“打練結(jié)合”模式下太極拳人才培養(yǎng)的研究

李懷續(xù)+++王曉娜+++侯江偉++杜俊凱

摘要：“打練結(jié)合”是為解決當(dāng)下武術(shù)發(fā)展中所存在弊端提出的。針對(duì)當(dāng)下武術(shù)發(fā)展“打練分離”的現(xiàn)狀，從太極拳與推手的關(guān)系入手，分析“打練結(jié)合”對(duì)武術(shù)發(fā)展的意義。研究結(jié)果：1.“打練結(jié)合”模式需要突破競(jìng)技武術(shù)打練分離的思維定勢(shì)。2.“打練結(jié)合”模式需將傳統(tǒng)與競(jìng)技相結(jié)合。3.打練結(jié)合”模式需將文化與技術(shù)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：打練結(jié)合；太極拳；人才培養(yǎng)；太極拳推手

一、論述

太極拳發(fā)展至今，儼然已是“門派林立”“遍地開花”。從最初陳家溝的陳式太極拳衍生出了楊、武、吳、孫、和、陳式洪派、忽雷太極架等眾多派別。改革開放后，作為中華傳統(tǒng)國(guó)粹代表的太極拳更是走出國(guó)門，在世界范圍內(nèi)廣為傳播與發(fā)展。然而作為武術(shù)某一拳種的太極拳，其技擊屬性被一再弱化，越來越多的太極拳學(xué)習(xí)者對(duì)太極拳動(dòng)作僅僅是“依葫蘆畫瓢”，將太極拳練成了“太極操”。對(duì)太極拳技術(shù)本質(zhì)的忽視，必然會(huì)造成太極拳在其發(fā)展過程中的技術(shù)失真。這對(duì)太極拳未來的發(fā)展尤為不利。可見，如何保持太極拳的技擊本質(zhì)性是太極拳國(guó)際化推廣與發(fā)展中亟待解決的“頑疾”。毫無疑問，一批優(yōu)秀的、能打能練的復(fù)合型太極拳人才是解決該問題的關(guān)鍵。因此，如何培養(yǎng)“打練統(tǒng)一”的綜合型太極拳人才，是本文研究的探索重點(diǎn)，同時(shí)也是本文研究的立足點(diǎn)。

二、“打練結(jié)合”概述

（一）打練結(jié)合的含義

“打練結(jié)合”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)武術(shù)中并沒有“打練結(jié)合”之說。該提法是在武術(shù)被競(jìng)技化，由原來的訓(xùn)練體系拆分成兩個(gè)獨(dú)立的項(xiàng)目——“套路”和“散打”后，所造成的“練的不能打”和“打的不能練”的弊端而提出。此后，不斷有學(xué)者提出他們對(duì) “打練結(jié)合”的設(shè)想。“打練結(jié)合”本是傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和訓(xùn)練體系的一個(gè)特征。競(jìng)技武術(shù)出現(xiàn)后，該特征被遺失。

（二）打練結(jié)合對(duì)武術(shù)技術(shù)發(fā)展的意義

1.太極拳是太極拳推手的基礎(chǔ)——遞進(jìn)關(guān)系

太極拳練習(xí)是學(xué)習(xí)太極拳推手必備的基本功，傳統(tǒng)的太極推手是在太極拳套路練習(xí)具有一定水平的基礎(chǔ)上，雙人搭手，通過運(yùn)用“掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠”八種技法，按照“沾連粘隨、不丟不頂”的原則，憑借自身皮膚末梢神經(jīng)的靈敏與身體的本體感覺，運(yùn)用合理的技術(shù)方法，將對(duì)方發(fā)放出去或使其失去重心。

2.太極拳推手是對(duì)太極拳架的檢驗(yàn)——求實(shí)關(guān)系

太極拳推手在太極拳體系中占有與套路同等重要的位置，當(dāng)套路練習(xí)到一定時(shí)間，即要練習(xí)推手。通過推手的練習(xí)可以反推出自己拳架、動(dòng)作、勁力的正確與否。正確的拳姿、勁力能夠很好的作用于推手的練習(xí)。相反，則對(duì)推手練習(xí)是一種阻礙。此外，推手練習(xí)能夠加深對(duì)太極拳技法要領(lǐng)和拳勢(shì)攻防含義的理解，提高拳架練習(xí)的趣味和水平。

三、“打練結(jié)合”模式對(duì)太極拳人才培養(yǎng)的益處

（一）“打練結(jié)合”模式是對(duì)傳統(tǒng)太極拳技術(shù)動(dòng)作的回歸

技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性。該屬性決定了武術(shù)動(dòng)作的設(shè)計(jì)都源自于攻守防衛(wèi)。太極拳作為具有代表性的武術(shù)拳種，它的組成包括功法、套路（單練、對(duì)練）、拆招、喂手、推手、散手等諸多環(huán)節(jié)。“打練結(jié)合”模式的提出，針對(duì)當(dāng)下競(jìng)技武術(shù)存在的弊端，能夠最大限度地繼承傳統(tǒng)太極拳的技擊精髓，是對(duì)太極拳技術(shù)體系的保護(hù)和回歸。此外，楊澄甫先生在《太極拳體用全書》例言中提到“世之學(xué)太極拳者。日見繁多。未明體用之法。孰鮮心身之益”，可見，不明白太極拳的攻防技擊，糊里糊涂的練習(xí)，鍛煉身體的效果也會(huì)大打折扣。

（二）“打練結(jié)合”模式有助于提高培養(yǎng)太極拳人才的時(shí)間

通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)檢索和查閱，我們發(fā)現(xiàn)：將太極拳與推手相結(jié)合的教學(xué)方式在理論和實(shí)踐上都比單純的太極拳練習(xí)更易引起學(xué)生的共鳴。楊帆通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)法，將太極拳與推手相結(jié)合教學(xué)方式運(yùn)用于課堂上，發(fā)現(xiàn)不但有利于完成教學(xué)進(jìn)度，更能激發(fā)學(xué)生練習(xí)太極拳的積極性。

（三）“打練結(jié)合”模式將使太極拳人才得到更好的發(fā)展

當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展正朝著“返璞歸真——回歸傳統(tǒng)”的方向前進(jìn)。社會(huì)各界對(duì)武術(shù)實(shí)用論的呼聲越來越高，我們迫切地需要一批“能打能練”的武術(shù)后備人才來撐起未來武術(shù)發(fā)展的“大梁”。“能打的不能練”和“能練的不能打”都將成為過去時(shí)，被時(shí)代所淘汰。俗語講“技多不壓身”，作為一名優(yōu)秀的武術(shù)人才，必須兼具“打”與“練”的基本技能。在武術(shù)人才市場(chǎng)化后，這成為自由市場(chǎng)選擇的必然。

四、“打練結(jié)合”模式對(duì)太極拳人才培養(yǎng)的具體要求

（一）“打練結(jié)合”模式需要突破競(jìng)技武術(shù)打練分離的思維定勢(shì)

首先，在認(rèn)知上，對(duì)“武術(shù)”概念的詮釋均以西方體育的“項(xiàng)目化”為特征。如對(duì)武術(shù)概念的定義，“自近代以來受西方競(jìng)技體育的影響，中國(guó)武術(shù)實(shí)現(xiàn)了功法、套路、格斗的‘分化演變”。其次，隨著80年代初武術(shù)風(fēng)靡世界，以競(jìng)技武術(shù)為主要形式的國(guó)際性武術(shù)比賽的舉辦以及以運(yùn)動(dòng)員和教練員為主體的專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，近30年的發(fā)展，競(jìng)技武術(shù)可謂“一枝獨(dú)秀”。在這樣的思維認(rèn)知和形式政策下，我們很難走出“打練分離”的思維怪圈。因此，當(dāng)務(wù)之急是要在思想上打破“打練分離”的思維定式，重樹“打練結(jié)合”的新思維模式。

（二）“打練結(jié)合”模式需將傳統(tǒng)與競(jìng)技相結(jié)合

“打練結(jié)合”模式的核心訴求是回歸傳統(tǒng)，傳統(tǒng)武術(shù)是根植中國(guó)傳統(tǒng)文化母體之上具有民族性、文化性、技擊性、藝術(shù)性的真正的中國(guó)武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)作為競(jìng)技武術(shù)技術(shù)的根基。競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)武術(shù)作為支撐。而競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展歷程告訴我們，競(jìng)技武術(shù)并非沒有優(yōu)勢(shì)，其通過專業(yè)化的培養(yǎng)體系、有效的訓(xùn)練時(shí)間保障、有政策和酬勞的教練員與運(yùn)動(dòng)員，使競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展更具生命力。

五、結(jié)語

武術(shù)再次“入奧”的失敗，已鮮有武術(shù)界人士對(duì)此發(fā)表建議與看法。這不是好事也不是壞事，重要的是我們今后武術(shù)朝著怎樣的方向發(fā)展。目前，國(guó)內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興對(duì)武術(shù)的發(fā)展是一個(gè)良好的契機(jī)，改變競(jìng)技化的弊端，接續(xù)傳統(tǒng) “打練結(jié)合”技術(shù)體系的完整性，其關(guān)鍵點(diǎn)便是從培養(yǎng)一批這樣的優(yōu)秀武術(shù)人才開始。“少年強(qiáng)，則武術(shù)強(qiáng)”，未來任重而道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：李懷續(xù)（1981.11—），碩士在讀，主要研究方向：武術(shù)理論與方法。