略論基于春秋戰國時期私學教育理念對獨立學院發展的啟示

宋冬梅

摘要：本文通過運用對比、論證、總結的方法，說明了新時期獨立學院面臨的機遇與挑戰。從闡述春秋戰國時期私學教育理念的先進性、獨立學院的辦學特色與“獨立”三個方面，略論了先秦私學教育帶給獨立學院特色發展的啟示，揭示了獨立學院實現“獨立”的根本內涵。為后期對獨立學院生存與發展問題的研究做了前期準備與理論指導。

關鍵詞：春秋戰國時期私學教育；獨立學院；特色

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）32-0052-03

世界一流名校中，私立大學不勝枚舉，眾所周知的有哈佛大學、麻省理工學院、斯坦福大學等，然而當代中國民辦教育則起步較晚。但是，如果縱觀中華民族發展歷程，追根溯源會發現，早在先秦的春秋戰國時期，中國民辦教育就已初具規模了，即私學教育。因此，在發展中國民辦教育的過程中，除了學習西方教育體制的先進性外，也不能遺忘中華民自身的寶貴遺產。故本文力求通過借用中國本土的私立教育，對中國民辦教育的新生產物——獨立學院的發展淺談幾點啟示，為陜西省實現“追趕超越”的目標貢獻一份綿薄之力。

一、春秋戰國時期私學教育理念的先進性

春秋戰國是中國歷史上思想、政治、制度、教育、經濟、軍事、文化等眾多方面的大發展與大變革的黃金時代。這個時期，奴隸制度逐漸土崩瓦解，君主權力下移到各諸侯王手中，思想學說空前繁榮，制度重新創立，土地重新劃分，階級重新規整，各諸侯在這個新舊對抗與交替的夾縫時代謀求發展，變法圖強，爭霸稱雄。這個特殊時代的發展奇觀，憑借士子周游列國與著書立說得以流傳下來，為后人略知，而值得商榷與進一步研究的內容很多，這里僅對該時期私學教育理念的先進性做一簡述。

據《左傳·成公十三年》記載：“國之大事，在祀與戎。”夏商周三代，國家大事均由貴族世襲傳承，教育也一直被貴族壟斷[1]，民間無學術，下層百姓更無緣接觸教育[2]。然而，隨著周王室權力下移，分封諸侯的崛起，各方勢力重新組建，傳統的人才培養模式已無法為高速發展的時代提供所需，同時，各諸侯國為發展圖強，又對人才需求迫在眉睫。進而，促使教育從面向貴族開始趨于平民化，春秋戰國時期的諸子百家私學教育則應運而生。

私學的產生，是時代對新型教育體制的召喚，至今仍有可為當代教育借鑒的先進性，主要包含以下三個方面。首先，官私并舉，相輔相成。在私學風靡的春秋戰國時期，私學教育因其培養方案不拘一格、各具特色（第二點論述），彌補了官學的不足，為國家發展輸送了大批人才。但此時，王官之學也并未消亡殆盡，如從《左傳·成公十八年》所記載的“晉悼公……使……荀家、荀會、欒黡、韓無忌為公族大夫，使訓卿之子弟共儉孝弟。使士渥濁為大傅，使修范武子之法”可以看出，官學一息尚存，并通過保傅制度向上層貴族子弟施以教育，同時建立起官學與私學間的紐帶[3]。雖然春秋戰國是中國歷史是一個征伐戰亂的年代，但官私教育的最終目標是一致的——育才造士，因此，產生了一些官司合辦的教學體，其中，最典型的當首推在齊國都城臨淄設立的稷下學宮。其次，諸子百家各具特色的培養方案。前面已經提到，私學的“招生”對象范圍從貴族擴大至人數更多的平民，這也是私學盛行的原因之一。在如此多的受眾中，儒墨道法等家“自由”辦學，而由其創立者的初衷不同，在實施教學的過程中，側重也各有千秋。雖然各家皆注重育人先立德，但教學目的、教學內容上有所區別，列表如下[4]，[5]：

同時，春秋戰國私學教學方法靈活，形式多樣，注重因材施教、循序漸進、教學相長。在大爭之世，講究仁、義、禮、智的儒家思想并不被各方諸侯重視，孔子也“惶惶如喪家之犬”周游列國、因材施教、傳道受業。然而，更能代表中華民族氣質的儒家思想與富有人生哲學的道家文化卻傳承了下來，至今受用。最后，注重實踐，知行結合。從春秋戰國開始，但凡學有所成的名家大師，或從政為國，或經商就學，都各抒所長，將畢生所學運用到實踐中去。

二、獨立學院之“特色”

2003年4月，教育部在《關于規范并加強普通高校以新的機制和模式試辦獨立學院管理的若干意見》（教發〔2003〕8號，簡稱“教育部‘8號文件”）中，將“獨立學院”界定為“由普通本科高校按照新機制、新模式舉辦的本科層次的二級學院”。由此，“獨立學院”作為一個比較規范、統一的名稱確定下來[6]。這樣看來，獨立學院作為新時代的一個新生物種，實際是古代私立教育的延伸，所以，先秦私學教育在招生對象、教育理念、教學目的、教學內容、教學實踐等方面的先進性仍可為今天所用，獨立學院要尋求自己的特色與優勢來提高知名度和拓展生存空間，確立自己的獨特地位就顯得尤為重要。主要從以下方面體現：

第一，公辦大學與獨立學院的協調發展。人們認為：“私立學校存在的一個非常重要的理由是為了挽救公立學校，如果沒有私立學校，公立學校將形成壟斷，而這是不可想象的。”[7]從現實情況來看，母體高校與獨立學院之間由于社會地位、資源結構、權力關系等方面的不同，很難保持相互之間地位、關系的平等[8]。因此，在承認不平等客觀存在的情況下，獨立學院應憑借公辦名牌大學的親緣身份與優質教育資源的支持，與公辦大學相互競爭、共同發展，同時，政府部門也應給予大力支持，確保獨立學院在法律與政策上享有其他普通高校的同等待遇。就像現代學者描述儒家與法家理念是儒表法里、儒法互補；稷下學宮這所公辦民助的私學機構獲得齊國政府的大力支持，實現百家爭鳴，百花齊放一樣，來煥發中國高等教育的青春活力，使中國教育與國際教育接軌。

第二，形成清醒的辦學理念為指導方針。獨立學院是由母體大學舉辦的二級學院，先天就自帶著母體大學的優勢基因，但獨立學院并不應寄生于校本部，而應辦出自己的特色，這就要求獨立學院要有明確的辦學定位與理念，這里可將其分為大定位、中定位與小定位。大定位是獨立學院應按照國家政策要求，堅定地走教學應用型發展之路[9]，中定位是為使陜西省再成教育強省，高校應走在前列，成為積極響應“追趕超越”目標的排頭兵，獨立學院也應有清醒的認識，結合實際情況制定相應目標。小定位則是獨立學院自身發展應具有什么特色，這就是下面的內容。

第三，打造自己的特色專業、特色課程、特色教學方法等。如發展藝術傳媒類專業，建設藝術傳媒類實驗實訓基地，培養文藝人才。再如立德樹人要以立德為先，成人與成才教育并重，我們不僅需要有知識的人，還需要一個“心里健全，人格健全，有道德意識，有精神追求，有良好教養和行為規范，能與人打交道，能適應社會、與社會和諧共存的人[10]”。為此，我們可以增設創新性研究機構與教學內容，如國學院、國學精品課程等。同時，筑巢引鳳，學習稷下學宮的交流方式，聘請國內外著名學者、人士來校講學，提高師生的人文素養和學術水平。此外，獨立學院應采用私學靈活的教學方法和多樣的教學形式，不僅應不拘一格收人才，而且應不拘泥于常態去培養人才，做到孔子的因材施教，學習墨子的注重實踐培養方法，鍛造學生的動手能力和創新精神，使獨立學院的學生能真正成為社會中的應用型人才。“工欲善其事，必先利其器”，上述這些產學研等事業都需要教育的實施者——教師去實現，因此，還應建立一支適應應用型本科教育和市場需求、數量達標、結構合理、相對穩定、整體素質高、實踐能力強、有一定比例雙師型教師、專兼結合的師資隊伍[11]。

三、獨立學院之“獨立”

2003年，周濟同志就提出過，獨立學院辦學要強調一個“獨”字，這樣有利于獨立學院在辦學機制和模式方面進行大膽的、獨立的改革和探索。而如何使獨立學院不再以母體高校的“光環效應”為保障，成為真正意義上的“獨立”學院，根本之處仍在于如何打造辦學特色，這也是新時期獨立學院將面臨的重要課題。只有獨立學院的辦學模式明顯區別于母體高校，尤其是研究型大學的辦學傳統，才能踏出獨立學院走向“獨立”的最重要的一步。

新時期，新型勢下，不少獨立學院開始打造人才培養特色或轉變辦學方向。比如，最早創辦的浙江大學城市學院推行“錯開定位，配套發展”方略，構建了“橫向可以轉移，縱向可以提升”的應用型人才培養模式；無錫太湖學院（前身是2002年成立的江南大學太湖學院，2011年教育部批準轉設為獨立建制的無錫太湖學院）按照兩年通識教育、一年專業教育、一年自主教育的思路設計人才培養方案，形成了“2+1+1”的人才培養新模式[12]；西北大學現代學院保持名師任教、專家坐陣為常態的同時，正在建設已經被立為西安市重點項目的“長安藝谷”大學生雙創基地，還將在距本校區不遠的風景名勝區建設全新的以影視傳媒為特色、產學研一體的影視城分校區，正在為轉型發展建成西部地區一所高品質的傳媒類大學而努力。這些獨立學院在發展中已逐漸明確方向，辦出特色，踏出了獨立學院走向“獨立”最重要的一步。

參考文獻：

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[7]Lee.C..The encyclopedia of education[M].New York：Free Press，l971.

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[9]金秋萍.論獨立學院的科學定位和師資隊伍建設[J].民辦高等教育研究，2006，3（1）.

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[12]姜代武.我國獨立學院的十年“獨立”之路[J].現代教育科學，2009，（4）.