詩歌文本“四讀法”

張學明

各種版本的語文教材中，詩歌所占的比例都很大。作為一種付諸心靈、涌動情感的藝術形式，詩歌所具有的陶冶學生情操、涵養學生心靈的功能需要在文本解讀中得以體現，并在教學過程中予以彰顯。

實現這種目標的根本途徑是，教師在解讀詩歌文本時，真正從關注人的發展角度出發，從解讀的內容、解讀的思維、解讀的方式等方面審視詩歌文本，并抓住外在的形式和內在的意象、意境等發現詩歌的審美特性，從而提高學生的審美情趣與審美品位，讓他們從優秀的詩歌中受到文化的洗禮與熏陶。

言文行遠

實踐

解讀詩歌文本，就是對詩歌文本作出理解與賞析。筆者這里要談的，不是對某一首詩歌理解得多么深刻，賞析得如何細膩，是否有新的見解，而是通過某些途徑或方式去理解、賞析詩歌，也就是解讀詩歌的基本策略問題。解讀詩歌的策略很多，常用的有譯讀、創讀、品讀、較讀四種，筆者將其簡稱為“四讀法”。

一、譯讀

譯讀指翻譯式地解讀詩歌，主要適于小學低年級學生。低年級學生學習詩歌，側重于熟讀、背誦和記憶，只需要理解詩歌的基本意思就行了，而這正是譯讀的基本目的。當然，到了高年級，譯讀仍然可以使用，但這個階段的譯讀，目的是為欣賞詩歌做準備工作。

怎樣譯讀？通常的做法是根據自己的理解，把詩句的內容用簡潔的話表述出來。例如：人教版課標實驗教材《語文》四年級上冊《送元二使安西》的原文是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。譯讀時，可以表述為：渭城中，清晨的雨濕潤了地上的灰塵；旅館里，返青的柳樹經過雨水的沖洗變得煥然一新。（柳樹下，王維）勸朋友元二再喝一杯酒，因為離開了陽關之后，就再也難以見到老朋友了。

譯讀時，應注意以下幾個方面的問題：一，盡量保留詩句原有的語序；二，對于一些特殊的結構需要適當地調整詞語的順序；三，對有些詞語做解釋性轉換，如把“浥”字轉換成“濕潤”，把“客舍”轉換成“旅館”；四，為了表述得通順連貫，可以適當補充一些話語，如以上表述中括號里的詞句。

二、創讀

這里的創讀，是指有創意地解讀。創讀的基本方法有兩種。

一是轉換文本樣式，將詩歌改寫成散文。這種改寫，需要學生充分調動自己的聯想和想象力，將詩歌寫景的內容描繪成色彩斑斕的畫面，將詩歌寫事的內容演繹成生動曲折的故事。同時，借助聯想和想象，將詩歌的相關內容（如背景等）和自己對生活的感悟有機融合起來。

仍以《送元二使安西》為例。這首詩歌可以改寫如下：

故事發生在唐朝。

這是一個春光明媚的下午，陽光照耀著大地，樹木抽出了新枝。王維對著書房的窗外，吟詠著一首新寫的詩。這時，家仆走進來遞給他一封信。王維接過信一看，原來好友元二受皇上差遣，要到安西去，現正在渭城的一家旅館中。

到安西去？那么偏遠的地方，元二受得了嗎？王維思索著好友的去處，很是為他擔憂。然而，皇命不可違，王維知道，即便是遍地黃沙、孤郊荒野，元二也必須去。想到朋友這一走，不知何時才能再見面，王維立即騎上馬向元二的住處趕去。

到達元二的住處時，已經是第二天清晨了。細雨淅淅瀝瀝地下著，濕潤了地上的塵埃。元二剛洗漱完畢，看見王維進來，十分驚喜：“摩詰兄，你怎么來得這么早？”王維說：“元兄，我來為你餞行啊！”“好，到隔壁酒樓。請！”

二人來到酒樓。酒過三巡，王維又給元二斟滿一杯酒，說：“今日一別，不知何時能再相見。元兄，請喝了這杯！”元二醉意朦朧，推辭說：“多了，我……實在……不能再……再喝了……”王維傷感地說：“喝下這杯酒，你我就遠隔天涯了。”元二搖搖晃晃地站起身，將酒一飲而盡，然后拉起王維的手，一起走出了酒樓。

元二醉醺醺地跨上馬，揮揮手，向安西行去。王維目送著遠去的好友，佇立了好久好久……

這里的改寫，交代了兩位好友相見的原因和背景，使故事的內容豐富起來；生動地描述了兩人相見、喝酒、告別的情景，使人有如臨其境、如見其人、如聞其聲的現場感。這樣的改寫，是對詩歌的再創作，對于提升學生的理解能力和創新能力是很有益處的。

二是轉換文本樣式，將詩歌轉化成圖畫。中國傳統藝術很早就有“詩圖同源”之說。看圖題詩，為詩配畫，古已有之。詩歌教學中，將詩歌轉化成圖畫，也是創意解讀詩歌的一條途徑。

有位教師教學馬致遠的《天凈沙·秋思》時，沒有采用傳統的逐詞逐句分析詩歌文本的方法，而是讓學生為詩配一幅畫。學生對此很感興趣，紛紛拿出彩筆畫了起來。一會兒，學生的作品完成了。他們有的把樹描得枝繁葉茂，有的把馬畫得膘肥體壯，有人畫的橋雕龍繡鳳，有人畫的屋舍曲徑回廊……教師問學生：你們所畫的是詩詞中描繪的景象嗎？學生再仔細地讀讀詩，看看各自的畫，覺得所畫的情景與詩的內容有偏差。教師告訴學生：為詩配畫的過程也是品析詩歌的過程，如果你對詩沒有清晰的理解，只是憑自己的喜好畫，你的畫就不能準確地表現詩歌描繪的情景。反過來說，你的畫與詩歌描繪的景象是接近或一致的，那就說明你理解了詩的內容。評畫也一樣，我們看似在評畫，實質是在間接地品詩。

這節課，教師用為詩配畫的形式從側面解讀詩歌，收到了很好的教學效果。其實，中小學教材中的很多詩歌都能用這種方法解讀，即使是故事性比較強的（如《石壕吏》），也可以用畫連環畫的形式來表現詩歌的內容，表達解讀詩歌的結果。當然，這樣的活動，要視學生的繪畫能力而定，不能勉為其難。

三、品讀

品讀是對詩歌文本字斟句酌地解讀，是對詩文內容深入細致的品析。“品”，在于玩味和領悟，在于對詩歌中詞語的含義、句子表達的方法和效果、詩中描繪的意境、作者要表達的情感等作深入細致的探究。

品讀的策略很多，這里只介紹兩種。

一是提問引路。品讀詩歌，要培養學生的問題意識，要引導學生通過提問質疑、探源、尋因。這樣，學生的思維和情感才能深入到詩歌文本之中。endprint

如何提問？筆者還是以《送元二使安西》的教學為例。研究題目時，教師可以這樣問：誰送？元二是什么人？元二與作者是什么關系，為什么要出使安西？安西在哪里，是怎樣的一個地方？研究首句時，可以這樣問：這句寫了哪些景物？這些景物有什么特點？寫這些景物有什么作用？

上面的問句，有這樣幾種情形：一是抓對象問，如“誰、元二、安西、景物”等。二是抓關聯問，如元二與作者是什么關系、安西在哪里等。三是抓原因問，如為什么要出使安西。四是抓特點問，如安西是怎樣的一個地方、這些景物有什么特點等。五是抓效果問，如寫這些景物有什么作用。

其他的句子，也可以引導學生采用類似的方法進行提問。

二是選點用法。這種策略強調的是提問要有所側重，不要句句問，處處問。對于詩句中那些一目了然的地方，教師不要設問；設問的地方，應該都是值得重點品析之處。

選點側重的是內容，一般通過抓有表現力的動詞、形容詞、副詞、數詞等以及有特定含義的物象展開。例如，品讀《送元二使安西》時，可以抓“新、更盡、一、無”等重點詞語和“柳”這種特定的物象。

用法側重的是教學方法，一般有直接解釋法、替換比較法、聯系語境法、聯系背景法、情景再現法等。以品讀《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒”為例。用替換比較法品讀：“更”字能否改為“又”字或“還”字？“一杯”可否改為“三杯”？用聯系語境法品讀：兩個好友喝酒的氣氛是歡快的，還是憂傷的？聯系上下文談談。用聯系背景法品讀：王維為什么要這樣盡情地勸酒？用情景再現法品讀：想象出王維勸酒時兩人對話的具體內容，以及對話時的神態、語氣、語調，把想象到的情景表演出來。

文本不同，品讀的內容和方法也會不同。教師根據具體情況，靈活地選擇品讀的內容和方法，教學才會收到好的效果。

四、較讀

較讀是比較性的解讀，是由此及彼的求同求異的解讀。

從一首詩歌的內部講，可以是前句與后句、上闕與下闕在內容或寫法上的比較。例如，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》前兩句寫景，后兩句敘事，范仲淹的《漁家傲·秋思》上闕寫邊塞風光，下闕書詞人情懷。這些都可以作為引導學生解讀文本時進行比較的點。

從一首詩歌的外部講，主要是把同題材、體裁、主題的同一作家的作品或不同作家的作品放在一起比較，也有把不同題材、體裁、主題的作品放在一起比較的，這里不作論述。同一作家的作品比較，如將杜甫的《登高》與《登岳陽樓》作比較；不同作家的作品比較，如將陸游的《詠梅》與毛澤東的《詠梅》作比較，等等。

比較的方法，主要有“求同”“求異”兩種。“求同”是找兩者之間的共性，“求異”是找不同詩歌的個性；“求同”可以發現規律，“求異”可以發現特色。例如，將王維的《送元二使安西》與高適的《別董大》作比較。求同：兩首詩的相同點是，都是送別詩，都是七言絕句，都是先寫景后寫事等。求異：兩首詩的不同點是，所寫時令不同（前者是春天，后者是冬天），詩歌感情基調不同（前者沉郁，后者開朗）等。

比較閱讀，一般是在某首詩歌學完后進行的拓展性閱讀。這樣的拓展能增加教學容量，擴大學生視野，增長學生見識。學生可以通過比較閱讀，從詩歌之間的共性中發現詩歌寫作的某些規律，并根據這些規律閱讀同類的其他詩歌，甚至可以根據發現的規律仿寫某類詩歌。這樣，知識的積累和運用就會帶來學習能力的提升。

（作者單位：孝感市孝南區教育局教學研究室）endprint