歷史課堂的終極目標(biāo)：健全學(xué)生的人生觀

【摘 要】 健全學(xué)生人生觀是歷史課堂的終極目標(biāo)。因此，學(xué)校和教師應(yīng)重視歷史教育的重要性；教師要通過(guò)運(yùn)用史料發(fā)揮歷史的感召力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受國(guó)家命運(yùn)的起伏與關(guān)注個(gè)人體驗(yàn)；教師同時(shí)要轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)方法，使歷史學(xué)蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人生觀。

【關(guān)鍵詞】 歷史課堂；目標(biāo)；人生觀教育；意義；對(duì)策

一、歷史課堂的重要性

歷史是指已經(jīng)發(fā)生的過(guò)去的事，以及對(duì)以往事情的記載和研究。[1]歷史是最好的老師，歷史是最好的教科書。毛澤東說(shuō)“讀歷史是智慧的事”，“只有講歷史才能說(shuō)服人”，“看歷史，就會(huì)看到前途”。由此可見(jiàn)，歷史在對(duì)認(rèn)識(shí)事物，把握問(wèn)題、明辨事理中具有重要的地位和作用。[2]

既然歷史在人類發(fā)展過(guò)程中的地位和作用如此之高，那么歷史課堂同樣重要。理論上是如此，但現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。歷史學(xué)科在中學(xué)階段屬于邊緣學(xué)科，長(zhǎng)久以來(lái)一直是被忽視的對(duì)象，由于升學(xué)的影響，歷史課堂成為一個(gè)擺設(shè)。由于歷史在高考文綜中占的分?jǐn)?shù)比重較小，甚至理科學(xué)生不考?xì)v史，這嚴(yán)重導(dǎo)致歷史課在中學(xué)得不到重視，歷史課時(shí)被減少，甚至出現(xiàn)歷史課由其它科目老師兼職，歷史老師專業(yè)性不強(qiáng)等問(wèn)題，致使歷史課的精神文化價(jià)值沒(méi)有體現(xiàn)。除此之外，歷史教學(xué)的三維目標(biāo)應(yīng)該重視，但是不能將其作為歷史教學(xué)的終極目標(biāo)，因?yàn)檫@些在其他課程上也能實(shí)現(xiàn)，比如語(yǔ)文教學(xué)等文科類課程目標(biāo)都肩負(fù)著這一責(zé)任。因此，不要讓這些通泛的文科課程教育和社會(huì)教育功能沖淡或轉(zhuǎn)移歷史課程所獨(dú)具的核心目標(biāo)。[3]

通過(guò)歷史課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力以及他們的價(jià)值觀取向，使他們對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家產(chǎn)生責(zé)任感，不斷升華自己的人生境界，追問(wèn)人之為人的終極目的。[4]通過(guò)歷史課堂可以充分發(fā)揮歷史的認(rèn)識(shí)、借鑒、教育三大功能，潛移默化的健全學(xué)生的人生觀。

二、健全人生觀的意義

人生觀是指人們對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存目的、價(jià)值和意義的看法，它包括苦樂(lè)觀、榮辱觀等。人生觀一般通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。胡寄南教授認(rèn)為現(xiàn)代優(yōu)秀人才具有六種心理發(fā)展品質(zhì)：遠(yuǎn)大的理想和為理想而拼搏的品德、獻(xiàn)身精神、高尚的情操、堅(jiān)強(qiáng)的意志、富有才能、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、自我意識(shí)完善，[5]而這與健全的人生觀不謀而合。縱觀當(dāng)下學(xué)生的人生觀，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的人生觀缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。近些年，我國(guó)高校大學(xué)生死亡以及故意傷人事件頻頻發(fā)生。復(fù)旦大學(xué)研究生毒殺室友；云南大學(xué)的大學(xué)生馬加爵殺人事件；西安音樂(lè)學(xué)院大學(xué)生藥家鑫故意傷人事件......高校學(xué)生自殺或故意傷人事件頻發(fā)，我們?cè)隗@訝與悲痛的同時(shí)，不禁懷疑作為國(guó)家棟梁的大學(xué)生為什么會(huì)有如此舉動(dòng)？通過(guò)研究筆者發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題學(xué)生都存在著心理問(wèn)題，他們的榮辱觀、人生態(tài)度、人生價(jià)值等方面都有不同程度的缺陷，所以易走向極端。

近年來(lái)學(xué)生死亡事件頻發(fā)，一方面體現(xiàn)學(xué)生人生觀存在缺失，另一方面也給學(xué)校敲響警鐘，學(xué)校要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。因?yàn)閷W(xué)生人生觀的缺失已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)意識(shí)到人生觀對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義。

三、健全人生觀與歷史課堂的關(guān)系

首先，健全人生觀是歷史課堂的最終目標(biāo)。人生觀的健全是歷史課堂的核心內(nèi)容，歷史課堂即通過(guò)借鑒歷史事件，使學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的人生觀。筆者認(rèn)為歷史課堂是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生人生觀的最佳途徑，而這與歷史知識(shí)特點(diǎn)有著緊密的關(guān)系。人類社會(huì)歷史的發(fā)生、發(fā)展是客觀存在的，每個(gè)歷史事件的出現(xiàn)都有其特定條件，有它的前因后果、內(nèi)在聯(lián)系等等。在歷史課堂中，教師將各方面的問(wèn)題給學(xué)生講清楚后，學(xué)生對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律有自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)生才能從歷史角度觀察和思考人生，從而不斷健全自己的人生觀。其次，歷史課堂是實(shí)現(xiàn)健全學(xué)生人生觀的載體。每個(gè)人的人生觀都是通過(guò)個(gè)人的人生目的、人生理想、人生態(tài)度、價(jià)值觀等體現(xiàn)出來(lái)，恰恰歷史教學(xué)的內(nèi)容就涵蓋了人生觀的內(nèi)容。歷史事件的發(fā)生都是由一些特定的英雄人物組織發(fā)生的，這些人物可以說(shuō)是時(shí)代造就的，但更多的是他們成就了歷史。歷史英雄人物能改變歷史的發(fā)展，這與他們的人生目標(biāo)、人生理想、人生態(tài)度、價(jià)值觀緊密相連，所以學(xué)生通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)能不斷提高自我，影響自我人生觀的形成。

綜上所述，歷史課堂對(duì)健全學(xué)生的人生觀有重要的影響作用。

四、歷史課堂進(jìn)行人生觀教育的對(duì)策

要實(shí)現(xiàn)歷史課堂的終極目標(biāo)，學(xué)校和教師不僅要相互培合，重視歷史課堂。作為歷史教師更要使學(xué)生感受到歷史的人文情懷，這樣才能將歷史中的一些思想內(nèi)化為學(xué)生的人生觀。

第一，學(xué)校和教師應(yīng)重視歷史教育的重要性。由于高考的原因，許多中學(xué)不重視歷史這門課，擅自縮減歷史課時(shí)，有的學(xué)校甚至給理科生不開歷史課，這與國(guó)家對(duì)中學(xué)生的培養(yǎng)要求嚴(yán)重不符，致使歷史課堂不能達(dá)到它的終極目標(biāo)。歷史展示了小到個(gè)人的人生起伏，大到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的興亡，在歷史課上也能看到從古到今，從中到外的許多歷史人物為了自己的人生、為了國(guó)家的命運(yùn)做出的努力，從這些歷史中，學(xué)生都會(huì)有所領(lǐng)悟、有所成長(zhǎng)，進(jìn)而潛移默化的影響學(xué)生的人生觀。因此，學(xué)校應(yīng)該看到歷史對(duì)學(xué)生的教育意義，重新重視歷史的作用，利用歷史課影響學(xué)生人生觀的樹立。作為歷史教師，更要意識(shí)到自己專業(yè)的重要性，要有意識(shí)的運(yùn)用歷史事件影響學(xué)生，有目的性的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事件進(jìn)行批判性的認(rèn)識(shí)，并且誘導(dǎo)學(xué)生把這些認(rèn)識(shí)用到現(xiàn)實(shí)的生活中。身為歷史教師要有自己的思想以及主體意識(shí)，能對(duì)歷史這門課有批判的認(rèn)識(shí)，不斷提高自己的思維水平，發(fā)揮歷史課堂的育人作用。

第二，歷史教師要善于運(yùn)用史料，通過(guò)史料發(fā)揮歷史的感召力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)史料的過(guò)程中，感受國(guó)家命運(yùn)的起伏與關(guān)注個(gè)人體驗(yàn)，從而影響學(xué)生的人生觀。近幾年，史料教學(xué)作為一種重要的教學(xué)理念，已被歷史教師廣泛認(rèn)可和應(yīng)用。歷史課堂很大程度上是以史料為依托，史料運(yùn)用的好壞直接影響課堂效果和教學(xué)預(yù)期目標(biāo)，所以歷史教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的史料情景，啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)揮歷史對(duì)學(xué)生的感召力。比如高中《紅軍長(zhǎng)征》一課，歷史教師在備課過(guò)程中，可以選擇的史料非常多。如果教學(xué)設(shè)計(jì)的思路是讓學(xué)生從軍民情誼的角度了解長(zhǎng)征，那么在選擇史料的過(guò)程中就不能從軍事這方面來(lái)選材，比如湘江之戰(zhàn)的慘烈場(chǎng)景、四渡赤水等，而是要選取共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)群眾、走群眾路線、軍愛(ài)民、民擁軍、長(zhǎng)征困難的一些史料。通過(guò)這些史料的學(xué)習(xí)不僅使學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征有清楚的了解，而且讓學(xué)生了解長(zhǎng)征成功的原因：一方面是紅軍和群眾的共同努力，另一面紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中堅(jiān)定不移的理想和信念，長(zhǎng)征精神也起著決定作用。在講長(zhǎng)征精神時(shí)，教師可以找一些具體的小人物來(lái)講，這樣會(huì)使學(xué)生感到更加真實(shí)，更加親切，會(huì)更容易健全學(xué)生的人生觀。這樣選擇史料，學(xué)生會(huì)有更大的收獲，這種收獲不僅是知識(shí)上的，更是精神上的。學(xué)生們?cè)隗w會(huì)國(guó)家命運(yùn)沉浮和個(gè)人對(duì)歷史的貢獻(xiàn)同時(shí)，受到心靈的震撼，從而對(duì)自己的人生觀有所匡正。endprint

第三，健全學(xué)生人生觀還需歷史教師轉(zhuǎn)變教育理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。教學(xué)有法，教無(wú)定法，教貴得法。首先，歷史教師要突破“教學(xué)局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材”的教學(xué)模式[6]這種僵化的教學(xué)模式對(duì)培養(yǎng)國(guó)家所倡導(dǎo)的創(chuàng)新人才十分不利，僵化的教學(xué)方式教導(dǎo)出來(lái)的學(xué)生必定是沒(méi)有活力的，沒(méi)有創(chuàng)新思維的，也不利于學(xué)生人生觀的建立。將程序化的人才轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新型的人才，歷史教師要采取多元化的教學(xué)模式，在歷史教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為本，觀察到學(xué)生之間的差異性，突出學(xué)生主體性，把課堂還給學(xué)生。歷史教師只有秉乘著這樣觀念，并不斷為之努力，幫助學(xué)生提高分析和解決問(wèn)題的能力，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)，才能提高教學(xué)質(zhì)量。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，利于學(xué)生形成積極進(jìn)取、向上的心態(tài)，利于他們?nèi)松^的健康形成。其次，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，人類優(yōu)秀的歷史文明都需要?dú)v史教師傳授給學(xué)生，學(xué)生能從老師那接受多少，能受老師多大的影響，全憑老師的教學(xué)方法，教師在教學(xué)過(guò)程中，要靈活多變，才能將歷史中的人文精神內(nèi)化為學(xué)生的人生觀。在中學(xué)階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶，可以改變傳統(tǒng)的授課模式，可以通過(guò)觀看視頻，或者帶領(lǐng)同學(xué)參觀相關(guān)的歷史博物館，使學(xué)生在具體的歷史氛圍中受到熏陶，學(xué)習(xí)先輩們的刻苦精神，減少他們心里的享樂(lè)主義，匡正他們的榮辱觀，使他們的人生觀更加正確。

歷史是一門具有豐富內(nèi)涵的課程，通過(guò)歷史課堂可以打開學(xué)生的眼界，使他們?cè)谪S富自身知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，不斷提高自身的認(rèn)識(shí)能力。歷史可以使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的問(wèn)題，聽辨不同的聲音，懂得多元理解；同樣它可以啟迪學(xué)生的心智、沐浴學(xué)生的心靈，貞立學(xué)生的人格。[7]作為歷史老師，應(yīng)該將歷史課堂作為健全學(xué)生人生觀的陣地，應(yīng)該有歷史課堂能培養(yǎng)學(xué)生的人生觀的意識(shí)，也應(yīng)將這作為歷史教學(xué)的終極目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

劉幸興（1991-）女，漢族，陜西咸陽(yáng)人，寶雞文理學(xué)院教育碩士.endprint