為教須有本原

楊軍河

今年是國(guó)家恢復(fù)高考四十周年。四十年來(lái)，高考命題、招生制度不斷調(diào)整、優(yōu)化，人才培養(yǎng)與選拔機(jī)制日趨科學(xué)與理性，讓我們看到了可喜的變化與努力。

2014年9月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》，確定浙滬兩地為全國(guó)高考綜合改革試點(diǎn)省市，今年則更是被稱為“新高考元年”。其中，如浙江實(shí)行以專業(yè)平行投檔錄取，考生最多可報(bào)80個(gè)志愿。可見(jiàn)，新高考致力于強(qiáng)化學(xué)生的選擇自由，使“學(xué)其想學(xué)，考其所長(zhǎng)”。

選擇面突然放大的同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)充分自覺(jué)與自主地作出選擇，這之后，要更能以一股不懈的勇氣和韌性貫穿學(xué)生生涯的始終。否則，新高考利于其個(gè)性化發(fā)展、利于人才多元化培養(yǎng)的意義便會(huì)大打折扣。

可是，每年高考前后，高考考生“撕書”“喊樓”的新聞屢見(jiàn)不鮮。當(dāng)撕碎的紙片從教學(xué)樓上紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄灑而下時(shí)，人們不禁懷疑，他們?cè)?jīng)備戰(zhàn)高考的那股子勁兒，會(huì)不會(huì)也如水銀瀉地般遁于無(wú)形呢？恰如孟子所說(shuō)：“茍為無(wú)本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，也立而待也。”其后，在志愿填報(bào)時(shí)，他們迷茫地作出選擇，或屈從他人意志，或依賴長(zhǎng)輩意見(jiàn)，或以升學(xué)就業(yè)為目的，缺乏對(duì)人生志業(yè)審慎而清晰的考察。如此，又如何苛求他們能在人生的后程持續(xù)發(fā)力？“其涸也”，不也可“立而待”嗎？

孟子也同樣說(shuō)道：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本源者如是，是之取爾。”我們心中的責(zé)任感與使命感，驅(qū)使我們不該為升學(xué)的壓力所障蔽，使學(xué)生不做這雖險(xiǎn)躁卻難以為繼的無(wú)源之水，而要讓他們像那發(fā)端于唐古拉山的涓涓細(xì)流，雖遇溝溝坎坎，卻終能綿延萬(wàn)里，注入大海。對(duì)此，王陽(yáng)明說(shuō)得更透亮明白，他說(shuō)：“為學(xué)須有本原，須從本原上用力，漸漸盈科而進(jìn)。”又說(shuō)：“須要時(shí)時(shí)用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才與他川水一般；若須臾間斷，便與天地不相似。”

在杜威“教育即生長(zhǎng)”的觀念看來(lái)，生長(zhǎng)的意義是逐漸往前發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。教育的歷程，即是繼續(xù)不斷地重新組織、重新構(gòu)造、重新形成的歷程。學(xué)校教育的作用是養(yǎng)成能使生長(zhǎng)繼續(xù)進(jìn)行的能力。學(xué)校教育的最好結(jié)果就是使人能從生活中學(xué)習(xí)，并把生活的條件造成一種使人一面生活，一面學(xué)習(xí)的境界。這正與古人所說(shuō)的“器虛則物注，滿則止焉”相一致。如果說(shuō)，人若沒(méi)了杜威口中的“受型性”，若“滿則止”，機(jī)械了，僵化了，喪失了生長(zhǎng)的可能，不也就成了刻板和僵硬的個(gè)體，不再“活潑潑”的了？

“流水之為物也，不盈科不行。”我們自然希望我們的學(xué)生寧可“駑馬十駕，功在不舍”，而不“騏驥一躍，不能十步”。這關(guān)涉教育的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、方法問(wèn)題，也是教育的系統(tǒng)工程。

孔子“至于是邦，必聞其政”“入太廟，每事問(wèn)”，時(shí)時(shí)處處追求新知，又說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，即須臾不敢間斷這致良知的功夫。這尚且在固有的文化系統(tǒng)未經(jīng)受較大挑戰(zhàn)的時(shí)代，而自嘲“爬了一輩子科舉的爛路”的徐光啟處西學(xué)東漸之始，也能對(duì)西學(xué)抱以敞開(kāi)的姿態(tài)。到如今，技術(shù)的力量正以指數(shù)級(jí)的速度增長(zhǎng)，生物科學(xué)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)正在加快顛覆和重塑我們賴以生存與思考的世界，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者也早已成為國(guó)際教育界的共識(shí)。

總而言之，高考改革的逐步實(shí)施，正不斷強(qiáng)化學(xué)生選擇的自由與效用，淡化“一考定終身”的消極影響。作為回應(yīng)，我們教育工作者，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注和反省自己的人生，在健全其對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的同時(shí)，讓他們學(xué)會(huì)深入地認(rèn)識(shí)和省察自我，幫助他們學(xué)會(huì)尋找和界定內(nèi)在于他們行動(dòng)中的意義，從而使其能自主、堅(jiān)韌而負(fù)責(zé)地選擇和追求自己的價(jià)值人生。他們的成長(zhǎng)，才能有本有源，也才能久久為功。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”唯有源泉混混，方能盈科而進(jìn)。教育，則是要為學(xué)生培育和留駐這一泓源泉，使之“茍日新，又日新，日日新”，如此，才不廢招考改革之功。

（作者單位：陜西省漢中市龍崗學(xué)校）