淺論千佛崖唐代韋抗窟、睡佛龕

胡麗

廣元千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，1961年4月被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。千佛崖摩崖石刻造像，始鑿于南北朝時(shí)期，此后隋、唐、五代、宋、元、明、清各代都有石刻造像，雕造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年。

一、下面重點(diǎn)介紹兩龕唐代洞窟

韋抗窟開鑿于唐開元初年（公元715年），位于千佛中段崖南側(cè)，外龕方形平頂，龕高2.48米、寬2.22米、深2.1米，內(nèi)為圓拱形龕，龕高2.2米、寬2.32、深2.1米。龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩五尊像，二力士把門，外龕左右壁各雕一天王一身供養(yǎng)菩薩。佛坐基左右側(cè)各有一個(gè)低圓臺(tái)，圓臺(tái)上有造像殘跡，疑為二供養(yǎng)菩薩像。主佛為阿彌陀佛有雙層頭光，內(nèi)層橢圓形，外層桃形素面，螺髻，較低平。面形方圓，國字臉，嘴角下陷，兩頰豐腴，頸上有三道肉紋。外著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著僧袛支。左手撫膝，右手上舉，殘，結(jié)跏趺坐于束腰圓形高坐上，露右腳。

二弟子有圓形素面頭光，著雙領(lǐng)式下垂袈裟，直立于仰蓮座上，做基浮雕纏枝蓮莖，座高37厘米。左側(cè)弟子頭損毀，雙手合十。右側(cè)弟子青年形象，面形方圓，國字臉，雙手捧經(jīng)篋置于胸前。

二菩薩有桃形素面頭光，束高發(fā)髻，寶繒、發(fā)辮披肩，面形方圓。飾項(xiàng)圈、手鐲，瓔珞呈X形交叉于腹際，袒上身，斜披絡(luò)腋，腰束錦帶。下著裙，帔帛自雙肩垂下橫過腹膝上二道后繞臂垂體側(cè)。右側(cè)菩薩帶高寶冠，冠中飾寶珠，腰微右扭，左手體側(cè)牽帛帶，右手持卷草舉過肩側(cè)，乃大勢(shì)至菩薩；左側(cè)菩薩冠中飾化佛，腰微左扭，左手執(zhí)楊枝上舉，殘，右手提凈瓶垂體側(cè)，乃觀世音菩薩。

該窟右臂方形龕內(nèi)還雕了如意輪觀音一身。如意輪觀音，主要是因其形象是左右手分持寶珠和輪寶，故名如意輪，密宗則稱其為持寶金剛。大家請(qǐng)看：這尊如意輪觀音造思維之形。有六臂，其左上手持寶輪，表示能弘揚(yáng)佛法，使佛法永駐世間；中手持蓮花，以蓮花比喻潔凈，表示能凈各種不合佛法之事；下手按山，意為成就眾生信心無動(dòng)搖。其右上手作思維相，表示愍念眾生；中手執(zhí)如意寶珠，表示能滿足眾生的愿望；下手執(zhí)念珠，表示渡一切眾生苦。窟外室右壁上有題記：“劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長(zhǎng)史韋抗功德”，所以此窟習(xí)慣上也稱為韋抗窟。

二、韋抗其人

韋抗，京兆萬年人（今陜西西安），與唐朝宰相韋安石是堂兄，逝于公元755年。弱冠舉明經(jīng)，累轉(zhuǎn)吏部郎中，以清謹(jǐn)著稱。他歷來以清儉自守，不務(wù)產(chǎn)業(yè)。及終，喪事殆不能給，玄宗聞其貧，特令給靈輿，遞送還鄉(xiāng)。贈(zèng)太子少傅，謚曰貞。據(jù)記載：韋抗在開元三年，由太子左庶子出任益州大都督府長(zhǎng)史。因?yàn)樘茣r(shí)的大都督府都督由親王遙領(lǐng)，所以長(zhǎng)史表面上是幕僚長(zhǎng)，實(shí)際上是當(dāng)時(shí)劍南道的最高長(zhǎng)官，掌握著兵馬大權(quán)。開元四年（公元716年），韋抗調(diào)任黃門侍郎，在益州為官兩年，他不僅在千佛崖開鑿了此窟，而且還整修了千佛崖前的金牛古道。千佛崖清代咸豐四年題刻記載：大唐開元三年劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長(zhǎng)史陜西萬年縣韋抗鑿石為路并鑿千佛功德。這一題刻說明當(dāng)年韋抗不僅在他的任所大力弘揚(yáng)佛教文化，而且還整修了金牛古道，使中原和巴蜀的經(jīng)濟(jì)文化交流更加暢通。

三、韋抗窟題記

千佛崖留下了各朝各代的許多名人題刻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，千佛崖現(xiàn)存迄唐至清的名人題刻有118處，歷代題詠千佛崖的詩歌有三十余首。而韋抗窟是千佛崖保存題記最多的洞窟，多達(dá)22處。其中有段文昌（武則天曾侄孫，晚唐著名詩人武元衡之女婿，唐穆宗時(shí)著名宰相），鄭愚，李景讓等中唐時(shí)期重要官員的題銘：

/家君守利逾年奉/使西路閱月以都/司召再過百堂寺/元符庚辰九月旦/穎昌裴億記

“李景讓赴鎮(zhèn)西蜀男譙焜誨從處士須蔚同行”

/尚書職方員外郎鄭愚大中十三年六月三日自前西川仆射/李公副卒除官赴闕矚公題記不任感戀

晚唐以后，黃巢起義軍攻占長(zhǎng)安，唐僖宗逃到成都，派遣官員慰諭各鎮(zhèn)軍隊(duì)以及收復(fù)長(zhǎng)安的將士，這些人返回成都途中在此瞻禮佛像，并在此題記（/判官呂延宥李景璩王存懿/廣明二年六月一日從/主人常侍京西軍前慰諭回/到此故題記），記錄了當(dāng)時(shí)出使的一些情況，是研究這段歷史的重要資料。

睡佛龕開鑿于唐代。窟門上方有清道光十九年孟夏書寫的“睡佛龕”三個(gè)大字。該窟為橫長(zhǎng)方形平頂窟，窟高2.2米，寬3.26米，深2.93米。該窟中央鑿一長(zhǎng)方形壇，窟中方形壇上雕佛祖釋迦在八十歲時(shí)修行圓滿，壇上的便為釋迦牟尼，佛身長(zhǎng)1.1米，肩寬0.27米。壇上前部雕釋迦佛頭朝北、腳朝南、右脅臥，頭部及腿部殘失，頸上有三道肉線紋，著袒右肩袈裟，袈裟貼體，左臂裹于袈裟內(nèi)，左腿微屈。頭側(cè)雕釋迦母親莫耶夫人貼壇壁而立，頭部殘失，身著長(zhǎng)裙，上身傾向佛頭部，用雙手親撫佛祖，表現(xiàn)母子情深的情景。壇上雕十身舉哀弟子像分前后兩排，每排各五身，或跪或坐，僅三身頭部尚存，皆著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著僧袛支。兩側(cè)各立一尊菩薩像，頭殘失，有桃形素面頭光，帶項(xiàng)圈，袒上身，斜披絡(luò)腋，胸部肌肉微微凸起。瓔珞呈X交叉于腹際，交叉處飾圓壁，帔帛自雙肩垂下橫腹上二道后繞臂垂體側(cè)，下裹長(zhǎng)裙，翻出裙腰，立圓座上。菩薩身后雕二株娑羅樹，樹干上各纏繞一條龍，龕內(nèi)后壁及北壁淺浮雕五組涅槃經(jīng)變圖像。

此窟雕刻手法極具特色，被稱為中心壇背屏式鏤空雕刻，這種形式是將寺院大殿中佛像的布局直接移植到石窟中來。這樣的雕刻手法有三個(gè)方面的作用：第一，從力學(xué)角度來講，中間的佛壇像一根柱子，起到了支撐窟頂?shù)淖饔茫坏诙瑥墓鈱W(xué)角度來講，中間的鏤空雕刻使其他的三壁的能見度更高，使得整個(gè)洞窟的采光效果更好；第三，從美學(xué)角度來講，佛像離開了壁面，立體感更強(qiáng)，栩栩如生，美感更好。這種極富立體感的雕刻手法很好的解決了洞窟的空間與采光。緊貼壁面的造像離開了壁面，使整個(gè)洞窟的主要造像更為突出，增強(qiáng)了透視感，使洞窟的其它三個(gè)壁面得到了更好的利用和發(fā)揮。

韋抗窟和睡佛龕都雕鑿于唐代，展現(xiàn)了唐代千佛崖石窟雕刻藝術(shù)最輝煌的時(shí)期，一前一后給大家展示了傳統(tǒng)龕窟雕刻和透雕（鏤空雕）的不同的造型藝術(shù)和視覺效果，一種靜態(tài)的美和栩栩如生立體的美展現(xiàn)。endprint