凡人中的不平凡

陳霞+金崇德

摘要：時光不經意間穿越了80多年，魯迅的形象仍然是新世紀的熱點。從小到大的課堂中，老師總會冠以魯迅先生“文學家、思想家、革命家”的三重美名。所以在我們心中不鳴深深地樹立了“高大全”的形象。但除此之外，魯迅其實還有被遺忘的另一面。魯迅其實也是凡人。“文人”“思想家”“戰士”“凡人”多重面目，如同俄羅斯套娃，一層套一層，但很多時候我們往往會忽略這最外的一層——“凡人”。

關鍵詞：魯迅；金錢觀

前言

魯迅的確是一位戰士，但是戰士也需要生活。魯迅一直獨立思考著人的物質生存問題。金錢便是物質生存問題的關鍵。不同于一些作家文人自恃風雅清高，稱金錢為俗物，身為大作家、大文人的魯迅，偏偏對金錢表現出了足夠的理解與重視，他從不避諱錢的問題。

一、金錢觀

魯迅說凡是不重視錢的人，都是沒有飽嘗餓的經歷，才會大放厥詞。所以魯迅采取的措施就是先餓他一天看看。魯迅的思想的確深刻，但他講的卻也是一些普通的人生道理。

自古以來，“視金錢如糞土者有之，舍金錢而取義者有之，見錢眼開者有之”。而魯迅能沖破“君子喻于義，小人喻于利”的傳統說教。他不否認金錢是維持人類生存的最基礎需要。由于家庭成員比較多，當時家庭所有的開銷都要魯迅一人擔當，所以他非?？粗劐X也無可厚非。

固定的薪水，講課費，稿費是魯迅先生三筆主要的收入。陳明遠先生依據《魯迅日記》替魯迅算了一筆帳，從1912年到1936年間魯迅總收人折合人民幣至少400萬，平均月收人1.4萬左右，通過替魯迅先生算賬，陳先生得到結論，“錢是他堅持韌性戰斗的經濟基礎”。盡管這種算法不一定十分精確，但是我們大體上可以了解魯迅當時的經濟狀況。這三筆收人中后兩個是不固定的，所以他就很看重那個固定的薪水。

魯迅日記里經常寫的是錢，收多少錢、花多少錢，天天記賬，一聽說單位發工資了，趕快跑去領。假如說哪個書商剝削了他的稿費，他馬上跟人家打官司，剝削工資可不行。魯迅薪水很高，他掙錢很多，可問題是工資經常發不下來，這工資表上寫的工資是很高，但不是老能發，有時候只發三折而且是不見得都能領到，早來的早領，晚來的沒有，所以魯迅跑著去領工資。魯迅最多的時候曾經在八所學校兼課，一個禮拜他跑八個學校兼課，當鐘點教師。很長時間在教育部任職，魯迅每個月也非常重視這300大洋。即使國民黨白給他錢，他仍舊照拿不誤。拿錢是因為自己對他有好處，該拿；罵人是因為政府做壞事，該罵。拿錢與罵人兩不相誤，的確是魯迅的金錢智慧。

二、文學世界之金錢觀

生活中如此，文學世界里也是一樣。

先生的雜文、演講、書信等，更是常常涉及與錢相關的話題，有時甚至毫不隱晦地強調金錢對于人生的重要作用。先生在不同的場合、向不同的對象一再表示這樣的意思：“處在這個時代，人與人的相擠這么兇，每個月的收入應該儲蓄一半，以備不虞。”“我們有錢的時候，用幾個錢不算什么；直到沒有錢，一個錢都有它的意味。”

魯迅——以金錢衡量物的尺度的凡人，但又有著對金錢價值獨特思考的不平凡。金錢對知識分子的影響，在一定程度上決定了知識分子是否能夠實現人生理想。

正如《娜拉走后怎樣》的演講所表達的，女性同樣需要擁有金錢話語?！秱拧分?，涓生與子君是真情相愛，兩情相悅的，但是脫離了物質基礎，個人的愛情幸福是沒有保障的。婚后的涓生勤勉地工作，認真地做事，然而封建勢力沒有放過他，他被解聘了。斷絕了一切的經濟來源，對他們的愛情是嚴峻的考驗?？上У氖?，盡管涓生也清醒地認識到，逆境中必須“振作”，而且要有“新精神”。這是那個時代小資產知識分子的普遍命運。而作為新女性的子君，最終被丈夫殘忍地送回了那個黑暗的牢籠。她能夠沖破封建禮教追求自己的愛情，但逃不過金錢的戲弄。

寫“知識分子”，寫“病態社會”里人的金錢苦病，寫人生的虛無，寫無家可歸、無處可依的漂泊感，寫魯迅自己心底的絕望與荒涼。知識分子清醒理性的金錢觀念與周圍的群眾形成了嚴重對立，最終導致了自身的孤獨處境和失敗命運?！豆陋氄摺分?，魏連殳對生活有著清醒而深刻的體認，然而他還在積極地探尋人生的意義，為了自己和朋友還要頑強地“活下去”，視情感的價值高于金錢，對房東的孩子也還發自內心地喜歡，只要看到他們，陽光便會照進他的心靈和他的生活，就會驅逐彌漫在身邊濃重的“冷氣”。他雖然高傲，但與環境也會暫時地妥協，祖母去世他同意宗族的安排，他“像一匹受傷的狼”似的慟哭，既是自身苦痛的外化，當然也包含了對祖母至孝的傾訴。他反抗封建禮教卻保留了其中基本的道德內涵。他雖悲觀失望，卻心存希望地苦苦“尋路”。

然而，魏連殳周圍絕大多數人最看重的卻是金錢，一旦魏連殳窮困潦倒，黑暗的現實便徹底粉碎了他的夢想。他成了絕望的孤獨者。

在走投無路的極端苦悶之中，魏連殳采用了極端的復仇方式，向黑暗的社會進行了最后的抗爭。他做了顧大帥的顧問后，開始了他表面的榮華富貴，原先遠他而去的孩子們、親戚們和房東等人又急速地送上了諂媚的笑臉和不停的磕頭和打拱。他以毒攻毒，給壓迫者以壓迫，給侮辱者以侮辱。他踐踏了所有的“敵人”，他勝利了。然而他卻成為金錢真正的奴隸，是他真正的失敗，因為他已經躬行了他先前所憎惡、所反對的一切；排除了他先前所崇仰、所主張的一切了。他的復仇是以金錢觀念的扭曲、人格尊嚴和生命信仰的淪陷、人格尊嚴和生命信仰的淪陷為代價的。他在這種絕望的反抗中麻醉自己，蹣跚地走向靈魂的死亡和生命的終結。

《白光》，一看題目就覺得特有意思。這里認為白光便是金錢之光，正如古時銀錠的顏色反射出的也是白光。陳士成這一天的經歷與悲劇，不僅是他個人一生的寫照，也是當時很多知識分子的人生縮影。這代表了魯迅對一類人的觀察，對社會金錢觀的思考，不盡悲涼。

魯迅先生的不平凡不在于他對金錢如何重視，而是他對金錢多重現代性內涵的一種心理體驗，因為我們不能排除金錢作為一種手段和工具可以通過有效地利用來為高尚的事業服務，而魯迅在現實生活中也正是這樣做的，盡管這樣做會面臨重重困難。

不再是那個得知要去書塾而不能常到百草園時發出“Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們”的魯迅；不再是那個感嘆“一直到現在，我實在再沒有遲到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”的魯迅，而是藏在字里行間的有著冷厲刀光和尖銳批判的魯迅，而是對病態社會的無情和徹底揭露，對金錢準確而深刻的拿捏的魯迅。

總結

魯迅的確看中金錢，但又處處凌駕于金錢之上：他是郁達夫筆下收留青年學生又無條件支付工資的好老師；他是鄭振鐸回憶中徹夜幫學生改稿子的好師長；他是荊有麟先生《魯迅回憶斷片》中給傲慢學生修破鞋的好好先生。可以慷慨解囊，無私資助和扶持進步的青年作家與正義的文學事業。這恰恰就是魯迅先生，字字珠璣。

魯迅是凡人，于平白之處見驚奇。

參考文獻：

[1]錢理群.心靈的探尋[M].上海：上海文藝出版社，1988.

[2]薛毅，錢理群.《孤獨者》[J].魯迅研究月刊，1994，（7）.

[3]程麻：魯迅傳記的新收獲[J].讀書，2007（3）.

[4]陳新.胡適與金錢[J].書屋，2007（1）.endprint