探討紅色教育資源運用的機制與原則

芮彭年

提升紅色教育資源在立德樹人中的權重，讓老一輩革命家給我們留下的寶貴精神財富在青少年學生身上發揚光大既是一個時代命題，又是教育的使命。

中國共產黨在長期的革命斗爭中形成的優良傳統，成千上萬的革命先烈、革命前輩前仆后繼、英勇奮斗的英雄業績和革命精神，以及蘊含上述內容的故事、小說、戲劇、音樂、繪畫以及旅游資源等都是紅色教育資源。這些紅色教育資源是鼓舞青少年奮發圖強、積極為社會主義事業奮斗的巨大推動力。可以說，在新的歷史條件下，如何讓紅色教育資源成為引導人、鼓舞人、發展人的教育載體，如何讓紅色教育資源成為一種精神力量，已經成為迫不及待的重要工作。

上海一些學校根據學生身心發展的規律，帶領學生進入相關的德育基地參觀學習，選讀適合他們年齡特征的紅色書籍，吟唱具有時代特征的革命傳統歌曲，為青少年學生學習紅色文化提供了新的平臺，并在機制創設和運用原則上作了積極的探索。

一、創設運用紅色教育資源的特別機制

在探討如何用好紅色教育資源的時候，特別應該重視新時代的學生。“學生是教育的主體，不是旁觀者”，“德育不應該滿足學生教條式的掌握或套用，應該讓學生在不斷變化和復雜的環境中以原有的思想為基礎，學會梳理和表達自己的見解”等都在表明，運用紅色教育資源并不排除教師和德育的作用，但是教師應該引導學生認識自己思想道德水平發展的局限性，從而進入自愿的、主動的、充滿挑戰和精神充實的思想境界。簡單的說，就是要引導學生認識紅色教育資源對自己成長的價值。

因此，需要為紅色教育資源創設新的機制，包括創設情景、協作學習與設計活動。相關機制不否認教師在思想道德上的優勢，不忽略教師承擔的職業責任，但是更重視完善德育理念、豐富育人藝術，更加關注紅色教育資源的價值引導的作用，在關注學生的經驗系統與智力水平、喚醒學生成長動機的同時，把紅色教育資源中有價值的東西傳遞給學生。

（一）創設情景

創設情景是紅色教育資源運用的重要環節。心理學的研究表明在粗暴情景中成長的孩子通常會造成兩種后果：一種是使孩子形成退縮性人格，長大以后會變得懦弱、膽怯；另一種則會在孩子心靈深處埋下暴躁、殘忍的種子。而在寬容的情景中長大的孩子會變得耐心有教養，或者會對自己充滿信心。因此為了傳播革命精神，我們要在教育情景的創設上下功夫。教育情景無處不在，無時不在，但是我們通常把它們區分為學校情景、家庭情景和社會情景等。在這些教育情景中除了物化的氛圍，更重要的是人的氛圍。教師個人在其中的作用十分明顯，是正確價值引導的主要力量。

上海市靜安區六十中學是上海大學舊址。在二十世紀二十年代，中國共產黨早期領導人瞿秋白、李碩勛等曾經在這里進行艱苦卓絕的斗爭。學校緊緊抓住這份革命傳統教育的好教材，創設情景，引導學生學習革命先輩為了民族解放甘于奉獻的偉大精神。他們千方百計地收集上海大學的史料，讓學生了解當年中國共產黨在閘北青云坊創辦的上海大學，尋訪當年的老式石庫門弄堂。學生們沒有想到，那個只有二層樓十幾個房間的地方，竟然會成為中國共產黨誕生后最早培育革命干部的學校。老師們向學生介紹鄧中夏、黃仁等革命先烈的英勇事跡，組織學生到檔案室、圖書館查閱當年上海大學師生革命斗爭的資料，使學生逐步走進久遠的歷史。老師們鼓勵學生在當時的情景中揣摩革命前輩的心情，想象八十年前在血雨腥風中斗爭的共產黨人的光輝形象，鼓勵學生向革命前輩學習，堅定人生的信念。顯而易見，價值的引導有了良好的氛圍作支撐，就可以深深地根植于學生的生活世界。

在上海市靜安區寶山路小學，老師們十分重視在學校里創設教育情景。寶山路曾經是上海市三次工人武裝起義的所在地，是毛澤東、周恩來等革命前輩二十世紀二十年代曾經生活戰斗過的地方。寶山路小學把當年革命先輩在這里戰斗的歷史，編寫成故事，嵌入寶山路的一棟一棟樓房中，讓房屋敘述歷史，讓歷史轉化為學生學習的氛圍，使每一個學生主動、積極地融入到紅色文化學習中。

（二）協作學習

協作發生在學習的整個過程中，其中學生與學生、學生與教師、學生與家長的對話是協作的主要環節，可以說協作的過程也是對話的過程。通過對話，使參與者的思想與大家共享，而在紅色文化學習中，每個學生在這對話過程中既是紅色文化的分享者，又是集體智慧的創造者。學生還可以通過體驗活動，主動樹立優良的品德，確立正確的價值判斷。

上海市靜安區向東中學是一所歷史悠久、具有光榮革命傳統和優良校風的學校。在民國時期，其前身南洋女子師范學校和南洋女子中學（包括附屬小學）的師生們用熱血譜寫了一首又一首愛國主義頌歌。在解放戰爭時期，學校被譽為“民主堡壘”，成為中國共產黨在滬地下活動的重要基地之一。學校在辦學過程中，把這段光榮史作為辦學的寶貴財富，堅持不懈地開展紅色文化教育，形成了“革命熱情如火如荼，求知欲望如饑如渴，師生情誼如手如足”的校風。

為了繼承革命前輩的光榮傳統，學校特別重視讓學生在活動中協作、互動、參與，真正讓學生走進那個年代，走進那些老地下工作者、老黨員中，走近那些革命前輩曾經參與的活動中，讓紅色教育資源在學生心中產生強烈的共鳴。這些協作活動有參觀紅色校史“光輝的歷程”展覽，有對老教師的采訪和服務活動，有對老校友的采訪、聽取老校友的講座等。為了讓紅色校史真正成為點亮學生心中夢想的火炬，學校還創設反映當年學校師生在地下黨的領導下反壓迫、求解放的話劇《南洋風暴》，師生們在排演話劇的過程中反復琢磨革命前輩的光輝形象，重現當年南洋女中的部分學生北上支援同濟大學“爭民主，反迫害，赴南京請愿”革命行動的歷史，展示當年南洋女中學生不畏強暴，用實際行動為新中國成立而奮斗的光榮史。這種充滿感染力的互動活動，給每一位向東學子留下了極其深刻的印象。

這些協作也使老師體會到，在運用紅色教育資源時，讓學生和成人一起活動、交流，不但是一種好形式，而且促進了他們之間思想的碰撞，點燃了燦爛的思想火花。這種互相協作的德育模式正在被逐漸接受。如一些學校把先進工作者、勞動模范、戰斗英雄請到學生的中間，孩子們聽他們介紹事跡，相互商量著如何為他人送去自己的一份關懷。這種協作、討論、學習、模仿的模式，就為他們學會關心、學會奉獻打下良好的精神基礎，也為學習紅色教育資源創設了一種嶄新的學習機制。

（三）設計活動

在紅色教育資源開發中，學校能設計活動是關系到紅色教育資源開發利用的重要因素。畢竟紅色教育資源帶有深深的歷史印痕，與學生實際生活有一定距離。設計活動，可以幫助學生超越時空，重新體悟當年革命前輩為建立新中國而拋頭顱、灑熱血的革命豪情，并在這一過程中形成對國家的政治制度、發展狀況、困難和前景等情況的了解，建立對國情、對社會主義特色的正確認識。

上海市長征中學創辦于1965年，是一所公立全日制完全中學，該校德育工作巧妙地把校名作為紅色教育的契機，圍繞紅軍長征，構建相關情景，確立了以弘揚和培育長征精神為主線，以“堅韌不拔、團結奮進、敢為人先、永攀高峰”為該校新長征精神教育的主要內容，形成了學校紅色教育的特色。學校通過構建“長征精神教育節”、“長征少年軍校”、“我的長征”社會考察、“長征精神展示室”等教育情景和載體，讓學生在體驗活動中感悟，成長為“品行端正、善于學習、體魄健壯、求真求美、具有國際視野”的新長征人。

目前，“長征精神在長征”已成為知名的德育品牌，學校成為上海市開展長征精神宣傳教育活動的首選基地。他們精心設計、立意鮮明的長征精神主題教育活動使學生們從認同到共鳴，對長征精神有了更加理性的認識。學生們深切地體會到長征精神作為中華民族寶貴的精神財富，不是嘴上空喊的口號，而應該是融入我們血液之中的民族魂。作為當代的青年學子，應該從身邊的小事做起，胸懷理想，堅定信念，接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌！

對大多數青少年學生來說，對祖國的歷史、對革命前輩可歌可泣的革命故事和革命傳統、對老一輩為著理想而努力奮斗的革命精神，了解甚少。學校通過各種方式，創設活動，充分運用紅色教育資源，幫助學生繼承和弘揚革命前輩的光輝思想和奮斗精神，對于學生樹立崇高的理想，具有非常深刻的意義。在構建紅色教育的情景中，我們不再把學生視為單純、被動的紅色教育資源的接受者，而是重視學生精神品格的優化，讓學生在情景創設、協作學習和各種活動中成為教育自己的主體。這一點正如《學會生存》中指出的那樣：“教育的基本作用，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們為自己充分發揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”[1]當然，在紅色教育資源的運用中，我們不僅需要這些機制，隨著我們的認識和實踐進一步深化，我們必將更加豐富這項有意義的工作。

二、運用紅色資源的重要原則

在運用紅色教育資源的實踐和創造中。要把紅色教育資源作為對學生開展思想道德教育的重要財富，作為立德樹人的重要內容。同時，德育工作要貼近生活、貼近社會、貼近未成年人的原則在提醒我們，紅色教育資源運用不是缺乏德育工作理念，而是缺乏具體的操作手法與行之有效的價值引導。因此研究學生、研究價值引導的內容和方式已經成為當務之急。

（一）把紅色教育資源融入學生的生活世界

紅色教育資源的價值引導要取得成果，關鍵在于我們是不是了解學生，是不是能夠找到教育的切入點。這就需要我們認真研究學生的生活世界到底蘊涵著多少內容。我國學者張慶熊認為生活世界有三種含義：第一種是狹義的生活世界概念，指日常地、知覺地給予的世界，即日常生活世界；第二種是作為特殊的世界的生活世界概念，指人們各自的實踐活動領域所構成的特殊世界；第三種是廣義的生活世界概念，指與人有關的一切世界。[2]一般來說，在第一生活世界里應該關注的是生活基本道德、社會公德的引導和養成；在第二生活世界中主要關注人與社會的關系，比如人際交往的基本道德、人的社會責任等；在第三生活世界中主要關注人與世界、人與自然的關系。

因此，將紅色教育資源內涵中與當今學生成長發展密切相關的內容，如人的發展的觀念、人與人相處的準則以及人對生活、對社會、對自然環境的責任和使命等，融入學生的精神世界，是紅色教育資源取得成功的關鍵。顯然，要想紅色教育資源與學生當下生活緊密聯系，要想紅色教育資源得到充分運用，關鍵在于把學生成長中遇到的理想與現實、個人與集體、個人與國家、人與人交往、人的權利與義務等急需解決的問題，都能與紅色教育資源聯系起來。

（二）用紅色教育資源重構教育內容

在紅色教育資源的價值引導中，我們不光要重視情景，更需要關注教育的內容，時代發展到今天，教育內容能否與時俱進也是價值引導的關鍵。要注意學生不是由教師把正確的價值觀簡單地傳遞給學生，而是學生主動地在建構價值取向；因此紅色教育資源的內容能符合學生的經歷、閱歷，符合學生的認知規律，滿足學生成長的需求是其中的關鍵。在紅色教育資源的運用中，我們不僅要注意一般的活動，而且要注意創造性的、形成性的或建構性的活動，“這種活動是自我再生產的，自我維持式或反身性的”。“追求作為表征精確的真理過程，呼吁一致性、生存力、成效性、啟迪性、恰當性等概念”。[3]

紅色教育資源博大精深，如何使之成為我們思想道德教育的重要內容，我們的研究還是不足的，但是上述理論給了我們一個方向，即要在運用紅色教育資源的過程中形成創造性的、形成性的、建構性的教育活動，關鍵在于我們對紅色教育資源的本身的感悟和認識，我們要重構紅色教育資源在當下的教育內容。

從整體上看，紅色教育資源有利于培育學生的人文素養、健全人格，幫助學生認識自我；同時又有利于增強學生的民族意識，進行愛國主義教育；從廣義上看，紅色教育資源更能培育精神境界，促進學生整體素養的提高。因此，教育者應思考如何把紅色教育資源融入學校的育人目標、特色教育活動、學生思想道德成長的需求中。在革命前輩的高風亮節中，在革命前輩處理個人與集體關系的智慧中，在革命前輩對理想和信念的追求中，有許多獨特的、富有感染力的教育內容，如何讓這些內容“為我所用”，需要一線教師付出努力。

（三）探索紅色教育資源特殊的教育方式

我們在重視研究學生的生活世界、重構教育內容的同時，還應該關注紅色教育資源價值引導的方式，創設為紅色教育資源所有的特殊教育方式。與過去相比，教育的載體和渠道都受到了來自媒體等部門的競爭和壓力，創設良好的紅色教育資源的活動方式，讓體驗學習、發現學習、探究學習進入德育領域，讓紅色教育吸引學生是一件十分有意義的事情。

相比其他教育資源，歷史性、精神性是紅色教育資源的顯著特點。為此，學校要根據自身特色創設能更好地彰顯紅色教育特色的教育載體、渠道和平臺。

從資源的運用上，可以運用書籍、圖片、微影視、微展覽等工具；在人力資源的開拓上，可以引進老紅軍（這已經十分稀少寶貴了）、老黨員、老戰士等社會人士；在信息傳達方式方面，可以運用報告會、微論壇等；在互動活動方面，可以運用參觀訪問革命紀念館、革命名人故居、紅色教育基地等；在文化領域，可以結合清明節、八一建軍節等開展讀書、訪談、志愿服務活動等。紅色教育資源的運用是一個值得花功夫研究的重要問題。考察一些學校的做法，紅色教育往往太簡單化、文本化、定式化，很多教育方式幾十年一成不變，要挖掘紅色教育的潛力，必須努力探索特殊的教育方式。

提升紅色教育資源在立德樹人中的權重，讓老一輩革命家給我們留下的寶貴精神財富在青少年學生身上發揚光大既是一個時代命題，又是教育的使命。紅色教育資源對于守住我們民族的根，傳承和弘揚老一輩的革命精神，具有重要意義。能不能用且用好紅色教育資源也是對當代中小學教育的一個重要考量。走向世界的中國新一代，必須對自然、對人、對社會形成自己的認識，這種認識離不開紅色教育資源，離不開當代中小學教師在傳承紅色教育資源方面的智慧和力量。

參考文獻：

[1]聯合國教科文組織.學會生存[M].華東師范大學比較教育研究所，譯.北京：教育科學出版社： 1996：190.

[2]張慶熊.熊十力的新唯識論與胡塞爾的現象學[M].上海：上海人民出版社，1995：119.

[3]斯特弗，蓋爾.教育中的建構主義[M]. 高文，徐斌燕，程可拉，譯.上海：華東師范大學出版社，2002：32.

責任編輯︱黃蜀紅