論明初宮廷畫院與浙派的關系

李青青

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530007)

論明初宮廷畫院與浙派的關系

李青青

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530007)

明代繪畫分為早中晚三個時期，每個時期都有一個畫派起主導作用。早期的畫壇以浙派和宮廷畫院的藝術風格占據主導位置，這一時期逐漸改變了崇尚元代蕭散孤寂文人畫的風格，形成以復興南宋院體繪畫風貌的藝術潮流。這兩個繪畫群體之間的關系相互作用相互影響，錯綜復雜的交織在一起，你中有我，我中有你。掀起了明代早期的藝術創作風潮。

浙派；宮廷繪畫；南宋

元代是蒙古族統治時期，統治者的文化程度都不高，在這近百年間統治者并不重視且不愛好繪畫，加上科舉制度的取消，畫家多生活在民間。往日盛極一時的南宋宮廷繪畫逐漸衰落了，直到1368年朱元璋推翻元朝政權，恢復了漢人統治，才逐漸復興。洪武初年，由于政治需要加上明太祖本人喜愛繪畫，故在民間搜羅了一批優秀的畫家入朝為自己所用，常命畫師們為他作畫來炫耀其政績，明代院體逐漸地形成了。明代宮廷畫院雖是南宋畫院的復興，但成就卻遠不及南宋時期。

1 明代宮廷畫院的發展及風格

明代宮廷畫院的發展過程大致可以分為三個階段，第一階段為洪武、建文、永樂、洪熙時期，這一時期剛建國不久，被召入宮中的畫家基本上屬于元末遺民畫家，呈現出的風格仍是元四家的文人畫畫風，明成祖建立明代的翰林書畫院，不過還有諸多不完善。明太祖強調繪畫的實用性，不欣賞南宋院體華麗工瑾的畫風，明成祖也輒斥南宋馬、夏山水為殘山剩水，宋僻安之物也。故反映南宋在這一時期是遭排斥的。仍屬于由元代畫風向南宋院體畫風過渡時期。

第二階段為宣德至弘治時期，這一時期是明代宮廷繪畫迅速發展，逐漸走向頂峰的時期，既明代宮廷繪畫的鼎盛時期。明宣宗以及成化、弘治兩朝皇帝均喜詩文書畫，尤其擅長繪畫，并致力于恢復兩宋畫院的盛況，由于統治者對繪畫事業的重視從而促進了畫院的發展，這時期的山水畫、花鳥畫方面都出現了出色的畫家。尤其是花鳥畫達到了前所未有的高度，并形成了明代宮廷繪畫的時代特色，涌現出杰出的畫家。從宣德到弘治年間山水畫方面師法南宋馬遠、夏圭的江浙畫家如戴進、王諤等，師法北宋李成、郭熙的馬軾、朱端，以及融合南北于一體的李在相繼被召入宮，呈現出嚴謹、準確、氣勢磅礴的特征。花鳥畫方面出現工筆重彩、水墨寫意、工寫兼備的畫法也是師法兩宋，風格多樣，謹細富麗，以林良、呂紀、邊景昭等人為代表的杰出畫家。人物畫方面在繼承兩宋畫風的同時還師法唐代的傳統，形成簡潔粗放的面貌。

第三階段為正德至崇禎時期，正德以后，以董其昌為代表的松江派占據明代畫壇主導位置，伴隨著明王朝的沒落，宮廷繪畫也跟著衰落了。

2 浙派的由來與風格

浙派是中國美術史第一個且以畫家籍貫劃分的繪畫流派，最早由董其昌在其《容臺別集》中提出“浙畫”，還未提出“浙派”一詞，后在其的《畫禪室隨筆》：“江山靈氣盛衰故有時，國朝名士僅戴進為武林人，已有浙派之目，不知趙吳興亦浙人。若浙派日就澌滅，不當以天邪俗賴著系之彼中也。”明確提出并把以戴進為首的繪畫群體成為“浙派”。“浙派”的出現、發展是以戴進的藝術成就為中心的，戴進父親戴景祥精通畫事，因此受父親影響早年便開始學畫，它的藝術創作可分為三個時期，早期一直師法南宋馬遠、夏圭大至到1429年入宮，畫風工瑾、清麗。中期廣學宋元諸家，融為一體畫風剛健、沉郁。晚期更是兼收并蓄，畫風灑脫自如、勁健老辣。他在宮廷任職期間，才華出眾遭人嫉妒進讒而被逐出宮，后成為職業畫家，擺脫了來自統治者地束縛，創作上更自由，因此后期成就也是顯而易見的。

戴進作品存世數量眾多，不僅在山水畫方面成就出眾，亦精通人物、花鳥。因此他是一個技術全面又具有創造性的畫家，對明代早期具有重大貢獻，盛名遠播，因而師從于他的畫家眾多，其中吳偉可謂成就最高，可以說是浙派的第二代表人物，早期創作就師學戴進，中晚年師法諸家形成以自己為中心的“浙派”分支“江夏派”。

3 明院體與浙派的關系及其影響

浙派既然是以戴進為代表的流派，那么浙派的出現至衰落也應當以戴進的為中心展開。1403年至1464年為浙派初創時期，也是明代翰林書畫院初步形成，宮廷機制逐漸完善，由元代畫風向南宋院體過渡的時期。明初皇宮需要大量的繪畫作品去裝飾宮廷，統治者為鞏固統治需要繪畫作品去贊美皇帝的豐功偉績，社會的安定也促使經濟的快速發展，同時也刺激了民間繪畫交易的進行，民間畫家進入創作高峰期。

宣德帝為恢復南宋院體的盛況大力培養宮廷畫家，促使明代畫院逐步興盛。宣德年間戴進被招入宮中，戴進在入宮前一直師法南宋馬夏風格，這一風格正符合當時統治者的審美趣味，但戴進一生并不得志，因為優秀而成為眾矢之的，但是他的成就始終被當時畫家們認可紛紛效仿他的畫法，他的弟子既有宮廷內的也有宮廷外的影響力可謂巨大，浙派的興衰與明代宮廷的興衰基本是同步的。浙派與宮廷繪畫雖都是源自南宋馬夏一路，由于針對人群不同，一個是服務于宮廷，繪畫具有政教功能，而浙派面對的平民百姓，繪畫多描繪百姓的日常生活，其表現形式上存在明顯差別。但浙派最初受宮廷繪畫的影響，后來又影響宮廷繪畫，由此可以看出他們之間彼此統一而又是獨立的，相互交融。

[1] 葉子.薪火相傳——浙派及明代院體繪畫研究.上海人民美術出版社,2010,第一版

[2] 楊衛華.戴進吳偉.河北教育出版社,2006,第一版

[3] 單國強.明代“院體”.山東美術出版社,2005,第一版

[4] 洪再新.中國美術史.中國美術學院出版社,2000,第一版

李青青(1993-)，女，漢族，河南人，現就讀于廣西藝術學院中國畫學院2016級美術史專業，師從李普文導師，碩士研究生，研究方向：中國美術史。

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1672-5832(2017)08-0147-01