霍元甲與陳真：只是“精武門”故事開頭

霍元甲與陳真：只是“精武門”故事開頭

提到“精武門”，人們想到的是熱血、青年、汗水，或者霍元甲、陳真、李小龍，以及那塊被一腳踢碎的“東亞病夫”匾。影視劇把“精武門”一次一次搬上熒幕，為“精武”的英雄們圈粉無數。然而真實的“精武門”是什么，觀眾已無暇探究。

1910年，日本大力士來上海挑戰霍元甲

初創：高手自北方來，名叫霍元甲

眾多影視劇里出現的“精武門”其實指的是“精武體育會”，而它的前身便是“精武體操會”。

1910年，具有革命黨背景等一干人物，在上海成立了“精武體操會”。它的第一任會長叫農勁蓀，早年留日學生，后加入同盟會，又奉孫中山之命回國，在天津開設“淮慶藥棧”，以經商為名，結識武林英豪。他身后還有位大哥，是南方革命黨元老、日后的滬軍都督陳其美。

之前的1909年冬，因為有位西洋大力士“奧皮音”，叫囂要與華人較量，稱華人為“東亞病夫”，上海的熱血人士就設法與其應戰。陳其美請農勁蓀從北方帶一位高手南下，農就請來了天津的拳師霍元甲。霍元甲的好功夫是確鑿無疑的，曾一條扁擔不下肩打跑十七個人，這樣的傳說也應該是靠得住的。還有一次，在上海大世界，霍元甲去拉一個試力器，結果把器材直接拉壞了，可見其內力強大。然而“奧皮音”1909年冬、1910年夏兩次均爽約避戰。

不過，西洋大力士的“怯戰”，不僅讓霍元甲名聲大振，而且為1910年6月份“精武體操會”的成立，大大地造了一把勢。當年夏天建成的體操會的總教習，自然是霍元甲。但彼“體操”不是此“體操”，而是兵操，用來練兵的，服務于軍事；此時成立的“精武體操會”，有濃重的革命色彩。也就是這一年多時間，陳其美就帶隊在上海發動起義，任滬軍都督；體操會顯然是有訓練預備役的作用。

但令人意外的是，霍元甲來滬擔任總教習僅半年就中毒而亡。他的死，在影視作品的影響下，被大家定型為打斗時候中了毒，最終倒在比賽場上。盡管這一設定很有戲劇沖突感，但確實不符合歷史原貌。霍元甲是在與鄰近日本武館的比武中，誤傷了對方的掌門，遭人懷恨。而霍元甲常年有肺病，應該和練武有關，日方便介紹了一位日本醫生給霍。霍輕信他人，在一次用藥時病情加重，暴病而亡。死后他的弟子劉振聲、亦即“陳真”的原型，曾將余下的藥引埋于武館一樹下，以待日后證其有毒。上世紀八十年代武館的人曾經去找過，一無所獲。首席教習的暴卒，導致了精武門從初創時，就不得不面對轉型這個難題。

改變：武術外業務多到無法想象

霍元甲病隕后，武館蕭條。到了1916年4月，武館遷入位于倍開爾路（今楊浦區惠民路）73號，大約是今天市東中學校址附近。而且，因“體操”之名不再合適，所以改成了“精武體育會”。從辛亥革命勝利的1911年，到精武門大佬陳其美被刺的1916年間，精武門發生了什么，今天的史料不得而知，但可以肯定的是，它在晚清所承擔的練兵功能，已經沒有存在的必要了，精武門不能再依托革命、會黨生存。所以，掌門人不得不新辟基址，且把“體操”這個軍事化太過強烈的字眼去掉，換成一個新興名詞“體育”來。

我國近代最著名的雜志之一《新青年》，在1916年第一期，連發兩篇關于精武門的文章，一篇《大力士霍元甲傳》，一篇《述精武體育會事》。在《新青年》上刊登介紹精武門的文章，無疑是新文化界對精武門的認可，同時，精武精神中的強國強民強身等口號，是有別于傳統江湖武夫習氣的，而與當時的新文化精神，同出一旨。這也為接下來百余年的精武門歷史，定下了個基調。精武門不是一個單純的武館，而是一個近現代體育及文化的綜合社團，在社會服務方面，展示出獨到的一面，開了社會風氣之先。

這一轉型，是在精武門第一代弟子陳公哲手里完成的。陳是廣東中山人，孫中山的同鄉。他與同為老鄉的盧煒昌及吳縣人姚蟬伯一起，把精武門推向第二次高潮。

抗戰前的精武門武術，提倡兼容并包，擯棄門戶之見，這雖然不甚稀奇，但無論當日還是今天，練武者真正做到這一點卻少之又少，歷史上也只有中央國術館、精武體育會寥寥幾家能堅持此道。而且精武的武術類目，并不迷信祖師霍元甲所秉的“迷蹤拳”，教學的拳種是多為武術界公認名拳太極、形意、八卦等門，反倒是“迷蹤拳”今天已不容易看到。

當然，精武門作為一家綜合社團，武術外的業務多到讓今天的觀眾無法想象。除了現代西方體育中的足籃排三大球、田徑、賽馬等項目展開外，還有很多今天“體育”一詞無法包含的內容。比如精武的“粵劇團”，就是一大招牌。精武還有一個著名“旅行團”，帶領大家游覽全國，展示精武演出。其余還包括醫學、辯論甚至是攝影等精武招牌項目。

陳公哲與盧煒昌這對廣東老鄉，是幾十年親密無間的兄弟與戰友。后來，陳公哲散財辦會后破產，曾經投靠國民政府做過公職，在這前后，兄弟二人反目。盧煒昌南下，曾卷入李濟深、李宗仁發動的兩廣事變，受到牽連。抗戰后被國民政府以“日特嫌疑”名義下獄，1943年死于桂林獄中。據說告密的是陳公哲。二人恩怨，今人似不能盡知了。

回首：那些不該被忘卻的精武真英雄

近年，在原來上海曲陽公園基礎上新改的精武公園中，新立了19座銅像，紀念精武門歷史上的十九位重要人物。除了當家霍元甲、大老板陳其美，之后的精武三杰等名流之外，還有幾位立像與未立像的大人物，是值得今天精武會愛好者所知道的。

首先是陳漢強、鄭吉常師徒。

鄭吉常曾任精武會拳擊總教練，中國近代拳擊運動的奠基人之一，位列19座立像者之一。但他那位更為卓越的老師卻未在列，則殊為可惜。鄭的老師叫陳漢強，生于廣東，近代中國拳擊運動的開拓者。陳漢強自幼赴澳大利亞接觸到拳擊運動。通過不懈努力，至1919年擊敗當時的一位名將杰克，獲得全澳羽量級（57公斤級）冠軍，成為拳壇著名拳擊手。作為一位華人得到如此榮譽，即便放在今天也是罕見的。

其次是擔任過精武會長的著名歷史人物。

精武體育會史料中，1918年的正、副會長分別是滬上名流聶云臺與穆藕初，理事長是陳公哲，鑒于前后十余年間的理事長都是陳公哲，聶云臺與穆藕初二位名流，可以看作精武當日的護法與施主身份出現的。聶云臺是曾國藩的外孫，母親是曾國藩的小女兒曾紀芬，少年時代就隨父住上海，后赴美國留學。

1917年時與黃炎培等人在上海發起成立中華職業教育社，1920年當選上海總商會會長。擔任精武會長之時，正是聶云臺從事職業教育事業的起點。

情況相似的還有副手穆藕初。穆也是上海工商界元老，與聶一起參與發起成立中華職業教育社，任中華職業學校校董會主席。

1918年，這二位會長，肯定有將精武會推向全民教育的嘗試，只是今天史料有限不能盡窺，但這二位近代史上的大腕兒，絕對是精武會史上值得標出的一筆。

李連杰在早年的一個采訪說練武終極目的是殺人，這是懂武術歷史的。這個“殺人”導向什么時候被弱化，其實就是西洋體育精神傳入中國，大約就是精武改名“體育會”的那個時代。體育精神是什么，是永不言敗，是公平競爭，他與“殺人”的傳統武學精神最大的區別就是：體育化的“武術”，能且只能用公平的手段，不服輸還可以一直比下去。而冷兵器時代的武術，不會允許這樣的“盛況”存在；勝者為王，敗者其實連寇也做不成，只能做鬼。關公斬顏良、誅文丑，其實袁紹是不服氣的，因為二將功夫不差，是因為赤兔馬快，才防不勝防；設想如果讓文丑緩過神來再跟關公一戰，那勝負還真沒一定，關公哪有時間千里走單騎！但人們早就進化到了不需要你死我亡來解決問題的時候了，除了特殊領域外，武術訓練更多的是為表演與健身，已沒有疑意。（《國家人文歷史》）