習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀研究

摘 要 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話，在講話中曾多次引經(jīng)據(jù)典，古為今用、言簡意賅的表達(dá)方式使得習(xí)近平總書記的講話更具特色，也使他的思想在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了更加深刻的影響。同時，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀亦成為理論研究的熱點，以傳統(tǒng)文化為對象，研究習(xí)近平對待傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、應(yīng)用和價值實現(xiàn)問題，對于當(dāng)前的理論研究和實踐都有著重要意義。本文主要從形成背景、基本內(nèi)涵、現(xiàn)實意義三個方面對習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀進行了研究。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 傳統(tǒng)文化觀 中華民族 中國夢

作者簡介：董金璐，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號：D601 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.245

一、習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀的形成背景

（一）時代背景

“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時代的主題，一方面，經(jīng)濟全球化成為時代的主流，同時成就了文化的多元化發(fā)展；另一方面，文化的多元化、全球化發(fā)展使得文化的民族主體性尤為凸顯。從客觀條件的角度來講，時代造就的經(jīng)濟全球化和文化多元化不僅是一種必然的潮流和趨勢，同時也是習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀得以形成的時代背景。經(jīng)濟全球化作為一個必然的歷史進程，已經(jīng)被社會發(fā)展的現(xiàn)實所實證，文化的全球化同樣存在，中國應(yīng)當(dāng)以何種方式應(yīng)對文化全球化的挑戰(zhàn)，是值得深入思考的。

正如馬克思所說：“世界歷史對民族歷史的影響突出的表現(xiàn)為交往行為的相加效應(yīng)，即人們在普遍交往中往往用自己的優(yōu)勢部分換取對自己不足部分的彌補，給自己帶來了新的發(fā)展力。正是這種新的發(fā)展力使較為落后的民族不必一切從頭開始，而以跳躍式發(fā)展進入到世界歷史的先進行列。” 可以說，正是不同民族文化的差異性，構(gòu)成了文化交流、融合的根本前提，是文化全球化的實質(zhì)所在。

習(xí)近平總書記曾在講話中說到，“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要朝著目標(biāo)前進。” 可以說，文化的全球化、多元化發(fā)展的實質(zhì)和核心，不僅要求文化的民族主體性的凸顯，更是使民族文化成為一種能夠單獨發(fā)揮作用的力量，無形之中已成為激烈的國際競爭中的軟實力。基于以上原因，在經(jīng)濟全球化這一時代背景和歷史契機之下，文化的全球化、多元化發(fā)展，成為習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀形成的客觀條件。

（二）現(xiàn)實條件

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。” 中國人民歷經(jīng)一百多年的苦苦探索，才終于在馬克思主義理論指導(dǎo)下，走上了社會主義的正確道路。繼而在馬克思主義中國化的探索與實踐過程中，在中國特色社會主義的建設(shè)過程中，走到了今天。如今，中國正在世界的矚目中崛起，經(jīng)濟、政治、文化、軍事全方面發(fā)展，正在逐步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。也正是因為中國進入了當(dāng)前的歷史階段，文化的民族主體性的理性自覺逐漸被凸顯出來，中國比以往任何時候都需要對本民族的文化有一個正確的認(rèn)識和準(zhǔn)確的定位，在今后建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中，都需要以中國傳統(tǒng)文化的民族主體性的理性自覺為前提。這些都為習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀的形成提供了現(xiàn)實條件。

二、習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀在治國理政中的應(yīng)用

（一）古為今用，將傳統(tǒng)文化融入治國理政實踐

我國目前處于從未有過的復(fù)雜局面之中，全面深化改革使得利益矛盾突出，經(jīng)濟全球化和伴隨而來的復(fù)雜多變的國際形勢帶來了新的挑戰(zhàn)。中華民族五千多年的傳統(tǒng)文化中，包含了豐富的治國理念和經(jīng)驗。因此，取其精華、去其糟粕，辯證地從傳統(tǒng)文化中汲取智慧并運用到當(dāng)前的治國理政實踐中，是十分必要的。習(xí)近平總書記曾在講話中指出：“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。” 黨的十八大以來，習(xí)近平多次引經(jīng)據(jù)典地闡述治國理政方略，本文對此作了簡要說明。

1.“民惟邦本，本固邦寧”——堅持群眾路線

幾千年來，儒家思想始終是古代中國社會的統(tǒng)治思想，而以“民”為本的民本思想正是儒家推崇的核心治國理念。早在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就批判性地吸收了民本思想的精髓，創(chuàng)造性的提出了群眾路線思想，從此，黨和人民的命運便密不可分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在原有群眾路線的基礎(chǔ)上，加入了更豐富的內(nèi)涵，例如，在對于“中國夢”的解釋中，習(xí)近平總書記指出，“中國夢的本質(zhì)是國家富強、民族振興、人民幸福。” 中國夢是國家富強、民族振興的理想，歸根結(jié)底是人民能夠幸福，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。顯然，人民群眾的利益才是黨和國家工作的重心所在。

2.“治國先治吏”——全面從嚴(yán)治黨

在中國傳統(tǒng)文化中，廉政是每一位統(tǒng)治者都樂于看到的景象。如海瑞一般兩袖清風(fēng)的官吏有之，如和珅一般貪官污吏亦有之。以史為鑒，皆可以成為今時今日治黨治官的經(jīng)驗和啟發(fā)。十八大以來，黨內(nèi)反腐成為黨中央重點工作戰(zhàn)略之一，中央政治局提出并嚴(yán)格實施了改進工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的“八項規(guī)定”、黨內(nèi)開展“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”等作風(fēng)建設(shè)工作。同時，國家以雷霆之勢打擊腐敗，“老虎蒼蠅一起打”、“有案必查、“有腐必懲”，鐵腕之下，各級貪官皆得懲治。習(xí)近平總書記更是將全面從嚴(yán)治黨提升到黨中央治國理政的重要布局的高度，足見其長久反腐的堅定信念和決心。

（二）傳承民族精神，培育和弘揚社會主義核心價值觀

2016年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上發(fā)表了講話，其中講到：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。” 我國的傳統(tǒng)文化講求忠、孝、仁、義，且明禮尚德，愛好和平，形成了以愛國主義為核心，以忠孝勤儉、仁愛誠信、自強不息為代表的民族精神。如今我們所倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的社會主義核心價值觀，與傳統(tǒng)文化的價值觀是一脈相承的。十八大以來，習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的民族之根，大力倡導(dǎo)培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須要立足于此。”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀不僅契合而且會通，五千年文明史是涵育社會主義核心價值觀的土壤與源泉。中國特色社會主義道路，是歷史和人民實踐出的道路，堅定不移地走中國特色社會主義道路，培育和弘揚社會主義核心價值觀，正是當(dāng)前階段全體人民凝聚力量、增進共識共同面對經(jīng)濟全球化、文化多元化等國際形勢，面對經(jīng)濟粗放型發(fā)展帶來的系列環(huán)境問題，面對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等國內(nèi)問題的重要前提。我國的社會主義核心價值觀是五千多年文化的上下傳承，是無數(shù)中國人民艱辛探索的奮斗成果，是社會主義新中國偉大復(fù)興的理想訴求。

（三）堅定傳統(tǒng)文化自信觀，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化

燦爛輝煌的中華民族傳統(tǒng)文化，是幾千年歷史的積淀，是我們最寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記曾在講話中說到，“當(dāng)今國內(nèi)外，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。” 這彰顯了黨中央對建設(shè)有中國特色社會主義道路、理論、制度的自信，說到底，是對中國傳統(tǒng)文化的自信。中國特色社會主義文化，之所以能夠在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢面前愈發(fā)凸顯其優(yōu)越性，是因為它深深扎根于中華民族五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。習(xí)近平總書記立足于中華民族偉大復(fù)興的歷史新時期，以新的世界格局的高度，從中華民族的傳統(tǒng)文化中汲取力量，將社會主義先進文化，同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、五千多年豐厚的歷史遺產(chǎn)，以新的境界、更加廣闊的視角，重新加以梳理，求得民族性、歷史性和時代性的統(tǒng)一，喚醒國人的深層精神力量，滿懷自信地領(lǐng)導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會主義的康莊大道繼續(xù)前進。

面對經(jīng)濟全球化，文化多樣化的世界潮流，中國的經(jīng)濟雖已崛起，但想要在世界民族之林屹立不倒，更需要文化軟實力的支撐。中華民族傳統(tǒng)文化就是中國特色社會主義文化的基本內(nèi)核。

三、習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀在治國理政中具有現(xiàn)實意義

（一）為中國特色社會主義建設(shè)提供指導(dǎo)方向

當(dāng)前的中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，全面深化改革進入攻堅克難階段，利益沖突加劇，各種社會矛盾激化，矛盾問題的凸顯，很大程度上影響和制約了社會經(jīng)濟發(fā)展。 為更好地建設(shè)中國特色社會主義，需要更加深入挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐意義和時代價值。習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀的適時提出，為現(xiàn)階段的中國特色社會主義建設(shè)指明了方向，在現(xiàn)實困難面前，只有依靠傳統(tǒng)文化的真正回歸，依靠全體中國人民的文化自信，才能凝聚內(nèi)生力量，提升民族素質(zhì)，克服眼前的問題，才能推動中國社會全方位的又好又快發(fā)展，才能早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

（二）為當(dāng)前世界和諧發(fā)展提供方案

在當(dāng)前這一歷史時期，世界各國或多或少都面臨著政治局部動蕩、社會價值觀混亂、經(jīng)濟徘徊低迷的嚴(yán)峻問題。“和平與發(fā)展”仍是當(dāng)今世界的主題，然而看似平靜的表面之下，已然存在著微妙的變化。曾經(jīng)的世界霸主俄羅斯麻煩不斷，大國夢漸行漸遠(yuǎn)；英國正在脫歐、蘇格蘭卻要脫英；歐盟經(jīng)濟不振，又受到恐怖主義和難民危機的雙重威脅；美國保守派上臺，逆全球化思想抬頭；韓國政局動蕩，經(jīng)濟發(fā)展大受打擊……此時，以習(xí)近平為核心的中國領(lǐng)導(dǎo)人，勇立于時代潮頭，以大國的擔(dān)當(dāng)，博大的胸襟，秉持著人類共同發(fā)展的初衷，向世界提出中國方案、貢獻中國智慧。

“一帶一路”倡議自提出以來，就受到了世界各國的高度關(guān)注，沿線相關(guān)國家紛紛響應(yīng)。這一倡議順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，使各國相互聯(lián)系、相互依存不斷加深，正日益形成利益交融、安危與共的利益共同體和命運共同體。古老的海上絲綢之路自秦漢時期開通以來，一直是溝通東西方經(jīng)濟、文化的重要橋梁，而東南亞地區(qū)自古就是海上絲綢之路的重要樞紐和組成部分。跨越千年的歷史，古老的絲綢之路重新登上了世界舞臺，散發(fā)出新的生機和活力，這一重大戰(zhàn)略的成功，更加彰顯了習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀的現(xiàn)實意義，也為中國的傳統(tǒng)文化續(xù)寫了新的篇章。

注釋：

馬克思恩格斯選集：第1 卷.北京：人民出版社.1995.115.

習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀.人民日報.2014 （002）.

中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社.2016.5.

龐立生.民族復(fù)興的文化自覺與哲學(xué)憧憬.吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2015（4）.

余衛(wèi)國.習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀研究中的熱點問題.南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2016（1）.8.

牢記歷史經(jīng)驗歷史教訓(xùn)歷史警示 為國家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒.人民日報.2014（10）.

習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 95周年大會上的講話.人民日報.2016-07-02.