胡曉
【摘要】教學(xué)是雙方的,課堂效率的高低,歸根結(jié)底是要看學(xué)生到底獲得了多少,是怎樣獲得的,花了多少時(shí)間。我們老師要做的是花盡可能少的時(shí)間,以恰當(dāng)?shù)姆绞剑寣W(xué)生獲得盡可能多的知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的“物點(diǎn)”還有很多以及與之對(duì)應(yīng)的“像點(diǎn)”,只要我們不斷地探索與思考,充分發(fā)揮這些“物點(diǎn)”的作用,語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的尷尬境地,迎來(lái)一個(gè)“柳暗花明又一村”的美好明天。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;閱讀教學(xué);共軛點(diǎn)
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
理想光學(xué)系統(tǒng)中像和物是對(duì)稱的,物點(diǎn)和像點(diǎn)之間互為依存,并且性質(zhì)上能互換。比如在從物發(fā)出的光線會(huì)經(jīng)過(guò)像,反過(guò)來(lái)從像發(fā)出的光線也會(huì)經(jīng)過(guò)物,這就共軛了。只要實(shí)際中某個(gè)光學(xué)系統(tǒng)能近似為理想光學(xué)系統(tǒng),那就是共軛成像了。筆者將閱讀教學(xué)中常用的一些教學(xué)策略及文本解讀方法,類比為“物點(diǎn)”;將這些策略或方法所要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo),類比為“像點(diǎn)”。衡量這些方法、策略(“物點(diǎn)”)的實(shí)效性,首先它們必須是指向明確的教學(xué)目標(biāo)的(“像點(diǎn)”),并且能夠?qū)崒?shí)在在地達(dá)成,從而形成理想的閱讀教學(xué)的“共軛成像”。
一、物點(diǎn)“題眼”與像點(diǎn)“興奮點(diǎn)”
比如七年級(jí)下冊(cè)有篇課文叫《三顆枸杞豆》,文章用回憶的筆法,寫了三叔一生留給“我”的教訓(xùn)—三顆枸杞豆以及這三顆枸杞豆對(duì)“我”的啟示、教育。從中“我”悟出了這樣的一個(gè)人生哲理:把握時(shí)間,把握生命,付出艱辛努力,就能取得成功。這個(gè)題目直指文章的中心。上課時(shí),筆者就以題目《三顆枸杞豆》作物點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn):這三顆枸杞豆,三叔是在什么情況下給的?給的僅僅是三顆枸杞豆嗎?它還有什么深刻的含義?學(xué)生一聽(tīng),一下子就來(lái)了興趣,陷入了沉思,迫切地想知道是怎么回事。筆者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,自主探究。在學(xué)習(xí)中,不僅讓學(xué)生理清事情的來(lái)龍去脈,還觸摸作者的心靈,領(lǐng)悟作者的寫作意圖,做作者成長(zhǎng)的知音。
二、物點(diǎn)“問(wèn)題”與像點(diǎn)“切入點(diǎn)”
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,巧設(shè)問(wèn)題(物點(diǎn)),就能找準(zhǔn)文本解讀的切入點(diǎn)(像點(diǎn))。
文本是我們教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。很多老師,在備課時(shí)將一篇文質(zhì)兼美的課文,依照自己的理解和教學(xué)的自我需要,將它分解成一個(gè)個(gè)問(wèn)題。課堂教學(xué)就是教師提問(wèn),學(xué)生找答案、抄答案的過(guò)程。問(wèn)題的瑣碎性、隨意性,使課堂枯燥、低效。問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性和挑戰(zhàn)性,要能觸及學(xué)生的情緒領(lǐng)域,喚起學(xué)生心靈的共鳴。用一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵問(wèn)題將全文撬起,去統(tǒng)領(lǐng)我們課堂教學(xué),使整個(gè)課堂圍繞這個(gè)問(wèn)題層層推進(jìn)、步步深入。
例如在講王維的五言律詩(shī)《山居秋暝》時(shí),筆者并沒(méi)有給學(xué)生講到王維是唐代著名的山水派詩(shī)人,與孟浩然并稱“王孟”等知識(shí),而是在賞析到最后一聯(lián)“隨意春芳歇,王孫自可留”時(shí),提問(wèn)學(xué)生“作者為什么會(huì)這樣,是什么觸動(dòng)了他心底的那根弦,使他覺(jué)得‘山中比‘朝中好?”在學(xué)生猜測(cè)討論之后,筆者才給學(xué)生介紹了相關(guān)知識(shí):作為盛唐的大詩(shī)人,沒(méi)有誰(shuí)一生像他那么半官半隱的,但這并不意味著他不想轟轟烈烈,為國(guó)為民出力,建功立業(yè),這一點(diǎn)從《使至塞上》一詩(shī)可見(jiàn)端倪,所以在盛唐時(shí)期的開(kāi)元、天寶年間,戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和國(guó)力的強(qiáng)盛使許多詩(shī)人希望立功邊塞,為國(guó)出力,也為人民做一些好事,名垂千古,與山俱傳,而自己至今受朝廷排擠,無(wú)所作為,死后難免湮沒(méi)無(wú)聞,這和“征蓬”兩相對(duì)比,令人傷感,也就不免有“歸雁入胡天”之感了。這樣的作者簡(jiǎn)介不但不顯得生硬,反而使文本解讀更加深入,課堂效率更高。
三、物點(diǎn)“留白”與像點(diǎn)“著力點(diǎn)”
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,填補(bǔ)文本的留白(物點(diǎn)),尋找言語(yǔ)與思維訓(xùn)練的著力點(diǎn)(像點(diǎn))。
“教是為了不教”的教育觀念已經(jīng)深入人心,“教材無(wú)非是個(gè)例子”,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練、語(yǔ)言發(fā)展、情感陶冶的好材料。語(yǔ)文課的“根”就在抓“語(yǔ)”學(xué)“文”上。要讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí),使言語(yǔ)能力得到提高,真正知其意、得其趣、悟其神。文章是傳情、達(dá)意的工具,作者在寫文章時(shí)難免留下許多“空白”地方、模糊之處。把這些地方作為教學(xué)的“物點(diǎn)”,加以填補(bǔ),有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和言語(yǔ)的表達(dá)能力(像點(diǎn))。
例如七年級(jí)下冊(cè)《最后一課》中,故事在韓麥爾先生宣布下課時(shí)戛然而止,耐人尋味。人物的表現(xiàn)有許多不確定性,這個(gè)“空白點(diǎn)”正好是我們讀寫訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)。教學(xué)時(shí),筆者讓學(xué)生聯(lián)系具體的教學(xué)情境,展開(kāi)合理的想象,此時(shí)的韓麥爾先生和學(xué)生的神情會(huì)是怎樣?有哪些超乎尋常的舉動(dòng)?學(xué)生思維的火花在語(yǔ)言的“填補(bǔ)”中綻放出流光溢彩。
四、物點(diǎn)“細(xì)節(jié)”與像點(diǎn)“支撐點(diǎn)”
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,關(guān)注文本的細(xì)節(jié)(物點(diǎn)),善于捕捉情節(jié)發(fā)展的支撐點(diǎn)(像點(diǎn))。
文章的細(xì)節(jié),能夠凸顯人物的品質(zhì),對(duì)文章中心的生發(fā)和揭示具有重要意義。有時(shí)以文章的細(xì)節(jié)作為教學(xué)的“物點(diǎn)”,可以很深入地把握文章的脈絡(luò)和要旨(像點(diǎn))。
例如“孔乙己”這個(gè)大家都熟悉的悲慘人物,如果教師只是空洞地說(shuō)教孔乙己是怎樣受封建科舉制度毒害的,顯然是蒼白的、空洞的。學(xué)生的理解只停留在表層上,畢竟作品所處的時(shí)代離學(xué)生生活的今天比較久遠(yuǎn)。教學(xué)時(shí),筆者就抓住文中多次寫到了人們的笑,有孩子們的“笑”,有短衣幫的“笑”……如果教學(xué)從“笑”入手,讓學(xué)生從文本中找出這些笑事,然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行層層點(diǎn)撥,走進(jìn)小說(shuō)情節(jié)的體驗(yàn)中,從這些冷漠的嘲笑聲中深深地領(lǐng)悟到造成孔乙己悲劇的社會(huì)環(huán)境和可惡的封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害,使學(xué)生明確了人物形象,就會(huì)引發(fā)了對(duì)人生、社會(huì)深深地思考。巧抓“笑”的細(xì)節(jié),就能撬動(dòng)文章的中心,為學(xué)生的思維打開(kāi)了一扇窗。
總之,教學(xué)是雙方的,課堂效率的高低,歸根結(jié)底是要看學(xué)生到底獲得了多少,是怎樣獲得的,花了多少時(shí)間。我們老師要做的是花盡可能少的時(shí)間,以恰當(dāng)?shù)姆绞剑寣W(xué)生獲得盡可能多的知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)的“物點(diǎn)”還有很多以及與之對(duì)應(yīng)的“像點(diǎn)”,只要我們不斷地探索與思考,充分發(fā)揮這些“物點(diǎn)”的作用,語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)走出“山重水復(fù)疑無(wú)路”的尷尬境地,迎來(lái)一個(gè)“柳暗花明又一村”的美好明天。
(編輯:龍賢東)endprint