靜坐前后的調和功夫

文/蔣維喬

靜坐前后的調和功夫

文/蔣維喬

編者按：近代著名學者蔣維喬創立的靜坐功法，也是本專題莫乙先生少時學習的靜坐法之一。蔣維喬，號因是子，少年體弱多病，青年時期患肺結核咯血，經練功而自愈，靜坐法可以說是他練功的實踐總結。本文編者整理摘編了蔣維喬先生的《因是子靜坐法》部分內容，以供參習。

靜坐時應做到調飲食、調睡眠、調身、調息、調心五個方面。

飲食——

古人說：“體欲常勞，食欲常少”，這句話極具有意味。食物不能過于厚味，能夠吃些蔬食更好。凡在吃飲的時候，不宜靜坐，通常要在食后經過兩小時，方可入坐。早晨起來，盥洗以后，但飲開水，空腹入坐，也最適宜。

睡眠——

睡眠必須有定時，有節制，常常令神志保持清明，方才可以入坐。入坐后，如覺得睡眠還不足，就再睡一下也可。總之，睡眠不可過多，也不可過少，方為合理。

調身——

端正身體的姿勢，叫做調身。

在坐前，應預先把它調和好，這是坐前調身的方法。

到入坐時，或在床上，或在特制的坐凳上，須要解衣寬帶，從容入坐。先安置兩腳，兩股交叉成三角形，兩膝蓋必緊著于褥，全身筋肉，好像張弓，不致前后左右倚斜，這是最正確的姿勢。

其次，要安置兩手，然后把身體左右搖動七八次，就端正其身；接著開口吐出腹中穢氣，吐畢，舌抵上腭，由口鼻徐徐吸清氣呼濁氣三次至七次。吸氣畢，即閉口，唇齒相著。舌仍舊抵上腭，再輕閉兩眼，正身端正，兀然不動。坐久若微覺身體或有俯仰斜曲，應隨時輕輕矯正，這是坐時調身的方法。

坐畢以后，應開口吐氣十數次，慢慢地搖動身體，再動肩胛及頭頸，再慢慢舒放兩手兩腳；再以兩大指背互相摩擦生熱以后，擦兩眼皮，然后開眼，再擦鼻頭兩側，再以兩手掌相搓令熱，擦兩耳輪，再周遍撫摩頭部以及胸、腹、背部、手臂、足腿直至足心而止。坐時血脈流通，身熱發汗應等待汗干以后，方可隨意動作，這是坐后調身的方法。

調息——

靜坐入手最重要功夫，就在調息。

宜從喉胸而漸達腹部，是為坐前調息的方法。在入坐時，呼吸極緩極輕，長短均勻。因調息的緣故，血液流通，周身溫熱。坐畢收功時，應該開口吐氣，必待體中溫熱低減，恢復平時常態后，方可隨意動作，這是坐后調息的方法。

調心——

人在未入坐前一言一動，總須要心意平和，集中，勿令馳散，久久自然容易調伏。這是坐前調心的方法。

至于入坐時，每有兩種心象：一是心中散亂，支持不定，二是心中昏沉，容易瞌睡。大凡初學的人，每患散亂，練習稍久，雜念減少，就容易昏沉，這是用功人通病。治散亂的病，應當把一切放下，看我的軀體也是外物，不去睬它，專心一念存想小腹中間，自然能夠徐徐安定。治昏沉的毛病，可把這心提起，注意鼻端，使精神振作。大抵晚間靜坐，因白天勞倦，易入昏沉，早晨入坐，就可避免。這是坐時調心的方法。坐畢，也要隨時留意，勿再胡思亂想，這是坐后調心的方法。

以上調身、息、心三法同時并用，切勿逐節分割。（張旭整理）