探究曾梵志的代表作

張安琪

摘 要：曾梵志是出生在20世紀60年代的人，他經(jīng)歷過復雜的社會轉(zhuǎn)型，他的作品畫面簡單而又富有沖擊力，故事性、獨特性強，曾梵志對藝術(shù)的執(zhí)著態(tài)度以及他永無停止地改變與創(chuàng)新，使中國的傳統(tǒng)油畫擺脫了一直以來的束縛，在質(zhì)上有了很大的飛躍。希望通過對曾梵志的代表作進行分析解讀，來使廣大藝術(shù)工作者更加深入地去了解曾梵志獨特的繪畫風格，了解曾梵志繪畫作品的別具匠心之處，以便為今后的藝術(shù)家創(chuàng)作帶來一定的靈感和刺激。

關鍵詞：曾梵志；代表作；獨特；分析

一、曾梵志的性格特征與藝術(shù)創(chuàng)作的時代背景

（一）曾梵志的性格特征

曾梵志，1964年出生，1991年畢業(yè)于湖北美術(shù)學院油畫系，目前為職業(yè)畫家。曾梵志曾辦個展多次，獲獎多次，他的作品均造型嚴謹而獨特，他的藝術(shù)創(chuàng)作是建立在寫實的前提下，并采用隱喻和象征的表現(xiàn)主義手法，給子孫后代留下了深刻的印象。

曾梵志社交甚廣，他涉及的社交圈有藝術(shù)界、娛樂圈、時尚圈等。在他看來，一個人如果想要學到更多的東西，必須是建立在自己身處不同的圈子這個前提之上的，這樣可以使我們更好地開闊自己的視野，得到更多的知識，使自己思考問題的角度和方式變得更多樣化。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作的時代背景

20世紀末，隨著中國的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，給中國的藝術(shù)界也帶來了深遠的影響。改革開放以后，中國的油畫市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展起來，藝術(shù)多元化的發(fā)展趨勢很是明顯。當然，表現(xiàn)主義油畫也不斷發(fā)展起來，然而，根深蒂固的傳統(tǒng)文化，使中國表現(xiàn)主義油畫和西方表現(xiàn)主義油畫產(chǎn)生了很大的不同，其表現(xiàn)之一就是在繪畫中我們能看到有中國寫意畫的意蘊和手法，其二是表現(xiàn)主義油畫無法徹底擺脫寫實主義的束縛，所以，結(jié)果終究是表現(xiàn)和寫實的相互結(jié)合，其三是畫面顯得更壓抑、保守，缺乏爛漫的熱情。隨著改革開放的深入發(fā)展，藝術(shù)家們開始從自己身邊尋找更多的創(chuàng)作元素，曾梵志的藝術(shù)創(chuàng)作就是在此情形中慢慢地被顯露了出來。

二、曾梵志的主要代表作分析

（一）協(xié)和醫(yī)院系列

曾梵志在兒童時期就住在醫(yī)院附近，當他每天看到來來往往的求醫(yī)者，當他每天看到那些殘缺了的身體以及生離死別的悲慘情景，曾梵志感觸頗多，“協(xié)和醫(yī)院”系列中所表現(xiàn)出來的東西便是來源于此，本次作品創(chuàng)作于1992-1994年，一共包含三組畫，均為三聯(lián)畫，這是曾梵志早期風格的主要代表之作。我們知道世上的每個人都要經(jīng)歷生老病死，這是人類生存不變的定律。當曾梵志看到每天來來往往尋醫(yī)的病人時，看到那些病人中有的有痊愈的希望，有的雖然生存無望，但仍然充滿著渴望……經(jīng)常接觸這類場景，使得他深受此環(huán)境氛圍的感染，于是他便有了拿起畫筆的沖動，想將自己這些強烈的思想情感真實地表現(xiàn)在畫布之上。在這一階段中，病人、醫(yī)生、手術(shù)臺成了他繪畫創(chuàng)作中重要的表達對象，可見他在題材的選擇上是多么的新穎獨特、個性十足。在本次創(chuàng)作中畫家將一群特殊時期的病人作為作品中具體的描繪對象，以此來隱喻出一個焦躁的世界。畫家在進行創(chuàng)作時運用了夸張和變形的表現(xiàn)手法，他十分注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，并且不斷地暗示著人們，只有通過治療疾病才可以改變現(xiàn)狀。作者強調(diào)我們要相信通過治療一定可以使自己改變現(xiàn)狀，最終定能平穩(wěn)地渡過改革時期，只有這樣人們才能走向自己所向往的美好生活。在此系列作品中我們不難發(fā)現(xiàn)曾梵志所表現(xiàn)的東西都是來自于真實的生活，更為主要的是，他能夠從真實的生活中聯(lián)想到更多的東西，并將其完美地創(chuàng)造出來。畫家的觀察力和理解力是敏銳的，特別是在現(xiàn)實生活方面的表現(xiàn)更為突出，這正是他的成功所在，是他在藝術(shù)上取得成就的一個不可忽視的地方。

（二）肉系列

在完成了《協(xié)和醫(yī)院》系列以后，曾梵志又開始嘗試了一些以肉為繪畫題材的美術(shù)作品。起初只是畫一些單塊的肉，如《鐵鉤上的肉》，之后，畫家把人添加了進去，這樣人和肉在畫家的作品中就成了一個整體。

（三）面具系列

自1993年到2003年這一時期，曾梵志開創(chuàng)了面具系列。曾梵志在此時期創(chuàng)建他的面具系列與他當時所處的社會環(huán)境是有著極大的關聯(lián)的。我們生活在當下，人與人之間的接觸、溝通是必不可少的，在日復一日的生活中，曾梵志發(fā)現(xiàn)他身邊的每一個人每天的生活都是虛假的，人們都像是在戴著面具一樣。因此，他便將自己的想法表現(xiàn)在畫面中，從而打開了自己的面具系列之門。曾梵志早期的面具系列中的人物都是身穿著雪白色的襯衣，隆重、正式的西裝，脖口打著一個領結(jié)，頭上梳著烏黑發(fā)亮的頭發(fā)，很顯然這是一幅城市白領階層的打扮。在面具系列中畫面的背景很簡單，顯得人物形象是那么的突出，畫家特意將人物的手放大，筋骨強調(diào)得也很是刻意，畫面中最引人注目的要屬人物的臉上罩著的面具了，并且面具仿佛早已成為人體必不可少的一部分。假面具的符號，表現(xiàn)出了焦躁與不安的情感，畫面的背景簡單而平靜，因而與人物的面部表情形成了強烈的對比，襯托出了人物的煩躁之感。畫面中還帶有一種卡通的色彩和調(diào)侃的味道，盡管如此，但畫面仍免除不了這種沉重、壓抑之感。不過整個面具系列的畫面很整潔，色彩明亮，醫(yī)院系列的那種昏暗、血腥的狀態(tài)已經(jīng)不復存在了。

在面具系列中還有幾幅別樣的作品，這類作品用鮮艷無比的鮮花裝扮著畫面。鮮花布滿在畫面的最下方，相對比之下，背景描繪得卻很簡單，但是顏色卻是絢爛繽紛的。例如《飛翔》這幅創(chuàng)作，在這幅作品中，作者將天空畫成了天藍色，野花布滿整個山坡，天空中有兩架噴氣式的飛機直沖云霄，飛機經(jīng)過的地方留下了白色和紅色兩條痕跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，在作品中畫家每一處的描繪都在吸引著觀看者的眼球。在這幅畫面中，畫家將自己置身于花的海洋里，扎著鮮紅搖擺的紅領巾，身上背著斜挎的用帆布做的小書包，完全表現(xiàn)出了兒時的狀態(tài)，作者以這樣的一種形式來描繪意在滿足自己兒時未能得到滿足的需求。

（四）肖像畫系列

當曾梵志的面具系列取得巨大成功時，曾梵志積極地思考著自己的藝術(shù)還能否有重大的突破，于是他選擇了摘下了人物的面具，將人物的面部暴露在公眾之下。曾梵志的肖像畫作品與面具系列的作品表現(xiàn)出了迥然不同的風貌，在肖像畫的系列作品中的人物刻畫得更為精準細膩，細節(jié)的處理更加精細。在此系列作品中，畫面感更加平和，引人深思的地方與面具系列相比明顯少了很多。在三聯(lián)畫作品的《我》中，作者只畫了人物的三張臉，三張臉是同一個描繪對象，不同之處在于每張臉的清晰度是不同的，并且是將臉從清晰到逐漸模糊一字排開。畫家用彈簧似的旋轉(zhuǎn)的筆觸描繪著整幅畫面，因而作品中充斥著一種運動感，從而改變了畫家以往具象的人物形象的刻畫形式，這也標志著曾梵志新藝術(shù)形式轉(zhuǎn)折的開始。創(chuàng)作于2004年的《肖像》，畫面中人物身著一身紅裝，運用了一種特殊的表現(xiàn)手法，一種不同于常規(guī)的舞臺燈光的逆光的表現(xiàn)手法。我們仔細觀察，不難發(fā)現(xiàn)畫面中的燈光是從人物的身后投射過來的，而人物身旁的木馬的光線影子卻畫成了同人物所成倒影的相反方向，這種表達方法使得畫面充斥著矛盾的感覺，難免會讓觀看者產(chǎn)生疑問，其實這難道不就是更加完美地詮釋了“虛假”的主題嗎？

曾梵志還表達了弗洛伊德、培根和畢加索三位現(xiàn)代最成功、最有影響力的藝術(shù)家。我們知道偉人的肖像畫重在詮釋人物的思想，而并非是要突出偉人的形象，這些在曾梵志的作品中都得到了很好的詮釋，而且他所表現(xiàn)的人物，都十分符合畫面中人物各自的性格特征。《培根》中黑色的漩渦筆觸、年輕而冷淡的《畢加索》和搶風頭的《弗洛伊德》，都捕捉到了人物原始的瘋狂狀態(tài)。

三、曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作的

價值及影響

（一）曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作的價值

曾梵志作為一名現(xiàn)當代的藝術(shù)家，他的繪畫作品有著扎實的繪畫功底，又有著特殊的表現(xiàn)因素貫穿于作品之中。曾梵志是與時俱進的，他創(chuàng)作的主題將不斷隨著他本人生活環(huán)境的改變而不斷變化著。曾梵志的獨特性還在于他能用獨特的繪畫方式表現(xiàn)出我們習以為常的生活，在創(chuàng)作中他永無止息地挖掘著中國人民大眾的精神層面中更深的內(nèi)容。曾梵志不同系列的作品都具備了豐富的感染力，吸引著眾多觀者的目光，從他帶給人心靈震撼的協(xié)和醫(yī)院系列到肉系列、面具系列、頭像系列，他都無時不在突破著自我、超越著自我。

（二）曾梵志藝術(shù)創(chuàng)作對后世的影響

曾梵志擁有著不斷超越自我的一種難能可貴的藝術(shù)修養(yǎng)，我們要努力學習和借鑒這種修養(yǎng)，并將這種修養(yǎng)合理地運用到自己的創(chuàng)作中。曾梵志做到了保持自己最初的藝術(shù)創(chuàng)作的想法，他作品的題材、內(nèi)容深刻地反映了當代的生活，他不為金錢而藝術(shù)只為藝術(shù)而藝術(shù)的觀念值得后人學習。因此，藝術(shù)家在繪畫創(chuàng)作中，技法固然是重要的，但我們更要學會多多觀察周邊的生活，多多思考，努力提升自己的認知能力，只有這樣，我們才會在藝術(shù)之路上走得更遠。

參考文獻：

[1]呂澎.中國當代藝術(shù)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2000.

[2]李春.西方美術(shù)史教程[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2003.

[3]潘耀昌.中國近現(xiàn)代美術(shù)史[M].上海：百家出版社，2004.

作者單位：

首都師范大學