紅色經典對當代研究生主流價值觀的構建

摘 要：當前，在高校開展研究生主流價值觀教育，是加強和改進研究生思想教育工作的重要舉措，“紅色經典”承載了中國共產黨的奮斗史、傳承了中華民族的自強不息、與時俱進的奮斗精神，是當代研究生主流價值觀構建重要的文化資源，應不斷提高、利用，提高研究生思想教育工作的質量。

關鍵詞：主流價值觀；紅色經典；研究生思想政治教育

主流價值觀，客觀的反映著一個國家意識形態和社會道德的基本取向，反映了一個國家主流社會的基本意愿主流價值觀的承載者通常是年輕、活躍、具有較高的文化水平、勇于接受外來事物的中青年人，主流價值觀的傳播媒介恰是跟這類人緊密相關的各種渠道。當代研究生出生時恰是中國改革開放初見成效的年代，是信息時代的優先體驗者，同時他們也是歷史的旁觀者，他們作為承載著一個國家、一個民族、一個社會未來的發展趨勢的重要參與者。紅色經典影片，指的是飽含革命精神和英雄主義的影視作品，這恰是能激起廣大青年熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的最簡單又最形象的一種有效渠道，因此，如何利用紅色經典影片在廣大研究生中構建健康的、積極向上的、具有愛國主義的主流價值觀，成為高校思想政治教育的一個新任務。

一、當代研究生價值觀呈現多元化特點

不斷深入改革開放的給我們社會的政治、經濟、和文化生活帶來了巨大的變化。在這樣的大背景下，在校生的思想意識也隨即呈現出了多元性、多變性、多層性的特點，心態也開始變得多樣和開放。大學生尤其是研究生，精神世界的豐富導致形成了非常多的不同于主流價值觀的非主流價值觀，雖然這些價值觀并不能占主導地位，但是“千里之堤，毀于蟻穴”，我們必須提高警惕，堅固以社會主義為主流的核心價值觀。

（一）研究生主體價值觀呈現較強的個體本位

當代研究生的自我意識很強，價值取向傾向個體本位。中國傳統文化中，更多強化群體利益、弱化個體，以“修身、齊家、治國、平天下”的信念來完善自身修養，通過較高的個人素質提升對群體的重視，在我國歷史上也就形成了較強的集體利益傳統，表現出較強的社會本位。但是隨著改革開放的進行，傳統文化的教育不足、外來文化的大力沖擊，高教育水平人群自我意識的逐漸增強，整個社會人群的價值觀開始逐步轉向個體本位意識，尤其是在接受度較高的研究生中本體意識偏重，導致“自我”化問題突出，個別學生甚至出現了“自我”方向與社會大環境的偏失。

（二）研究生主流價值觀迷茫

價值觀是一個人理想和目標實現的保證，當代研究生的價值觀明顯呈現不知所學、不知所為、迷茫跟風狀態，這種狀態的形成是存在一定歷史必然的。改革開放對經濟的刺激是巨大的，外來文化對本土文化的沖擊幾乎是顛覆的，在物質和精神世界雙匱乏的時代，一切舶來物都變得新穎且有活力，在不分精華或是糟粕的情況下，一味的吸收，必然導致整個社會世界觀、價值觀、人生觀的混亂。隨著近些年各高校通過多種渠道，用馬克思主義加強對學生“三觀”的教育，重塑研究生主流價值觀，正是因為各高校在教育和管理多方面的調整和進步，當代學生的主流價值觀開始逐步轉向理性化。

（三）網絡的不正當使用淡化群體主流價值觀

根據第39次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據顯示，截止2016年12月，中國網民規模達到7.31億，互聯網普及率達53.2%，手機網民規模達6.95億，手機網民占比95.1%，相關數據顯示，本科及以上學歷的網民在互聯網使用上較比其他年齡段及受教育層次的人要高出許多，傳統產業和互聯產業融合度較高，中國全面進入了 “互聯網+”時代。對蓋高校研究生進行手機網絡使用的調查結果中顯示，研究生手機網絡普及率均達到99.5%以上，每天上網時間均在3小時以上，手機網絡在讀書看報、購買商品、消費支付、游戲娛樂、社交等活動中使用率較高。手機網絡的使用深刻影響著研究生學習、生活的方方面面，在大學生及研究生中，各種互聯網平臺及APP的出現使得我們快速走近了“泛社交”時代。網絡除了給我們帶來了便利之外，也帶來了很多沖擊人們道德底線的問題，“泛社交”導致的人與人之間的交往不夠、彼此間缺乏關心、自我意識強烈、精神世界匱乏，強調個性的這一代學生淡化了整個研究生群體的主流價值觀。

二、“紅色經典”對當代研究生教育主流價值觀的構建

紅色經典是20世紀末出現在文藝界的一個新興詞匯，它代表的是20世紀那個歷史沉重、同時催人奮進的時代，它是幾代人共同努力、奮斗、奉獻、犧牲的結果，紅色恰恰是這個時期產生的，因此能夠成為經典。紅色經典通過融匯古典文學、戲曲、繪畫等技巧及多種多樣的表演形式，將一個個可歌可泣的英雄故事展現在舞臺上，向廣大觀看者傳播著熱愛祖國、熱愛家園、熱愛共產黨的民族情愫。電影作為傳播范圍最廣，影響力最大的一種文化載體，像《小兵張嘎》、《白毛女》、《雷雨》、《紅巖》等，從多角度對當代研究生的核心價值進行構建。

（一）“紅色經典”是當代研究生價值觀構建的寶貴精神資源

“紅色經典”文化凝聚了中國共產黨的奮斗歷史，承載了中華民族的奮斗過程。通過對“紅色經典”的觀看與討論，使研究生能夠直觀了解，中國共產黨從成立到壯大，并最終成為中華人民共和國的執政黨，從大革命時期到土地革命戰爭時期，從抗日戰爭時期到全國解放戰爭時期，再到建設社會主義新中國的歷史時期的整個過程，通過聲像使研究生看到了在艱苦的革命斗爭中所形成的偉大的革命精神及其載體它包括物質文化、制度文化和精神文化.如井岡山精神、長征精神、蘇區精神、延安精神等，這些精神構成了我們當今社會的民族精神、民族情感、共同理想和價值追求。同時紅色經典是長期革命歷史斗爭實踐的結晶，它承載著紅色革命文化，承載著中國共產黨人的先進思想和制度實踐，如《建黨偉業》、《恰同學少年》、《人間正道是滄?！贰赌喜鹆x》、《洪湖赤衛隊》、《長征》、《閃閃的紅星》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《青春之歌》《七七事變》、《地道戰》、《鐵道游擊隊》、《小兵張嘎》、《紅日》、《南京！南京！》《重慶談判》、《建國大業》、《集結號》、《開國大典》、《保衛延安》、《林海雪原》《霓虹燈下的哨兵》、《天安門》、《東方》、《五星紅旗迎風飄揚》、《英雄虎膽》等等，通過這些紅色經典，使當代研究生能夠看到中國共產黨的成長歷程的同時，也看到了中國人民自強不息的奮斗歷程，它記錄了中國人民從忍受壓迫到當家作主，從一窮二白到過上小康生活的奮斗史。它承載著紅色革命文化，承載著中國共產黨人的先進思想和制度實踐，可以說，“紅色經典”中的寶貴精神資源是中國先進文化的集中體現，為當代研究生教育提供深厚的內容和豐富的精神內涵。

（二）“紅色經典”是當代研究生價值觀構建的指路燈

“紅色經典”是在長期的革命斗爭實踐中形成的文化，它是馬克思主義中國化、大眾化的成果，它與時俱進，始終保持著生機和活力；它生動直觀、具有很強的感染力。當今的研究生，存在很嚴重的利己主義、享樂主義、功利主義傾向，而“紅色經典”是經歷了炮火洗禮的寶貴文化資源，通過共產黨奮斗史，可以深刻體會到共產黨奮斗的一切都是為了實現最廣大人民的根本利益，直觀的反映了中國共產黨人的價值追求和利益訴求。它將第一代共產黨人自身的價值觀和實踐觀相統一，把黨的利益、同家利益、民族利益和個人利益，有機地統一于民族獨立、人民解放、實現新民主主義革命勝利的偉大實踐中、這些對當代研究生價值觀的構建在內涵上有著天然的聯系，并為大學生提供了正確的價值導向，為開展大學生核心價值觀教育提供了正確的導向。

總之，“紅色經典”為當代研究價值觀的構建提供了豐富的精神資源和正確的價值導向，應積極開發、研究、整合“紅色經典”文化，為做好研究生價值觀指導做出努力。

參考文獻：

[1]俞正梁等著.全球化時代的國際關系.復旦大學出版社，2007（7）：54.

[2]劉琳，周世中.當代大學生主流價值觀構建的路徑選擇.社會科學家，2009（6）：129-132.

作者簡介：

毛健萍（1983.07—），女，滿族，籍貫吉林，最高學歷碩士，職稱助教，研究方向思想政治。endprint