高校思想政治理論課教師的中華優秀傳統文化素養略論

余藍

摘 要：有效提升高校思政課教師的傳統文化素養是推動中華優秀傳統文化進大學并取得實效的決定性因素。從大學教師的主體性視角出發，著重探討了理解思想政治教育的文化價值訴求、提升文化自覺意識和教學創新能力、整合中華優秀傳統文化教育資源三個方面的內容，認為只有遵循中華優秀傳統文化“親師取友、教學相長”的教育邏輯，才能實現“以文化人、以文育人”的教育目的。

關鍵詞：高校思政課教師；中華優秀傳統文化素養

《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》全面系統地規劃了復興中華優秀傳統文化的整體思路和具體措施，指出要“貫穿國民教育始終”“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節”。高校思政課應充分發揮課堂教學的基礎性、先導性作用，積極探索將中華優秀傳統文化融入教學實踐的路徑與方法。然而，根據北京地區高校傳統文化課程體系與大學生思想政治教育的調查發現：“在校學生對傳統文化教學的滿意度不高，除了師資短缺和教學質量難以保證等原因外，不少新進入高校從事思政課教學工作的教師自身缺乏對傳統文化的深刻理解，甚至習慣于應用西方心理學、哲學講授大學生思政課；專職輔導員在日常思想政治教育工作中也深感缺乏系統性的傳統文化知識儲備。”[1]可見，要將中華優秀傳統文化有機地融入高校思想政治理論課程體系，最重要的先決條件是高校思政課教師具備良好的中華優秀傳統文化素養，能夠深刻地洞悉大學生的學習需求和接受能力，駕馭龐雜而深邃的優秀傳統文化內涵，并且合理設計教學內容、創新改進教學方法和切實提升教學效果。“教育活動的內在發展規律決定了對民族文化傳統的傳承是其必然承載的重要功能，這一功能的發揮則在很大程度上決定著民族國家的歷史發展命運，而教師則在其中發揮著舉足輕重的作用。”[2]因此，有效地提升高校思政課教師的中華優秀傳統文化素養，不僅是增強教學實效的外部推動所致，更是教師自我發展的內在必然需求。

深刻理解思想政治教育的文化價值訴求

在認識層面上，學界對中華優秀傳統文化、當代思想政治教育尤其是社會主義核心價值體系的資源性意義進行了大量的解釋性研究，有的高校思政課教師也嘗試著從博大精深的傳統文化中汲取相關內容運用到教學實踐之中，但普遍存在的難點或困惑是如何恰當地處理中華優秀傳統文化與思政課二者之間的關系。正如有的學者指出的，目前至少存在兩種誤區：一是用當代思想政治教育理論碎片式地肢解中華優秀傳統文化，使得傳統文化教育的邏輯體系缺乏自足性；二是從純粹的經典文本解讀中尋求可資借鑒的思想資源，而忽略了不同的社會人群對傳統文化的認知與認同現狀及需求有何差異等問題的研究。[3]對高校思政課教師而言，既要把握住“思想政治教育學科的獨有立場”，又要構建二者有機融合的實現機制，確實存在著從理論研究到實踐操作兩個層面的復雜性和困難性。如果把握不當，就會出現“以文化性否定或掩蓋思想政治教育政治性”的偏差。因此，高校思政課教師必須清醒地意識到并始終堅持“對于思想政治教育而言，政治性較之文化性，是更為根本、更為深刻的本質規定性”“它是以政治取向來汲取文化資源，以政治需要來規導育人規格，以文化教化來實現政治目的。”[4]。也就是說，教師必須把握住高校思政課程體系的教學目的和方向，要堅持以馬克思主義為指導，以正確的世界觀、人生觀、道德觀和法律觀為主要內容，通過理論學習和實踐體驗，幫助大學生樹立崇高的理想信念，弘揚民族精神和時代精神，加強思想品德修養，樹立社會主義法治觀念。

同時，高校思政課教師也要認識到扎根于傳統的文化積淀是思想政治教育的內在必然，提升文化內涵和文化品位是增強思想政治教育實效性的有效途徑。高校思政課較之于其他學科課程而言，在“培養什么人、如何培養人以及為誰培養人”問題上，具有最直接和最鮮明的教育目的性，教師要明白“塑造現代的中國人不可能割裂中華民族源遠流長的歷史文化傳統，只有回到中華優秀傳統文化中去找尋現實社會中的人如何向現代性過渡、轉化和契合，才是思想政治教育內在的文化價值訴求和確認自身合法性的前提。”[5]中華優秀傳統文化蘊含著豐富而深刻的思想教育資源，培養當代大學生的文化自覺和文化自信，必須深深根植于中華優秀傳統文化的沃土之中，必須學習和掌握其中的各種思想精華。

有效提升文化自覺意識與教學創新能力

在當下無法迅速改善傳統文化教育的社會環境和教學資源的背景下，高校思政課教師自覺地加強傳統文化素養與提升教學創新能力是有效推動中華優秀傳統文化進大學的關鍵和核心。

第一，教師自身應對中華優秀傳統文化具有相當程度的理解、認同和自信。所謂“傳道”者，自己首先要明道、信道，只有教師具備了良好的傳統文化素養，才能有意識、有能力將傳統文化中的優秀元素汲取到現有的教學體系中。眼下最突出的實踐性問題，即是高校思政課教師對傳統文化的資源性意義和政治性價值是高度認同的，但受限于自己的知識結構、生活經驗、社會背景、行為方式、思維觀念和價值取向等諸多因素，要想把傳統文化的思想精髓講深、講透，卻存在實際的困難，于是出現教師時常困惑于如何處理傳統文化的素材、比例以及如何講授的問題。“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統、文化積淀、基本國情不同，其發展道路必然有著自己的特點；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養；講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”[6] “四個講清楚”對高校思政課教師的傳統文化素養提出了更明確的要求，教師不僅要熟知名言警句和神話典故，更要闡釋其背后所蘊藏的中華民族最深沉的精神追求。教師不僅要有廣博的文化知識、扎實的學科知識、精深的理論知識、敏銳的政治意識，更要具備較強的對中華優秀傳統文化的理解力和解釋力，只有這樣大學生才能從中感受到更深層次的認知、學習和體驗。

第二，俄國教育家烏申斯基說過：“在教育工作中，一切都應該建立在教師人格的基礎上。因為只有從教師人格的活的源泉中才能涌現出教育的力量。”[7]這句話闡明了教師的身教甚于言教，通過教師的一言一行潛移默化地影響著學生，這才是超越任何知識傳授的一種教育力量。中華優秀傳統文化注重自省自修，它要求每個人在生活實踐中身體力行，我們耳熟能詳的“知行合一、以行為本”就是這種實踐性最直接、最生動的表達。這一點與思想政治教育在本質上是高度契合的，高校思政課教師惟有“以德立身、以德立學、以德施教”才能讓教學更有說服力，才有可能影響大學生的價值判斷、道德實踐和信仰選擇。“在中國優秀傳統文化的獨特視域中，人的立足于踐履體驗的自我完善乃是‘須臾不可離也的一種生命存在形式，而與人生息息相關的一切行為也便注定會成為學問養成的必然表現方式和組成部分。因此，生命化、生活化，從而在自己的切實生存狀態之中去漸次提升生命的質量、完善的精神世界、貢獻于社會與國家以及努力實現人生的終極存在意義和價值。”[7]對教師本人而言也是如此，只有自己不斷地涵養和踐行中華優秀傳統文化，將學問養成建立在自我完善的基礎之上，從行動本位和個性體驗的角度，自覺地提升自己的傳統文化素養，才能以良好的道德人格和行為修養去影響和教育學生。

第三，高校思政課教師也要不斷地提高自身對中華優秀傳統文化的教學創新能力。除了學習和踐行傳統文化，教師的重要任務是思考如何行之有效地將優秀傳統文化融入到現有的思政課程體系當中，取得實際的教學效果，促進學生的行為和認知變化。了解教學對象的需求進而確定教學內容的層次和教學方法的選取是設計課程的基本路徑。2014年，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出：“大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。”大學生對傳統文化已具備一定的自學能力和理性認識，如果仍停留在淺層次的知識灌輸或貌似高深的理論講解，將很難達到增強文化自覺和文化自信的教學目的，反而讓學生覺得枯燥乏味而失去學習興趣。目前的教學中就存在“重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象”，以考核評價為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘。有的傳統教學方法，如經典誦讀法可能更適合于低齡化學習者，而文化體驗法又對空間環境和教學資源有著特殊的要求，教師只能在現有條件下創新教學方式，如以啟發式教學增進學生理解認同，以平等中肯的說理為學生答疑解惑，鼓勵、組織和指導學生進行學習討論，通過多元文化之間的比較和對話，培養學生跨文化理解能力等。囿于學校與社會的相對隔離和斷裂，思想政治教育的實踐存在諸多困難，而教學是一種彌合校園與社會、縮短理論與實踐之間差距的最具效率的途徑和方法，這就要求思政課教師要有深刻的理解和洞悉能力，要抓住社會敏感事件和熱議話題，引導學生分析、辨別和討論形成自己的觀點，潤物無聲地提升能力、塑造價值。教師不僅要將中華優秀傳統文化作為可資借鑒的資源進行開發利用，更要以時代精神對之進行創造性的價值轉化與傳承發展，為培養符合現代中國社會政治、經濟、文化發展所需的人才而服務。

這里特別要強調教師團隊加強合作式學習，共同找尋大學生對中華優秀傳統文化的認知需求和教學規律，系統性、整體性地設計課程的文化知識內容和文化教學環節，克服教學內容碎片化和教學設計隨意化的問題。課程設計中強化文化的內容；需要注意融入的方式和效果，遵循文化的接受和認同規律。如前所述，任意地割裂或肢解中華優秀傳統文化的知識體系，并不能充分展示理論的徹底性，也無法真實完整地呈現傳統文化的本來面目，容易出現泛泛而論、大同小異、忽視傳統文化的歷史流變與內部差異等問題，不僅教師難以駕馭，而且學生也是一知半解。如果遵循傳統文化的知識邏輯和教育規律，也要注意避免流于文化知識的介紹而忽略了課程原本的思想性和政治性訴求。通過教研團隊的討論分析，采集優秀教學案例，分享經驗與不足，開展教學評價和需求調研，共同制定指導性的大綱甚至教材，定期進行自我培訓和專家指導，力求在教學目標、內容、方法、評價等環節達成系統性和一致性，然后在此基礎上鼓勵教師個人發揮文化資源和專業優勢形成個性化特色。

整合中華優秀傳統文化的教育資源

目前，高校思想政治教育資源存在開發成本過高、利用效益過低的問題，缺乏實現有效融合、良性互動和相互促進的制度保障。“如果有效地將組織資源、人才資源、時間資源、環境資源、媒介資源、理論資源、精神資源等各種資源要素按其內在聯系進行有機的組合，加以綜合利用，就能夠最大限度地實現思想政治教育的目的。”[8]在大學校園文化里，中華優秀傳統文化的教育資源亦是如此，已有的高雅藝術進校園活動、中華經典誦讀工程、中華文化公開課、傳統文化教育成果展示等已經為傳承優秀傳統文化營造了良好的氛圍，但尚未形成日常性和持續性的教育活動。思政課作為主渠道和主陣地，要善于整合優秀傳統文化的本土化資源，拓展課堂教學的空間和資源，重視網絡媒體的傳播和力量。在 “推動高校開設中華優秀傳統文化必修課”的同時，更應關照已開設的傳統文化類選修課甚至專業課，眾多課程繁雜且孤立，課內外銜接不緊密，教學方式、手段滯后，在很大程度上減損了教學效果和教育質量。高校應重視和加強整合自身的傳統文化教育資源，建構多元主體共同參與的教育場域和保障體系，在傳統文化的課程教學、社會實踐、校園文化和日常教育中形成合力，在機構協調、權責分工、資源配置等方面，實現相互協調和系統運行，激發全體教師、輔導員、黨政干部之間開展協同合作的積極性和主動性。

總之，高校思政課教師應在提升自身傳統文化素養和創新改進教學實踐的過程中，堅定自己對于中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，不斷進行實踐探索和理論研究，為深化中華優秀傳統文化融入思想政治理論教育尤其是課程體系提供可行的思路和經驗，只有立足于問題解決的教學實踐與理論創新才能對新形勢下高校思想政治教育發展產生理性反思和行動價值。

本文系2015年中共北京市委教育工作委員會首都大學生思想政治教育一般項目“中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的校本課程研究”（項目編號：BJSZ2015YB26）的階段性成果，同時受北京語言大學梧桐創新平臺項目資助（項目編號：16PT06）和中央高校基本科研業務費專項資金支持

參考文獻：

[1] 韓聰鈺，賈利軍.傳統文化課程體系建設與大學生思想政治教育—基于北京地區高校的調查分析[J].北京教育（德育），2012（9）：46-48.

[2] 杜鋼.當代中國教師優秀傳統文化素養的培育[J].當代教育科學，2015（19）：34-39.

[3] 陳繼紅，王易.中國傳統文化與思想政治教育研究的論域、問題與趨向[J].思想理論教育導刊，2013（11）：89-93.

[4] 沈壯梅.關注思想政治教育的文化性[J].思想理論教育，2008（3）：4-6.

[5] 王東莉.論中國文化精神對思想政治教育的影響與啟示[J].教學與研究，2001（1）：64-68.

[6] 習近平.胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21（1）.

[7] 杜鋼.當代中國教師優秀傳統文化素養的培育[J].當代教育科學，2015（19）：34-39.

[8] 王剛.正確處理思想政治教育資源開發與利用的關系[J].思想教育研究，2015（5）：16-19.

（作者單位：北京語言大學人文社會科學學部）

[責任編輯：于 洋]