從蘇區時期毛澤東的農村調查看蘇區婦女解放

鐘軍

[摘要]婦女解放是中國革命的重要組成部分。中央蘇區時期，黨和蘇維埃政府為幫助婦女解放做了大量工作。通過認真梳理毛澤東在中央蘇區時期所作的農村調查的基本史料，結合當時蘇維埃政府有關婦女解放的各項政策、法令，可知蘇區時期婦女政治地位大大提高，生產力得到解放，文化程度大為提高，婚姻得到解放。蘇區時期，婦女在政治、經濟、文化、生活各方面的解放，極大鼓舞了斗志，在蘇維埃革命與建設中顯示出其巨大的能量，真正展現了婦女能頂半邊天的實力。

[關鍵詞]中央蘇區 毛澤東 調查 婦女解放

婦女解放是中國革命的一個重要組成部分。在紅軍第四軍黨的第九次代表大會上，再次重申的婦女于革命的重要性：“婦女占人口的半數，勞動婦女在經濟上的地位和她們特別受壓迫的狀況，不但證明婦女對革命的迫切需要，而且是決定革命勝敗的一個力量。”中央蘇區時期，黨和蘇維埃政府為幫助婦女解放做了大量工作，頒布了許多政策、法令，例如《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國勞動法》《中華蘇維埃共和國婚姻法》等。然而政策貫徹執行的效果如何，對婦女解放產生了何種影響，還有待于更進一步調查。

毛澤東向來注重調查研究，主張沒有調查就沒有發言權。為了了解黨和蘇維埃政府各項政策、法令的實際執行情況，毛澤東在中央蘇區時多次深入群眾，走進農村，先后在尋烏、興國、長岡、才溪等處作調查研究。這些調查對了解當時蘇維埃農村的實際情況起到很大作用，特別是當中涉及婦女情況的調查，是馬克思主義革命者站在科學的立場上，對蘇區農村婦女問題進行的一次廣泛而真實的反映。

一、政治地位的提高

為幫助婦女參與到社會政治生活中來，發揮婦女在中國革命中的積極作用，中國共產黨十分重視吸收婦女參與蘇維埃政權建設。

首先，在中國共產黨的領導下，蘇區婦女擁有了作為公民的基本政治權利——選舉權，黨和蘇維埃政府先后頒布了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《中華蘇維埃共和國的選舉細則》等法規，保證婦女的參政權力。然而各城鄉蘇維埃政府中相關法規的執行情況如何，婦女是否真正擁有了選舉權等基本政治權利，毛澤東發揚他一貫重視調查研究的優良傳統，深入群眾，自己去尋找答案。

毛澤東在調查中了解到，越來越多的婦女參與到蘇維埃的選舉工作中來。1932年11月長岡鄉的選舉中，婦女代表占23%。1933年10月才溪鄉的選舉中，“上才溪五十三個代表中，女的三十三個，差不多占了百分之六十。下才溪七十三個代表中，女的四十三個，也是百分之六十”[1]p336。婦女在蘇維埃選舉中的比例逐年遞增。

其次，蘇維埃政府通過不斷完善婦女組織形式以更好地組織婦女工作。1931年3月，建立了婦女部、女工部。1932年4月，“為使勞動婦女能切實的享受蘇維埃政府對婦女權利之保障，實際取得與男子享受同等的權利，消滅封建舊禮教對于婦女的束縛，使她們在政治上經濟上得到真實的解放”[2]p230，設立了婦女生活改善委員會。1933年3月，成立女工農婦代表會議，作為“傳達共產黨及工會的影響到女工及農婦群眾中去的最好的組織方式”[2]p302。

此外，黨和蘇維埃政府還十分重視吸收婦女參與政權的管理。毛澤東在調查時注意到，1930年的興國區政府委員18人中，有一名婦女同志參與其中；東塘鄉政府辦事人員中除主席、秘書、采辦、財務、文化、土地等外，還包括婦女3人。可見，在黨和蘇維埃政府的努力下，越來越多的婦女參與到蘇維埃的政治生活中來了。

然而，在調查中，毛澤東還發現“鄉政府總有一個二個女子，區政府總有三個四個女子。女子辦事是好的，但政府的取舍不對。生得不好看，會說話會辦事的也不要，生得好看，不會說話不會辦事也要她”[1]p245。挑選女干部時只重外表，而不重視工作能力，當時一些人還沒有真正認識到婦女參加革命的訴求，而只是將吸收婦女參政作為一種形式，將婦女作為一種擺設。

在中國共產黨的教育引導下，在蘇區婦女的自身努力下，越來越多的人開始認識到婦女對革命的積極作用，蘇維埃政府的婦女工作開展得越來越好。這些婦女組織嚴格遵守相關規定，組織動員婦女參加革命運動，對支持蘇維埃革命與建設起到了極大的幫助作用。例如長岡鄉政府女工農婦代表會嚴格按照規定，每七天召開一次代表會，會上無論是“擴大紅軍、慰勞紅軍、優待紅屬、婦女學習犁耙、婦女拿銀器買公債”[1]p286等問題都要討論。同樣，才溪區婦女們參加革命的熱情也非常高。在才溪區的婦女代表會上，“凡鄉蘇討論的她們都討論，除對慰勞紅軍、推銷公債、發展生產極其努力外，本身利益如婚姻問題，也常討論”[1]p341。

二、生產力的解放

在蘇維埃政權建立以前，農村婦女雖然與男子同為勞動的主力，甚至嚴格說來，她們在耕種上盡的責任比男子還要多，但女性無權分到生產資料。“男子雖已脫離了農奴地位，女子卻依然是男子的農奴或半農奴。”[1]p178蘇維埃政權建立后，黨和蘇維埃政府一直致力于提高婦女經濟地位的工作。經過探索和努力，蘇區婦女的生產力得到了解放，經濟地位明顯提高了。

首先，蘇區婦女開始擁有基本的生產資料——土地。早在1929年《興國土地法》頒布時，法律上就規定了分配土地的標準是：“以人口為標準，男女老幼平均分配。”這已經給飽受壓迫的婦女以極大的鼓勵。之后蘇維埃政府多次頒布法令強調這一分配標準。1931年12月1日頒布的《中華蘇維埃共和國土地法令》規定，“雇農，苦力，勞動農民，均不分男女同樣有分配土地的權限”[3]p124，以法律的形式保障了婦女平等擁有土地分配的權利，極大地激發了婦女參與蘇區經濟建設的熱情。

為了鞏固蘇維埃，打破國民黨對中央蘇區的軍事“圍剿”，蘇區大批青壯年男子參加紅軍。隨著男勞動力的巨減，蘇區后方的經濟生產重任就落到了婦女的肩上。毛澤東在調查中注意到：“長岡鄉十六歲至四十五歲的全部青年壯年七百三十三人，出外當紅軍做工作去了三百二十人，在鄉四百一十三人，其中男子只八十七人，女子竟占三百二十六人（一與四之比），因此，長岡鄉的生產絕大部分是依靠女子。”[1]p324為此，蘇區婦女認真學習，逐漸掌握了各種農業生產技術，保證了后方經濟生產。1934年5月28日，《紅色中華》報對蘇區婦女在學習犁耙、蒔田等生產技術方面的努力與進步作了初步總結：“在福建今年的春耕中，已學會犁耙和蒔田的婦女，有一千六百多，在興國今年一月全縣還只有三百三十六個婦女會犁耙，到四月就有一千零八十多人了，瑞金全縣學習犁耙與蒔田的婦女，共有一千四百八十八名，學會的已有三百四十八人……”[4]

在這種特殊環境下，婦女的生產工作到底完成得如何呢？從毛澤東才溪鄉調查中的一組數據可見一斑：

暴動后（一九二九至一九三一年），生產低落約百分之二十。一九三二年恢復了百分之十，今年（一九三三）比去年增加二成（雜糧如番薯、豆子、芋子、大薯等，則比去年增加了百分之五十），超過了暴動前百分之十。暴動后全區荒了許多田，去年開發了一小部分。今年大開，開了一千三百多擔。開山比開田更多，山占四分之三，田占四分之一，因田開盡，故進到開山。沒有一片田塍沒有種雜糧，能種番薯的田一概種下番薯了。開山開得女同志“爭”起來，我要開，你也要開。競賽的效力很大。全區糧食，暴動前不夠甚遠，去年已夠食，今年則已有余了[1]p343。

可見，充分解放婦女生產力，發揮婦女的創造力，是完全可以完成蘇區經濟生產重任的。1934年1月毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會上強調指出：“有組織地調劑勞動力和推動婦女參加生產，是我們農業生產方面的最基本的任務。”[5]

三、文化教育的普及

文化教育于舊中國農村而言，本就是件奢侈的事。農村中男子的文化教育都尚不能普及，更何況是奉行“女子無才便是德”信條背景下的婦女。農村婦女根本無文化教育權利可言，教育對她們來說頂多只是長輩口耳相傳的一些生活經驗及女工技巧等。例如尋烏縣，1930年毛澤東到該縣調查時，該縣“女子可以說全部不識字，全縣女子識字的不過三百人”[1]p159。

中華蘇維埃共和國成立后，為了提高群眾的文化素質，黨和蘇維埃政府一直花大力氣在蘇區中普及文化教育。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規定：“中國蘇維埃政權以保證工農勞苦民眾有受教育的權利為目的，在進行階級戰爭許可的范圍內，應開始施行完全免費的普及教育。”[3]p112此外，為加強婦女教育，中央政府還特別頒布了《關于保護婦女權利與建立婦女生活改善委員會的組織和工作的訓令》，規定：“為要提高婦女政治文化水平，各級的文化部都應設立婦女半日學校，組織婦女識字班、可辦家庭臨時訓練班、田間流動識字班。”[6]

在黨的政策的指導下，婦女文化教育在蘇區逐漸普及。婦女們白天忙生產、干革命沒時間，她們就利用晚上學習。一時間，蘇區的夜校辦得紅紅火火。例如長岡鄉共有九個夜校，“學生平均每校約三十二人，九校共約三百。男約百分之三十，女約百分之七十”[1]p312。又如上才溪鄉有四個夜校，學生共一百二十多人，多是女子。除了參加夜校學習的人數婦女占了大多數外，這些婦女的積極性也很高。政策規定這些夜校的校長可不識字，但必須要熱心。因此，這些夜校的校長多由婦女擔任。例如長岡鄉九個夜校校長中，婦女占五個。

四、婚姻的解放

蘇維埃政權建立以前，婦女所受壓迫極其深重。其中，封建式的婚姻便是束縛婦女身心的一大枷鎖。蘇維埃政權建立后，在黨和蘇維埃政府的指導幫助下，蘇區婦女們的政治地位、經濟地位、文化程度等都得到了明顯的提高。經濟地位的提高為婦女婚姻的解放提供了堅實的物質基礎，政治地位的提高成了婦女婚姻解放的有力保障，文化程度的提升則為她們掙脫封建婚姻的桎梏作了思想準備，再加上黨的各種關于婚姻問題的法令、政策的頒布，使蘇區廣大婦女的婚姻觀念發生了極大的轉變。

毛澤東在作社會調查時，便注意到了黨的指導與幫助給蘇區婦女婚姻生活帶來的變化。他發現“各處鄉政府設立之初，所接離婚案子日必數起”，仔細分析這些離婚案件后，毛澤東注意到，這些離婚案件，大多是婦女提出來的，若按比例來算，“十個離婚案子，女子提出來的占九個，男子提出來的不過一個”[1]p178。這表明，女性在婚姻中已開始掌握了自主權，開始敢于掙脫封建傳統的束縛，勇于表達自己的真實意愿。

此外，蘇區婦女的婚姻觀隨著革命的開展逐漸成熟起來。蘇維埃政權建立之初，深受封建傳統婚姻迫害的婦女們都急于從不合理的婚姻中解脫出來。離婚成為她們解放自己最直接的方式。一時間，離婚在中央蘇區井噴式地發生。然而，一些婦女對婚姻的理解出現了偏差，以致出現一些婦女結婚、離婚過于草率、過于頻繁的現象。針對這一問題，黨和蘇維埃政府及時展開宣傳教育，同時經過革命的歷練，婦女們自身思想也開始有了新的認識。例如在長岡鄉的女工農婦代表會上，婦女們就對婚姻問題展開了討論，指出“要正確的自由，不要流氓的自由，不要一講口就離婚”。此外，婦女們還逐漸認識到，要想得到真正的解放，不是單靠離婚就能解決的。因此，更多的婦女投身革命，不再一味將注意力放在婚姻問題上，轉而將精力投于革命與建設中。

蘇區婦女在政治、經濟、文化、生活各方面的變化，極大鼓舞了婦女們的斗志。得到解放的蘇區婦女，在蘇維埃革命與建設中顯示出其巨大的能量，在擴大紅軍、慰勞紅軍、優待紅軍家屬等方面都作出巨大貢獻，真正展現了婦女能頂半邊天的實力。為響應中央擴大紅軍的號召，蘇區到處是母送子、妻送郎上戰場的感人場景。此外，婦女還承擔起了支前慰勞的重任。她們組織洗衣隊、補衣隊幫助紅軍，還將家里的糧食、衣被送往前線，甚至變賣自己的首飾、嫁妝換取現金支援紅軍。除了在后方支援前線外，一些婦女還直接參加了武裝斗爭和革命戰爭。她們踴躍加入少年先鋒隊和赤衛隊，肩負起放哨、偵察、運輸、救護等工作。正如毛澤東指出的那樣，“婦女在革命戰爭中的偉大力量，在蘇區是明顯地表現出來了。在查田運動等各種群眾斗爭上，在經濟戰線上，在文化戰線上，在軍事動員上，在蘇維埃的組織上，都表現她們的英雄姿態與偉大成績”[1]p319。

參考文獻：

[1]毛澤東農村調查文集[M].北京：人民出版社，1982.

[2]中國婦女運動歷史資料（1927-1937）[C].北京：中國婦女出版社，1991.

[3]中共江西省委黨史研究室等編.中央革命根據地歷史資料文庫·政權系統（6）[M].北京：中央文獻出版社，南昌：江西人民出版社，2013.

[4]春耕運動總結與夏耕運動的任務[J].紅色中華，1943-05-28.

[5]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]關于保護婦女權利與建立婦女生活改善委員會的組織和工作[J].紅色中華，1932-07-07.

責任編輯/馬永義