劉雪玲
摘 要:道德認識既是學生道德清感、道德意志的形成、發展的必要條件,又是道德行為和習慣養成的先導。一個人只有知道了應該怎樣行動及懂得為什么要這樣行動,有可能信服這些觀點并自覺地產生相應的行動。因此,教師必須加強道德認識的教學,以提高思想品德的教學質量。
關鍵詞:道德意志 認識 行為
思想品德課是進行思想道德教育的主渠道,其首要任務是提高學生的道德認識,激發學生的內在動機。一般來講,道德認識越深刻,就越有利于轉化為道德觀念和道德行為,形成良好的道德行為習慣。
一、興趣入理
“興趣是最好的老師”,要讓學生對每節課有興趣,導入是關鍵,導入得好,可以很好地激發學生的學習興趣,有助于理解文中的道理。如教學《助人為樂》一課時,我采用故事引入。引導學生講述雷鋒具體做好事的故事,學生們講述了“雨中送大嬸”、“為人買車票”等故事。這時教師提問:這些故事體現了雷鋒具有什么傳統美德?這時課堂氣氛活躍起來,在學生的回答中引出課題,教師板書:助人為樂。這時學生已經在討論中解釋了題意:把幫助別人看作是自己的快樂。接著讓同學們說說本班助人為樂的好人好事。這樣做不僅可以更進一步活躍課堂氣氛,而且可以更深刻地理解樂于助人這一傳統美德處處都可體現。既激發了學生的情感,又很好地創設了明理的氛圍。
二、引導明理
在思想品德形成過程中,知、情、意、行是相互聯系、相互促進、缺一不可的心理要素。明理是提高學生道德認識的重要環節。在教學中可以通過知理、析理、辨理來實現明理的目的。
1.知理
知理就是通過閱讀課文,初步了解課文的主要內容。如教學《集體的事要大家商量》一課時,讓學生看圖閱讀課文后,知道了當討論意見如果統一不起來,就應該通過表決,以少數服從多數、個人服從集體的辦法來作出決定。但要讓學生真正理解少數與多數、個人與集體的關系,還必須明白集體的事情不是靠一兩個人就可以做好的,而是要依靠集體的智慧才能取得成功。
2.析理
通過講理、分析、引導學生積極思考、理解思想觀點或道德概念的內涵和外延,從中悟出道理。如教學《滿招損、謙受益》一課時,充分利用插圖、設疑問難,啟發學生由淺入深、由易到難地理解課文中的道理。課文雖然講述的事發生在清朝年間的事,但使今天的學生懂得謙虛為美德之本是一個很好的教育實例。教學中抓住關鍵問題提問:“號稱江南第一名醫的葉天士為什么連自己母親的病都治不好?”學生回答:“他自高自大,瞧不起別人?!苯處熃又鴨枺骸叭~天士為什么后來會成為一代名醫?”學生回答:“謙虛好學集眾人之長?!币龑W生看課文的二個插圖,說出圖意。學生回答“圖1:葉天士在母親藥到病除后,打消了驕傲自滿的情緒,虛心登門求教。圖2:老和尚理解事情的原因后,竭盡所能,向他傳授全部醫術,葉天士更加勤奮好學?!薄叭~天士終于成為一代名醫的故事說明了一個什么道理?”這時學生很快就會找出答案“虛心使人進步,驕傲使人落后?!?/p>
3.辨理
通過辨別題、判斷題等,讓學生作答、質疑、明是非、辨真偽、知善惡。這是運用所學的思想觀念及道德概念去判斷、識別揭示客觀規律,用理性認識去指導實踐的過程。如教學《真正的友誼》,課文是寫了秦超和李磊是很好的朋友,在一次數學測驗中,秦超遇到了難題要李磊給答案他,但李磊沒有這樣做,秦超很生氣,他們的友誼亮起了紅燈。結果在體育課老師讓他們兩人一組練習打羽毛球,秦超就報復李磊,使李磊使盡渾身解數也無法招架,后經過李磊解釋,他們重歸于好。教學時,教師讓學生討論:“李磊沒有把答案給秦超對不對?為什么?”這時學生各有說法,有的說“已是好朋友,就把答案告訴他也無關系?!庇械恼f:“李磊做得對,真正的友誼是建立在堅持原則的基礎上的,這個原則講真誠和是非曲直,有利于朋友的進步?!蓖ㄟ^辨析、討論,不但讓學生加深對“友誼”的理解,還明確朋友之間需要真誠心,互相關心,還要寬容和諒解,這樣友誼之樹才會長青不敗。
4.明理
通過知理、析理、辨理,使學生形成相對確定的道德認識。小學生受年齡和認識水平的限制,心理具有不穩定性,要經過反復實踐,不斷強化才能形成相對穩定的道德認識。如《珍惜時間》,是通過一幅幅圖畫來說明珍惜時間的重要性。如“戰場上”、“搶救傷病員”、“救火”、“體育運動的跑步比賽”。增強學生的時間觀念,形成珍惜時間、努力學習的道德認識。
三、指導用理
在明理的基礎上,提出一些合理、適度、具體、明確的行為要求,加強訓練,引導學生在行為實踐中逐漸認識,養成良好的行為習慣。如教學《敬愛父母》一課。要求學生在父母生日時親手制作一張賀卡,寫上幾句祝賀的話,送給父母親。指導用理時,要求學生課后填表格,匯報自己關心體貼父母的情況,豐富情感。讓學生填寫父母的工作、生活情況:父母的興趣、愛好和身體狀況;過去做過那些體貼父母的事;本周內,你準備幫助父母做些什么等。這樣使教學效果延續到家庭,起到了導行的作用。學生在實踐過程中懂得如何孝敬父母,到逐步樹立起關心體貼別人的思想。
四、誘導顯理
顯理是指通過主體的道德行為來體現已獲得的道德認識。顯理有一個從內化到外化的過程。
內化就是自覺的內在動機,是根據小學生的心理發展規律、提高他們的道德認識能力,激發其內在動機,使良好的道德行為成為他們心理活動的真正需要,成為自覺的道德行為。如教學第《遵守學校生活中的道德規范》一課時,把學生帶到學校德育基地對照《小學生守則》和《小學生日常行為規范》教育學生:熱愛集體、遵守紀律、尊敬老師、友愛同學、熱愛科學,應該怎么做。通過行為規范教育將外在的約束力內化為學生內心的自我約束力;將規范外在的調節力內化為學生內在的自我調節力。
外化是指學生的道德認識在良好的道德行為習慣中的具體體現。是主體將自身的道德認識和道德情感由內而外傾注到客體上。如通過與人見面、交談、交往時的禮儀規范的內化,就可以表現出“禮貌待人”、“不卑不亢”的良好習慣和品質。
不同年齡階段的學生,由于受生理、心理及思維發展的制約,其道德認識表現出不同的層次。在對學生進行思想品德教育中,只有遵循學生的心理規律和思維發展規律,運用適合學生的心理特點和喜聞樂見的形式進行教學,才能收到良好的效果。
參考文獻
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