回歸生活彰顯品德教育魅力

摘 要：小學品德教學旨在引導學生認識這個社會，加強優(yōu)質(zhì)文化的教育，從而促進學生思想道德的培養(yǎng)。在新世紀的變化過程中，教育部做了一部分小學品德教育課程的改革。但是如何積極引導學生把品德教育帶入到生活中，實現(xiàn)回歸生活的教學措施是目前所面臨的巨大問題。

關(guān)鍵詞：小學品德教育 回歸生活 探索意義

一、引言

小學生的世界是五彩繽紛的，他們有自己那個年齡階段的童真和活潑，他們有純真的想法和善良的心靈，但是他們在接受新鮮事物時卻難以區(qū)分真假、善惡、美丑。在追求人文教育時，必須要讓孩子們形成自己的價值觀和道德觀，才能讓他們健康成長。傳統(tǒng)意義上的品德課堂教育形式還不足以健全發(fā)展小學生的思想道德建設(shè)，這在一定程度上缺乏豐富性和實踐性。而回歸生活，是將知識運用于生活，生活中的實踐也會反作用于知識，這才是教育的目的所在。傳統(tǒng)的課堂教育教師發(fā)揮的主體作用大于學生，那么學生對自身思想品德的培養(yǎng)缺乏重視。而回歸生活對品德的實際應(yīng)用主體是學生，他們在分析對錯時會有深刻印象，知道錯是要被批評的，對是被表揚的。為了提高教學質(zhì)量，現(xiàn)以品德的教學為切入點，結(jié)合實際談?wù)劵貧w生活的小學品德教育的魅力所在。

二、小學品德教育回歸生活的探索

1.培養(yǎng)學生的主動性

每個人都有思想，有思想是建立獨立人格的基礎(chǔ)，在最初的學習階段中，小學思想品德的教育對學生今后的人格素質(zhì)發(fā)展有重要作用。由于學生年齡較小，生活經(jīng)歷少，如果學生思想品德教學不是源于生活和學生熟悉的生活場景，道德教育將很難發(fā)展下去。只有讓學生的教學內(nèi)容與生活實際相融合，才能發(fā)掘品德教育的精髓所在。每當學生在回顧教學內(nèi)容時，就好像是重新體驗生活，在具有不同環(huán)境時對品德思想能夠有不同的深刻認識，學生也不僅僅是被灌輸知識的被動者，他們學習品德思想時具有更強的靈活性和高效性。而教師的課堂教學也會輕松很多，主要是開發(fā)學生的思維和引導學生對生活實踐的感悟。在教學過程中積極走進學生心里，輔助、鼓勵和引導學生，讓他們生活是充滿陽光的。這也有利于師生和學生在品德教育中共同進步。

2.結(jié)合社會實際進行品德教育

品德教育源于生活，并且作用于生活，這是要求品德教學回歸生活的根源。在推行教育時要注意的是要讓學生適應(yīng)品德生活教學，而不是讓教學去適應(yīng)學生。教師或者家長在一定程度上控制了學生獲取知識的自由和隨意性，造成他們更加厭惡和對品行教育的學習。在應(yīng)試教育下只有分數(shù)代表學到了良好的品行思想是存在很大誤差的，這不符合學生追求自然發(fā)展的規(guī)律，在一定程度上還禁錮了學生思想。

很多被美化的品德起到物極必反的作用，因為學生無法在聯(lián)系生活實際去體會真理的所在。夸大的品德教育還會導致學生在實際生活中盲目的去追求高標準的事物，太過于理想化的生活是不存在的，學生并不能立足于當前的社會，也很難在實際生活中找到品德的平衡點。過于空洞和品德教育是沒有實用價值的。回歸生活并且把品德教育目的確定，則能更好的探索和踐行自身美好品德。這也是尊重小學生思想自由發(fā)展的表現(xiàn)，是學生掌握優(yōu)秀品德的關(guān)鍵。

3.注重學生個體差異

品德教育回歸生活在一定程度上打破了傳統(tǒng)的教學模式，有利于適應(yīng)現(xiàn)階段的社會。學生在不同的家庭背景下形成的思想也受環(huán)境的改變而有所差異。在回歸生活的教育中主要是讓學生發(fā)現(xiàn)生活的美好，加強對生活的熱愛和積極的生活態(tài)度。經(jīng)歷挫折的家庭的孩子，性格上容易偏于自卑，在對他們教學時，應(yīng)該注重鼓勵和激發(fā)他們的斗志，在與家庭條件較優(yōu)越的交往中孩子中，告訴他們?nèi)巳似降鹊挠^念。這是構(gòu)建社會和諧本質(zhì)，也有利于不同學生文化和思想的交流，更能促進教學活動的開展。

4.加強與校外機構(gòu)的合作

為了推進小學品德教育回歸生活的教學進度，學校還可以和校外心理機構(gòu)一起協(xié)作，爭取為學生樹立良好的品德教育服務(wù)，舉辦一些科學的情景教學活動。在科學的指導下，更有利于學生意識到促進學習品德教育的重要作用，同時也讓社會加大對品德教育的知識了解程度，在投入品德生活教育上加大投資。小學生的心理素質(zhì)問題還處于不穩(wěn)定時期，這會嚴重阻礙他們的品德思想的發(fā)展，所以心理機構(gòu)可以在科學的研究下，定期給學生進行品德素質(zhì)的檢測，這有利于積極的發(fā)現(xiàn)學生的內(nèi)在轉(zhuǎn)變情況，并及時清除這些不利因素。

將小學品德與生活結(jié)合在一起，則必須讓學生走出課堂，感受自然和社會的多變，在不同場景下，分析品德能夠發(fā)揮的主要作用，這不但大大提高了教學內(nèi)容的豐富度還提起了學生學習優(yōu)良品德的興趣。教師可以領(lǐng)學生去參加品德教育的講座和到養(yǎng)老院等地拜訪。

三、結(jié)論

小學品德教育回歸生活是一種有溫度有深度有活力的教學模式，在明確了小學品德教育對小學生和當今社會發(fā)展的重要性后，還要積極在改革發(fā)展中實踐，讓品德教育不再是紙上談兵，而是生活的活力源泉。發(fā)展品德教育和回歸生活的教學不是一個蹺蹺板，在尋求回歸生活的同時，還要保證品德教育在課程和生活中的平衡點。總之，在現(xiàn)代化的文化發(fā)展中，品德教育應(yīng)該趨向于包容性、靈活性、高效性。回歸生活的小學教育方式是充滿的魅力的，教育機構(gòu)應(yīng)該積極合理的落實。

作者簡介：黃姝琴（1978-），女，湖南省洞口縣人，湖南師大本科，漢語言文學專業(yè)，一級教師職稱，研究方向：小學思品教學。endprint