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鐘山石窟碑銘題記初探

2017-09-09 17:23:33馬國良鄭文宏孫珊珊
東方教育 2017年13期

馬國良+鄭文宏+孫珊珊

摘要:鐘山石窟作為與敦煌石窟對應的絲綢之路北線上的重要石窟群,其中現存的近萬尊彩繪造像以及山門、牌坊、蕭寺宮、七級密檐式磚塔、法師浮圖塔,以及塔林、地宮、石崖墓群、禪室、禪院等,都有很高的藝術和科學考察價值,是人們研究千余年來宗教史、民俗風情、彩繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術和建筑藝術的重要史料。鐘山石窟內還有保留完好的數十件碑、碣題記,既是書法佳作,也為研究考證鐘山石窟提供了佐證。本文基于對鐘山石窟的實地考察所得資料,著重對石窟內的碑銘題記做一粗淺的整理說明,由于考察的條件和石窟保護的相關規定所限,未能取得細致的資料,一些碑記的字跡不能辨認,故無法進一步深入的研究,只能留待后來完善。

關鍵詞:鐘山石窟;題記;碑銘

前言

鐘山石窟位于陜西省子長縣安定鎮東北約1公里的鐘山南麓,距子長縣(瓦窯堡)15公里。1986年12月成立鐘山石窟歷史博物館。1988年1月13日,被列為全國重點文物保護單位。

鐘山石窟博物館建立以來,對石窟內的碑、碣、題記進行了拓印,加以研究,同時廣泛收集民間資料,于2003年出版了《鐘山石窟傳說故事》一書,錄制了《鐘山石窟》專題片。有關陜西省子長縣鐘山石窟的論著主要見于1980年靳之林《延安地區石窟藝術》,1982年靳之林編著的《延安石窟藝術》、齊天谷《子長縣鐘山石窟調查記》,1983年延安地區群眾藝術館編《延安宋代石窟藝術》,1985年王子云編《陜西古代石刻(1)》,1992年王新錄《鐘山石窟的風化及保護初探》,1996年重慶出版社編《中國石窟雕塑精華·陜西鐘山石窟》,1998年韓偉《陜西石窟概論》,2000年李凇《陜西古代佛教藝術》,2001年韓偉主編《中國石窟雕塑全集·第五卷:陜西、寧夏》,2008年王文權、姜敏《延安地區石窟藝術淺說》等。

2012年2月,陜西省教育廳批準了《陜北地區鐘山石窟藝術研究與資源開發》專項科研計劃項目,項目主持人為鄭文宏博士。項目組于2013年9月7日至9日對鐘山石窟進行了為期三天的實地考察,采集了部分圖像文字資料,經過初步整理,概述其狀,并重點對窟內現存的碑銘題記做一簡要分析。

一、鐘山石窟考察概況

鐘山石窟原稱菩薩堂、大普濟禪院、石宮寺、萬佛巖寺等。鐘山石窟開鑿于何時,一直眾說紛紜。據明代《重修萬佛巖寺記》記載,早在晉太和年間(公元366至370年),鐘山就已開鑿了石窟,此后千百年間又經過多次大規模的增修擴建,才逐漸形成規模,蔚為大觀,成為陜北現存最大的石窟群。

現存石窟造像的主體部分為北宋英宗治平年間所開鑿,這一點在第三窟頂部的題記中得到了確證:

“治平四年(公元1067年)六月二十六日同州界安定堡百姓張行者發心打萬菩薩堂。”

立于窟內的明代《增建萬佛巖塔記》援引其說:

“安定在秦漢時為塞北沙漠地,宋因為堡,元升為縣。其城東一里許,志曰‘鐘山聳秀,為邑勝之第一景也。寺名萬佛巖,有宋治平四年僧行者偕石工王信輩依山相地鑿石為洞,萬佛森列,八柱挺立,蓋將與天地相為終窮者也。”

鐘山石窟的主窟是在一塊巨大巖石上整體設計開鑿而成的。工匠在開山之前就對這塊巨石進行了精妙的設計,整個洞窟東西寬15.4米,南北深9.5米,高5.5米,總面積225平方米。包括門洞、穹頂、柱石、蓮臺、主佛、脅侍、千佛、壁龕、題記等。其中八根石柱,三組主佛,都是預留的山體雕刻而成;開鑿過程自上而下,層層開挖,頂端的空間開出之后,又為下面的精雕細刻提供了采光和通風的條件;巨型方柱既是整個大殿的支撐點,又是鋪展造像的作業面,無形中拓展了造像的可用空間。在后排的四根石柱中,有些作業面剛剛打好草稿,尚未雕完,這倒恰好為后人提供了一個了解其造像施工過程的實物標本。在開鑿建設過程中造像題記位置的安排以供養人不同分出各自的區位。

窟中造像遵循《華嚴經》內容,有三身佛、脅侍菩薩、弟子、天王、羅漢、供養人、千佛、力士、金剛獅子、仰蓮座、須彌座等。雕刻、塑造藝術表現手法高超,充滿創造性且獨具特色。

根據題記可知在北宋時期一部分駐扎在安定堡附近的邊塞軍人曾是發心開鑿石窟的一個特殊群體,下列二則題記表明了這一點。

“安定堡番落第七十指揮第一都長行李均自發虔心修菩薩二十尊,永為記。”

“駐泊同州堡使第二十二指揮使李九自發愿心,修菩薩十六尊為供養。熙寧八年五月二十九日題記。”

眾多軍官和士兵自發前來捐資造像,這在其他石窟中是罕見的現象。而這恰恰是鐘山石窟特殊地理位置所決定的。

石窟所在的安定堡一直是宋朝的邊塞重鎮,宋軍與北方各游牧民族戰事不斷。就在治平三年,也就是石窟開鑿的前一年,宋軍和西夏軍還在這一帶發生激戰,雙方僵持日久,后續乏力,方各自退兵。可以肯定的是,這一帶的主要居民應該是駐屯的軍人和為軍需服務的邊民。

在鐘山石窟巖壁上和當地文獻中,記載了不少與石窟有關的詩詞作品,其中有很多就出自守邊將士之手。

二、鐘山石窟碑銘題記

鐘山石窟已發現的碑銘題記有三十余件,刻制的時間從宋起,經元、明、清、民國、直至當代。

碑銘題記的種類可分為六類:

第一類為碑記。由官方與民間刻制,內容多為修建志記及功德名錄。現存九通,簡要介紹如下:

1.《孫公重修萬佛巖寺記》,青黑石質,篆額,飾陰刻雙勾云紋。碑文風化殘損嚴重,幾乎不可釋讀,也不見年號等時間信息。

2.《重修萬佛巖寺建鐘鼓樓碑記》,紅砂巖石質,楷書碑額,碑緣飾纏枝卷草紋,碑文風化殘損嚴重,幾乎不可釋讀,也不辨年號等時間信息。

3.《重修普禪寺記》,青黑石質,篆額,飾陰刻纏枝卷草紋。碑文保存較完整。據碑文可知此碑立于明洪武十九年秋八月二十二日,由陜西長史司右長史霍均實撰文,承事郎安定縣知縣廉秉直篆額,將仕郎安定縣主簿郭經書丹。其時,此寺名為大普濟禪寺,主持為沙門法昉,院主智充,副院主智中立石。碑文記載了鐘山石窟的開鑿增建歷史。endprint

4.《總昭方號之圖》,青黑石質,楷書碑額,飾陰刻纏枝卷草紋。碑文保存較完整。立于明洪武十九年九月二十二日,以圖表形式記載了祖師龍泉老人一下眾多門人徒弟法號,以及所屬寺院名、供養人名。

5.《重修大普濟禪寺記》,青黑石質,篆額,飾陰刻纏枝卷草紋。碑文保存較完整。據碑文可知此碑立于元至元二十五年春三月二十四日。碑文記載龍泉禪師建寺的事跡。

6.《重裝萬佛金容記》,青黑石質,篆額,飾陽刻回形紋。碑文風化殘損嚴重,難以釋讀。

7.《建萬佛巖塔記》,青黑石質,篆額,飾陰刻纏枝卷草紋。碑文保存較完整。據碑文可知此碑立于明嘉靖四年冬。碑文記載建寺塔的經過及人物。

8.《新建西方圣像碑記》,紅砂巖石質,篆額,飾陽刻纏枝卷草紋。碑文風化剝蝕嚴重。據碑文可知此碑立于明萬歷庚戌孟夏,即萬歷三十八年,公元1610年。碑文記載建寺塔的緣由、經過及人物信息。

9.《重修普濟禪院萬佛巖記》,此碑開鑿在窟外壁一側的崖面上,后世在碑身左上部疊開一篇題記,左下部開龕一區,破壞了碑身,現存碑額與右半面碑身完整,保存著不少有價值的信息。

第二類為造像題記。與造像同時刻制,內容有造像時間、造像內容、發愿、供養人信息等。其數量有30余件,其中,第三窟頂部的題記確證了此石窟開鑿于北宋的信息:

“治平四年(1067年)六月二十六日,州界安定堡百姓張行者發心打萬菩薩堂,人百姓等五人:王信、薛成、馮義、孫有、孫王。打堂已后,皇帝萬歲,重臣千秋,國泰民安,合家安樂。神虎書人雷澤,刊字人李溫立記。”

窟內還有熙寧五年(1072年)、熙寧八年題記(1075年)、元豐五年(1082年)、靖康元年(1126年)等題記。這些紀年題記或位于佛壇右下角、或位于佛壇石柱等地方,從這些位置來看,治平四年窟內主要造像已經完成,熙寧、元豐、靖康年只是雕造次要壁面的小像。

第三類為經幢。僅存二件。形式為經幢,內容為記事文字,并非佛經。

第四類為紀游與唱和詩。此類題記數量最多,時間延續長,從宋至元、明、清。內容多為文人雅士游歷于此所作或唱和詩文,較為集中地刊刻在主窟外壁,其中以明代題刻數量最多,反映出鐘山石窟在明代一度中興的狀況。

第五類為匾額楹聯。此類數量較少,時間跨度較大。內容為寺名、佛典法語和與佛教相關的成語。如“洞天福地”等。

第六類為器銘。此類數量希少,內容為民眾祈愿詞句,如在香爐上題“有求必應”等。

鐘山石窟的碑刻題記數量較多,內容豐富,題刻者大多是當地官員或地方文人,故不論是碑文還是詩詞,大多語辭皆風雅不俗。舉一例明代正德年間的游歷題刻詩作:

“霽雪山程遠,寒云石洞深。汲泉憐老衲,一酌洗塵心。”

落款為:

“正德戊寅季冬之吉,賜進士陜□大夫前御史李元書。”

題刻書法頗具顏體沉靜雄強的風格,像這樣的文人題刻提升了鐘山石窟的文化品位。

也有一些當地軍官的詩作就其藝術水準來看等而下之,但可以反映當時的歷史狀況,具有歷史文獻價值。試舉一例明代嘉靖年間一位“西安后衛領班都指揮韓祿”的題刻《游萬佛巖有感》:

“我今來防守,俄入一洞天。峰峻摩青漢,樹低浮紫煙。步殿俗氣脫,披甲壯心堅。連夜繁鄉夢,何時振旅還。”

全詩結構完整,意欲表達其守衛邊防的決心,但細讀詩的后四句可以看出作者比較矛盾糾結的心理狀態。

此篇題刻書法筆力瘦硬剛健,結體寬綽松動,與詩的內容渾然一體。

總體看來,鐘山石窟碑刻題記書法有真、行、草、篆四體,總體風格以秀麗典雅的文人書風為主宗。其中幾處篆額的字體頗有藝術的巧構。如《重修普禪寺記》、《重修大普濟禪寺記》二碑篆額為典型的玉筯篆,典雅大方。《新建西方圣像碑記》碑額為九疊篆,《重裝萬佛金容記》碑額為上方大篆,設計工整精美,體現了創作者較高的藝術素養和禮佛的虔誠。

碑刻題記是對于石窟的開鑿年代,發展演變等過程的原始記錄,與造像內容與藝術風格有統一互正關系。而對于石窟的開鑿年代斷代問題還不能完全依賴碑刻題記,如果早期石窟沒有題記,后來的造像中才有題記,而我們恰好以此為依據斷定石窟的開鑿年代,那么將會使其年代大大推后。

由于條件所限,未能將石窟所存碑刻題記做出拓片進行深入研究,在此只能作一概括描述,以期來日。

本文為陜西省教育廳2012年專項科研計劃項目(項目編號:12JK1070)《陜北地區鐘山石窟藝術研究與資源開發》課題科研成果。endprint

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