讀出空白的深意

鄭敏

詩歌用詞凝練，往往以空白的方式來表現詩人的眼中之景，心中之情。這種空白的藝術一般通過視覺空白、聽覺空白、意境空白三種方式呈現出來。教學中，教師引導學生挖掘詩歌文本的空白藝術，能放飛學生的思想，使詩歌文本煥發出新意。

一、視覺空白

詩歌視覺上的空白首先表現在“白”“空”“素”“皓”“氣”等虛淡、色淺的字詞使用上。教學詩歌時，教師引導學生圍繞這類詞展開想象和聯想，能讓學生獲得獨特的審美體驗。

以“空”字為例。王維《山居秋暝》的“空山新雨后，天氣晚來秋”中，詩人在“山”前著一“空”字。這個“空”顯然不表示山空無物，所以不是“空蕩蕩”之意。能否理解為“空曠”呢？也不妥，因為“空曠”有疏疏落落、開闊之意，這與山中樹木繁茂的景象不符。如果我們把“空”理解為“空明、空靈”的意思，山村秋天的天高云淡、萬物空靈之美，以及詩人對如此的可隱居之地的喜愛之情就躍然紙上了。

又如姜夔《揚州慢》中的“漸黃昏、清角吹寒，都在空城”描繪了黃昏時分，戍樓上吹起凄涼清苦的號角，號角聲在城上回蕩，使人感到陣陣寒意的景象。這種凄涼的景象主要通過“空”字來渲染。解讀這句詩時，我們圍繞“空”字稍微展開一下想象，就不難想出揚州蕭條、空闊、冷落與荒涼之狀。

此外，教材中的“吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流”（《李憑箜篌引》），“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”（《飲湖上初晴后雨》），“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑”（《積雨輞川莊作》）等詩句，都運用了視覺空白藝術。教師抓住這些空白點，引導學生展開想象和聯想，使那些被隱蔽的意義走向澄明，學生就能感受到或空靈、或空蒙、或空寂的意境，從而獲得審美體驗。

其次，視覺上的“空白”表現在人物刻畫方面。白居易的《琵琶行》中，對于琵琶女，作者并沒有采用工筆重彩的正面外貌描寫或心理刻畫的方法，而是通過琵琶聲以及琵琶女的細微動作和神態來展示其性格和心理，如“尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲”“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”等。教學中，教師使用勾連和還原的方法，引導學生挖掘出外貌視覺空白背后的故事，進而感受到琵琶遮掩著的是一張憔悴的容顏，是一段難言的經歷，學生對文本的理解就會趨于深刻。

二、聽覺空白

除了在視覺上制造空白外，通過聲音制造空白感的詩歌也不在少數。普通高中課程標準實驗教科書《語文》必修3（以下同版本教材只注明冊數）白居易的《琵琶行》中就有幾處。

第一處聽覺空白是正式彈奏之前的“轉軸撥弦”。詩人說“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”，但調弦校音如何有情、此情又是何種之情等，作者并未交代。這看似行文的疏漏，其實是詩人有意而為之，因為只此一句便吊足了讀者的胃口——調弦校音既已如此，正式彈奏時該有多么令人傾倒?。?/p>

第二處空白出現在琵琶女演奏時。當樂曲聲從急切低吟、紛亂、婉轉、嗚咽、暫停、突強到戛然而止時，詩人寫道，“別有幽愁暗痕生，此時無聲勝有聲”?！盁o聲勝有聲”強調的是“有聲”而非“無聲”。這是一些怎樣的聲音？讀者會沉浸于詩人用文字所描述的余音裊裊的美妙境界之中發揮主體性，進行延展補充和自我創造。比如：一曲終了，聽者（讀者）耳畔仍然回蕩著如“急雨”，如“私語”，如“珠落玉盤”，如“鶯語花底”，如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等美妙的聲音。這樣的補白能撩起學生的情思，喚起學生的想象，使其沉浸于虛幻空靈的藝術境界之中，產生余音繞梁之感。同時，這一處空白還為后文琵琶女再彈一曲做了鋪墊和蓄勢，當樂曲再起時，學生對音樂的理解和感悟就會有新的升華。

第三處聽覺空白在琵琶女彈完《六幺》之后。當樂曲結束時，作者一反常規的寫聽眾沉迷其中、如癡如醉的做法，而用了一句“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”來描繪音樂結束之后的情景。詩人的本意是要寫琵琶女的彈奏讓觀眾為之傾倒，為什么要寫“東船西舫”的反應與“江心秋月”呢？學生結合對這兩句詩的理解會發現：因為精妙的樂曲吸引了畫船游舫上的人們，大家凝神細聽，平日嘈雜的潯陽碼頭上才會短暫地出現“悄無言”的景況，而這種景況又是波心不蕩、冷月無聲的原因；從寫作技巧來看，這兩句用了側面烘托的手法，讓讀者身臨其境地感受到了琵琶女彈奏技巧的高超，尤其是“唯見”句，狀靜謐之氣氛生動傳神，乃絕妙之筆。經過這樣一番補白，學生就能真切地感受到“悄無言”背后的沉醉和江水不蕩、秋月色白的靜謐空靈境界的美妙。

三、意境空白

王國維認為，詩歌的最高境界是臻與化境的“似有似無”之境。我國詩人常常通過意境空白的方式來達到這種境界。

李商隱的《無題》系列是意境空白的代表。無題詩是李商隱首創，大都內容復雜，題旨深曲，引起讀者的許多爭論。如，“來是空言去絕蹤”“颯颯東風細雨來”“鳳尾香羅薄幾重”“重帷深下莫愁堂”等，有人說是愛情詩，有人說是向令狐绹陳情，有人說是慨嘆君臣遇合，有人說是黨派爭端。特別是必修3中的那首《錦瑟》，歧義更多。有宋人計有功、清人紀昀的“艷情說”，清人朱鶴齡、朱彝尊、馮浩、近人張采田的“悼亡說”，清人何焯、薛雪的“自傷說”，宋人許彥周、黃朝英的“詠物說”，清人杜詔、近人張采田的“政治影射說”，清人屈復、近人梁啟超的“寄托不明說”，清人王應奎的“詩序說”等十多種。出現這種情況的原因，在于詩人營造的意境具有不確定性。這種不確定固然為詩歌的解讀帶來了一定的困擾，但也給個性化解讀帶來了無限的可能性。教師挖掘其中的空白點，引導學生對文本進行不同角度的解讀，對于培養學生的創新思維和閱讀能力是大有裨益的。

以上說的是特例，一般說來，意境空白是可以理解和覺察的。如：孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》，表面上看，詩歌是在歌詠洞庭湖的闊大氣象，但詩人的真正目的并不在于描繪洞庭湖浩瀚闊大的氣象，而是希望得到張九齡的引薦，這從“欲濟無舟楫，端居恥圣明”可以清晰地讀出來。詩人的這層意思，也就是詩人通過這兩句詩所留下的意境空白，所指是特定的，我們在閱讀時一般不會產生歧義。

又如柳宗元的《江雪》，全詩不著“空”“白”二字，卻盡顯“空”“白”之風流。千山層層，白雪皚皚，飛鳥遁跡，人蹤湮沒；天地渺遠中，目及之處，沒有鳥，沒有人，只能見到一片空白，宛如一幅纖塵不染、玲瓏剔透、遠離塵世、杳渺深遠的水墨畫。在詩歌的最后兩句中，詩人將在孤舟中獨釣的漁翁拉入萬籟無聲的天地中：孤傲的漁翁在茫茫天地中獨自垂釣于江心。詩人通過獨釣漁翁的形象，巧妙地把自己深沉靜默、清高孤傲的情感與無限的自然、太空渾然融化，合為一體。這種意境空白，我們的解讀結果往往也是趨同的。

詩歌的解讀雖然有一定的難度，但我們從聽覺空白、視覺空白、意境空白等方面入手，引導學生運用聯想和想象等方法去補充、豐富文本內容，學生在感受詩歌文本空白之美的同時，審美能力、創新能力和解讀文本的能力必然會同步提升。

（作者單位：武漢市常青第一中學）

責任編輯 姜楚華endprint