學

在社會經濟快速發展下，為人們帶來了更多快餐式知識，哲學功能逐漸被弱化，人們并未對哲學內涵深入了解，尤其是網絡技術及信息技術快速發展中，馬克思主義哲學受到了多個方面的沖擊。

1.對傳統哲學物質觀的沖擊

馬克思主義哲學重要組成部分就是物質及實踐概念。互聯網虛擬技術在發展之后，提出了虛擬及現實的全新課題。真實世界和網絡環境之間邊界越加模糊，人們可以借助數據工具及虛擬手段傳輸信息，同時借助虛擬手段創造更過現實世界所否定的信息。

人可以改造世界，同樣也受到客觀物質約束。現實世界和虛擬世界相比較，人可以借助信息技術手段模擬延時，例如VR技術。在實際生活中，人們之間的溝通交流主要通過見面或者是書信手段實現，互聯網技術就突破了時間及空間上約束，人們借助網絡溝通交流更加便捷。借助虛擬技術，虛擬所想要的場景，由于傳統馬克思主義哲學并不包含虛擬內涵，這也就對傳統馬克思主義哲學造成了一定沖擊[2]。

2.對馬克思主義哲學主導地位的沖擊

在經濟全球化發展歷程中，我國也逐漸進入到互聯網時代，信息技術快速發展，信息數量顯著提升，人們生活越加豐富，這也轉變為人們日常生活方式。

首先，計算機技術在發展過程中，促進了社會改革進程，在重新創造經濟基礎及上層建筑情況下，也在轉變人們生活形式及消費習慣。大眾在全新社會時代情境之下，逐漸受到全新理念影響，進而造成部分大眾對于傳統主流理念產生質疑。

其次，部分國家借助互聯網技術優勢，積極向中國進行文化輸出，人們開始逐漸接受西方文化理念。西方道德觀念和中國傳統思想觀念在生活方式等方面存在一定差別，部分網民被西方道德觀念所吸引，造成自身思想觀念出現混亂，人生觀及世界觀出現問題，加劇政治價值復雜性。

三、當代中國馬克思主義哲學大眾化出路

（一）馬克思主義哲學基質的回歸

1.馬克思主義哲學的批判性

馬克思主義哲學最終目標就是實現人全面自主發展，解放無產階級。馬克思主義哲學批判性奠定了現代哲學形態及格局，并且賦予了時代設虛擬批判現象。哲學在面對現實實際過程中，可以看見社會所存在的美好一面，同樣也可以看到社會所存在的矛盾一面，認識約束社會發展建設的問題，并且對其進行批判，創造全新社會理念。

哲學批判性屬于開放性體系，會跟隨時代發展變化而發生改變，以對資本邏輯的反抗作為基礎條件，這樣才可以真正解決社會發展過程中所存在的矛盾問題。哲學批判性回歸，是中國馬克思主義哲學大眾化建設前提條件。也就是說，哲學批判性大眾化建設之后，可以精簡哲學思維，引導人們自我意識的覺醒，激發社會所潛在的矛盾糾紛。哲學并不是一把萬能鑰匙，它實際上存在與任何事物中，并且對事物進行批判而成[3]。

2.馬克思主義哲學問題意識

問題意識并不僅僅是發現問題及考察問題，更是解析問題及處理問題。馬克思認為，時代急需解決的問題，在內容上都具有原因，并且也具有一定歷史使命。真正難以解決獲取的并不是答案，而是難以獲取問題。真正進行批判的也并不答案，而是對問題的批判。以批判性分析作為基礎條件，問題意識也就成為馬克思主義哲學解決社會矛盾糾紛的出發點，也成為了人文社會重點研究內容。

馬克思主義哲學形式與社會階級糾紛最為在激烈時期，進而馬克思是從哲學是從解放人類發展層面入手，對人類全面發展問題進行剖析。最為突出的表現就是馬克思主義哲學在對歷史發展規律描述上，并不是以歷史唯物主義入手，而是借助資本主義社會內矛盾進行分析。這也就表明，馬克思主義哲學雖然也對哲學問題進行了分析，但是更多問題都是以哲學問題作為切入點。

社會在發展到某一個階段時，都會呈現出不同特征，但是基本上都是將社會發展成為統一個體。部分社會無法進一步發展，只有整體歷史才可以進一步發展。當代中國發展中出現的問題也逐漸呈現綜合性及復雜性特征。所以，問題意識需要和整體性相結合。

馬克思是以哲學問題研究是以整體性研究作為基礎條件。馬克思主義哲學具有自我意識，認為人在追求理想及現實發展上具有不可忽視的作用。馬克思主義哲學屬于客觀表述，同時積極引導人們思想觀念。

（二）網絡時代與馬克思主義哲學大眾化

1.創新馬克思主義哲學發展載體

新型網絡傳播形式在產生及流行，為馬克思主義哲學大眾化發展提供了良好平臺。在龐大信息環境下，大部分網民實際上都高度忠誠于中國共產黨，愿意為國家發展提出意見。在網絡平臺媒介之下，人們可以積極表達自身觀念，并且信息流通時效性得到保證。

馬克思主義哲學大眾化發展需要借助大眾傳播。在互聯網越加發展普及情況下，人民的公民意識顯著提升，馬克思主義哲學更加應該借助該社會氛圍，積極疏導人們思想觀念及哲學理念。首先，網絡媒介可以積極反饋信息，其次，網絡平臺獲取良好信息傳播成果。

2.拓寬馬克思主義哲學傳播思維

互聯網最顯著特點就是虛擬性。這也就表示網民在表達自身觀念意見時，自身身份可以虛擬化，并不需要承擔言論責任。馬克思主義哲學大眾化本質在現實世界中逐漸削弱，而是應該加強自身在虛擬環境中作用。通過互聯網環境特征，構建平等、自由網絡平臺，關注最新學術研究成果，積極反饋網民意見，從多個途徑開展馬克思主義哲學大眾化建設。

3.傳播主體整合

馬克思主義哲學作為馬克思主義思想體系核心內容，是無產階級及社會大眾認識世界主要手段，并且也是目前哲學最高研究成果。

縱觀整個網絡體系，很少僅僅應用一個搜索引擎就可以相對集中并且專業表達馬克思主義哲學，相關搜索引擎基本上都是學術性文獻，網站設計相對簡單，無法吸引到社會大眾關注。在大部分人潛意識中，馬克思主義哲學都屬于專業人員研究內容，無法在人們實際生活中應用。這些錯誤意識對馬克思主義哲學大眾化建設十分不利，但是也產生了大量馬克思主義哲學專業人員，構建了全新傳播合力。馬克思主義哲學想要真正實現大眾化，需要漫長發展歷程，專業人員需要起到帶頭作用，創建全新網絡平臺，兼容不同人員意見[4]。

結論：

對當代中國馬克思主義哲學大眾化問題分析，并且對其發展出路進行了解，在豐富當代中國馬克思主義哲學理論體系中具有重要意義。本文對當代中國馬克思主義哲學大眾化問題進行了初步分析，認為馬克思主義哲學大眾化發展，首先應該梳理不同社會問題，進而了解馬克思主義哲學本質，認識互聯網發展所到來的機遇及挑戰。只有做到這樣，才可以真正實現當代中國馬克思主義哲學大眾化發展。

參考文獻：

[1]吳照玉.恩格斯與中國馬克思主義哲學大眾化——以《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》為例[J].思想理論教育導刊，2016，01：24-27.

[2]滕俊博.淺談當代中國馬克思主義哲學大眾化的基本原則及推進路徑[J].科技視界，2014，36：184+314.

[3]崔麗娜.當代中國馬克思主義哲學大眾化之現實路徑探賾[J].東岳論叢，2015，06：41-46.

[4]鐘志奇，楊全海.當代中國馬克思主義大眾化的哲學意蘊[J].思想理論教育導刊，2010，06：35-37.