社會記憶下革命精神的文化傳承

王曉蕾+王悠

摘 要：社會記憶是一個意識形態相關的問題，“適宜的”社會記憶有助于國家群體的認同與凝聚力的產生，值得重視與關注。那么社會的記憶如何產生與保存呢，有一種觀點是社會記憶類似于個體記憶，是過往經驗的累積的結果。然而另有一種觀點認為“社會記憶并不是現在于過去的連接接，而是現在對過去的重構，過去是按照現在的需要，通過社會構建來形塑的，因而也是斷裂的。”這種觀點也有相當的合理性。克羅奇就在其專著《歷史學的理論和實際》中提出“一切歷史都是當代史”，當下的人們對歷史的接受與認知，構成了他們的歷史觀，這與過去的歷史并不完全吻合。一個很簡單的例子，中國歷史上對孔子的評價、認知，就一直在變。我們今天提到孔子不免會受到李白嘲笑魯儒和五四以來反封建的影響，覺得孔子是位老夫子、文人、迂腐（執著），可是歷史上他的形象并不如此。我們今時今日的認識決定了我們的歷史觀與世界觀。

關鍵詞：社會記憶；文化傳承；四戰四平

一、城市的社會記憶與四戰四平的價值

一座城市，一個地方，它的形象雖然不可避免受到歷史的影響，在當代的普通中國人中提到四平，人們更多的會想到四平青年，二龍湖浩哥。在搜索引擎中輸入“四平”，系統自動補全的候選選項里，前幾位一定會出現“四平青年”，它在很多時候甚至會在第一位出現。這無疑是一種迅速的重構，它迅速淹沒了以前人們關于四平的紅色印象，四平城的形象不可避免的被卷入到當下的泛娛樂化的潮流中。在這種大潮中，連首都北京都未能幸免，被稱為“帝都”；而共產黨的誕生地上海則被戲稱為“魔都”。我們是否應該放任這種娛樂化、解構對城市形象的顛覆呢？

歷史與現實之間的脫鉤，對于一個向上的社會而言，是一種消極的行為。無論是“記憶”還是“遺忘”，都是群體、社會的一種自我適應與保護，本尼迪克特在《想象的共同體》中舉出了相關的案例，包括殖民地，新興國家，戰后融合的國家等，這些案例中的集體遺忘被用來扭曲認知、自我安慰，是一種否定的繼承。

對于四平來說，四戰四平這段歷史是一筆巨大的財富，這是多少城市夢寐以求而不可得的。四戰四平在當時牽動中國的大局，也影響著世界。毛澤東提出“化四平街為馬德里”，使四平名聲遠播。據相關人員回憶，1950年有國際友人路過四平曾說：“我早就知道四平的名字，它是東方的察里津。”察里津是蘇聯國內戰爭時期一次重要戰役的發生地。由此可見四平因為這段歷史獲得的巨大名聲。

可以說，最能代表四平這座城市的正面形象的社會記憶，就是四戰四平這段歷史。

二、網絡、紀錄片與城市的社會記憶

一個時代有一個時代的記憶方式，自從有了傳播媒介，人們的群體記憶、社會記憶就依附于媒介及其技術。在過去的幾個世紀，現代傳媒承載了人們的記憶，也迅速扭轉了人們對歷史的認知。一個生活在大眾傳媒時代的英國人認知中的“征服者威廉”，其實在歷史上并不會說英語，他也就說不上是一個英國人，當然英國的大眾媒體也并不會主動披露這一點。

同樣的，當下的中國人的社會記憶承載于當下的中國大眾媒體，對于城市形象而言，適合承載的媒體無疑是網絡，尤其是相關的網絡視頻，當然也包括各種社交網絡媒體中的公共討論。而關于城市形象與社會記憶的視頻，合適的類型則是紀錄片，當然也包括衍生出的各種其他類型的視頻。

紀錄片是一個很適合分析的樣本，如今中國的紀錄片迎來了春天，佳作迭出，受眾增加，好評不斷。然而相比其他的視頻類型，紀錄片的數量是有限的，而且信息密度高，很適合做分析。全世界范圍內，IMDB、豆瓣、與時光網是較為權威的中文視頻資料分析來源，我們就以此展開對四平的分析。

在IMDB中檢索“siping”得到一個相關度極低的結果，可以忽略（但是其中有四平青年）。

在豆瓣網的電影部分（movie.douban.com，也包含了電視劇）檢索“四平”，得到的結果是10條，與四平戰役相關的5條（其他幾條中也有四平青年）：

通過百度對時光網電影部分（movie.mtime.com）進行標題關鍵字“四平”的檢索，結果5條（site：movie.mtime.com title：四平），有2條相關（其他幾條也有四平青年），且與豆瓣的信息重合，分別是：

四平保衛戰中的白衣將軍孫儀之 Bai Yi Jiang Jun Sun Yi Zhi（2006）；movie.mtime.com/77704。

李天佑血戰四平 Li Tian You Xue Zhan Si Ping（2009）；movie.mtime.com/157488/。

在時光網內部檢索的結果也一致。

此外，在百度對中國紀錄片網進行關鍵字為“四平”的檢索，結果1條（site：www.docuchina.cn 四平）：《大視野》，雪白血紅四野征戰實錄，第二集，戰四平。

僅以上述來源檢索到的結果，關于四平的革命題材的紀錄片，僅有5部作品，其中僅有2部是專屬相關的（《收復四平》和《血沃英城—四戰四平紀實》）。這是相當少的。比“四平青年”相關的影視都少。

除開紀錄片，我們看看網絡的全網數據，截止2007年2月，百度精確檢索“四平青年”得到的相關結果約1，940，000個；檢索“四戰四平”與“四平戰役”結果分別約147，000個、約2，170，000個。如果我們將時間限制為一年之內，上述結果分別約344，000、27，900、897，000。從這個角度來看，四平的革命形象也并不樂觀。

三、四平的問題：如何在社會記憶中凸顯革命精神

在這個多元化的時代，在四平這座城市，我們當然沒有必要驅逐“四平青年”，無論他時好時壞。可是當我們拿出一張四平市的城市名片的時候，我們當然更希望看到的是四戰四平這段歷史，而不是那個橫空出世的年輕人。

四平的正面形象形塑中，最寶貴的財產就是四戰四平，而最適合這座城的社會記憶形象，就是紅衛的革命精神。就好像杭州呈現出的西湖美景，好像成都透露出的文化與閑暇，四平應該拿出來的，就是革命精神與不屈不撓的戰斗意志。

四平市的形象形塑，有著得天獨厚的歷史條件，但是在今天大眾媒體的現代潮流中，我們落后了。此時此刻，我們不能等不能靠，要更多依靠自身的努力。這種努力要順勢而為，這個勢就是現代傳播媒體的趨勢潮流與規律。此前我們已經做了許多有益的工作，比如開通四平戰役紀念館網站、配合鳳凰衛視拍攝文獻紀錄片等等。今后這樣的工作要加強，要多元化與深化。網絡時代的傳播有其自身規律，形成話題的傳播具有極大的自發性與自主性，解構與顛覆是不可拂逆的受眾偏好，適度的娛樂化與話題性不可避免……連《人民日報》都在放松呆板的面孔，連央視的新聞主持人都會說段子了，我們的革命精神的傳承，也可以探索更多的適合當下受眾的方式。

紀錄片、網絡文本，這些，僅僅是開始。

參考文獻：

[1]郭景萍.社會記憶：一種社會再生產的情感力量[J].學習與實踐，2006-10-20.

[2]本尼迪克特·安德森.想象的共同體·第十章：記憶與遺忘[M].上海人民出版社，2005：P177-197.

作者簡介：

王曉蕾（1986.9—），女.吉林省長春市人，在讀博士，單位吉林師范大學傳媒學院，講師，研究方向：文藝政策、教育史。

王悠（1981—），湖北省武漢市人，碩士，單位吉林師范大學傳媒學院，講師。endprint