淺析中道思想對沙甸地區培育社會主義核心價值觀的作用

李加富+史雪琳+楊雪+葉志文+高江瑩+蘇惠珊

摘要：在伊斯蘭教界弘揚中道思想不僅為社會主義核心價值觀提供傳承文明的源泉活水，更為穆斯林群眾培育社會主義核心價值觀提供了內在動力。文章以具有鮮明伊斯蘭特色的云南沙甸區為例，探析伊斯蘭教中道思想對伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀的作用。

關鍵詞：中道思想；沙甸；核心價值觀

一、沙甸的歷史

沙甸，是滇南著名的回族聚居區。位于個舊、開遠、蒙自三縣、市的交界處，距州府蒙自22公里，地理環境優越，交通便利。沙甸歷史悠久。十三世紀初葉，蒙古人西征，大批中亞穆斯林被迫東遷參加忽必烈統一中國征戰。大約在元末明初，回民開始在沙甸居住。現沙甸區下轄四個鄉（村民委員會級），11個自然村，總面積27.5平方公里，4280戶，13500多人，有回、彝、漢等民族，回族占總人口的92%。

二、沙甸清真寺是沙甸區培育社會主義核心價值觀的現實載體

清真寺又名禮拜寺，阿拉伯語為"麥斯吉德"，意為叩拜之處，是穆斯林進行宗教活動的場所，是穆斯林經濟生活、政治生活和文化水平的集中表現。中國歷史上曾有禮堂、禮拜堂、祀堂、清教寺、清凈寺等稱謂。到明代，伊斯蘭教被稱為清真教，伊斯蘭教的宗教場所也隨之被稱為清真寺。公元622年9月，伊斯蘭教先知默罕默德率眾從麥加遷徙到麥地那，途徑麥地那的庫巴，創建了首座清真寺，從此清真寺作為傳播伊斯蘭教文化知識的搖籃和發源地，便與穆斯林的生活息息相關，"哪里有穆斯林，哪里就有清真寺"。

2005年9月29日，沙甸大清真寺由政府撥款和群眾捐資進行重建，選址柿花園，新建蓋的大清真寺位于穆斯林大街軸線終點，總投資1.1億元，占地面積約90畝，建筑面積17708.87㎡，是沙甸的標志性建筑和集宗教功修、民族文化交流、休閑避暑、旅游觀光一體的核心區域，是全國百座著名清真寺之一，也是我國西南目前最大的清真寺。

沙甸現已開辦現代經堂教學的清真寺9所、阿語學校1所、幼兒園1所。共有師生近兩千人，業余學習的沙甸回民數千人。現代經堂教育作為回族社區最主要的民間教育形式，融伊斯蘭信仰、現代阿語、伊斯蘭學術思想、中國傳統人文精神等核心內容為一體。它既傳承了伊斯蘭教文化的核心價值觀，又強化了回族適應主流社會、自主創新的能力。各清真寺認真按照宗教場所管理規定開展宗教活動，積極協助黨委、政府開展精神文明建設和社會治安綜合治理工作。由沙甸大清真寺會主任出任"沙甸區聯防隊"隊長。9所清真寺和1所阿拉伯語學校是區禁毒、防治艾滋病領導小組成員單位。清真寺大力倡導穆斯林群眾扶貧濟困，關注地方建設，沙甸清真寺對沙甸穆斯林培育社會主義核心價值觀發揮很大的作用。

三、阿訇是沙甸區培育社會主義核心價值觀的重要力量

阿訇（Akhond），波斯語音譯，伊斯蘭教教職稱謂意為"教師"。亦譯"阿衡"、"阿洪"、"阿宏"等。阿訇是伊斯蘭文化傳播的重要使者，對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀作用顯著。如其中馬開賢，中國伊斯蘭教協會副會長、中國伊斯蘭教經學院副院長、云南伊斯蘭教協會會長、沙甸大清真寺教長，是云南個舊沙甸人。他擅長把伊斯蘭教的基本精神和穆斯林的社會實踐緊密結合，多年來一直重視學習，不斷提升自己的宗教文化和政治業務素質，傾心致力于民族團結、伊斯蘭文明振興、地方乃至省內國內民族政治、經濟、社會的穩定、發展與和諧，是當代一位在愛國愛教方面貢獻突出的回族穆斯林杰出代表。他倡導廣大穆斯林群眾要走好愛國愛教的康莊大道、共謀發展的幸福大道、重視科技教育的文明大道、遵紀守法的平安大道和安定團結的和諧大道，將伊斯蘭教和廣大穆斯林群眾的命運同國家的命運、56個民族的命運緊密相連，努力搞好建設，發展產業，注重科技教育和優秀文化傳承，遵守國法教法，與其他宗教和民族共同維護社會穩定、追求安定團結、謀取和平幸福。其在宗教和政界對穆斯林培育社會主義核心價值觀發揮著重大的作用。

四、中道思想在沙甸區培育社會主義核心價值觀的積極作用

社會主義核心價值觀與伊斯蘭教的中道思想有大量相容共通之處以及許多契合點，特別是在推動社會穩定、經濟發展和文化事業發展方面。

（一）維護社會穩定

中道就是相互信任、平等相待的社會倫理。是千百年來人類不懈追求的美好理想，是人類共同的向往，相互信任、平等相待、公平正義本質上體現的是一種中道的生存理念和平衡社會關系的一種價值標準。伊斯蘭教的中道思想蘊含了豐富的內涵和廣泛的外延。

沙甸回族把中道仁慈思想作為穆斯林的道德修養和善功的重要途徑，要求穆斯林以仁慈的心對待一切造化物，從而營造一個和諧穩定的社會環境。中道思想對形成團結互助的人際關系起到重要作用。強調個人財產不可侵犯，倡導濟貧、施濟，規定交納天課的財產觀，既鼓勵了努力經商，謀取財富，又為回族社區的救助貧困、發展公益事業提供了保障，有助于縮小貧富差距，緩和社會矛盾，形成團結互助的人際關系。沙甸的扶危濟貧主要通過民間個人行為和清真寺行為實施，具有慈善經濟的特點。它是回族社區特有的財產再分配方式和資源流通方式，它向貧困階層提供民間救助，起到了社會保障與貧富分化調控的作用，有利于促進我國社會福利事業的發展。這與建設以人為本、公平誠信、共同富裕的社會主義和諧社會初衷一致。多年來，沙甸區形成了一種人人爭做善事的好風氣，每年都有數百萬元的天課和施濟用于全社會貧困人口救濟、教育事業、社會公益事業。

（二）助長經濟發展

圣訓中說："商人猶如世界上的信使，是真主在大地上的可信賴的奴仆。""誠實的商人在報應的日子將在主的影子之下。"伊斯蘭教還具體規定了有關商業規范與道德。如：買賣要公平，份量應秤足，這是穆斯林的善功之一。還規定了禁止抬高市價，相互強售，以次充好等。

近年來，沙甸經濟社會發生了翻天覆地的變化。截止2010年，農村經濟總收入達到9億元，農民人均純收入增加到 5821元。工業總產值上升到43億元，累計上繳國家稅收9億元。沙甸農村社會經濟總收入90%來自工業產業，全區共有工業企業42個，從業人員5420人，沙甸以鉛冶煉為主，集錫、銅、鋅及貴金屬白銀等冶煉加工的有色金屬產業群已形成，并發展成為沙甸經濟社會發展的支柱產業，但是從2014年以來，受到有色金屬價格波動和中央一系列政策調控的影響，目前沙甸區42戶企業，正常運轉18戶，截止2015年6月30日，半年來全區粗鉛產量達52300噸，精鉛產量達48251噸，精鋅產量為2688噸，白銀產量13.3噸，實現生產總值139605萬元。

為促進沙甸經濟社會長期穩定持續發展，沙甸區委、區公所審時度勢，決定發揮沙甸獨特的優勢，走"工業化、城鎮化"協調發展的道路，確立了以沙甸有色金屬冶煉加工為基礎，打造具有市場競爭優勢的綠色清真食品、餐飲服務、回族歷史、文化旅游等特色的"中國·沙甸回族文化旅游小鎮"品牌，努力形成新的經濟增長點，為沙甸經濟社會又好又快可持續發展增強后勁。

（三）促進文化事業繁榮

在社會和諧穩定，經濟逐年增長的情況下，沙甸的文化、教育等各項社會事業全面進步，取得了可喜的成績。2004年9月，沙甸普及了12年初等教育。現有完全小學4所，在校學生1542人。適齡兒童入學率、完學率、鞏固率均高達100%。有完全中學1所（個舊第十三中），該中學現有26個教學班，學生1107人，教職工89人。另有民辦幼兒園1所，在園幼兒300名，民辦阿拉伯語中等職業學校一所，在校學生200名。當地的漁峰書院里寫著這樣一句話："上善若水，厚德載物，以文化人，百世流芳。"充分表明了沙甸發展教育的決心。

中道思想是伊斯蘭教的重要特征，是穆斯林在宗教功修和社會生活中遵循的基本準則。以具有鮮明伊斯蘭特色的云南沙甸區為例探析伊斯蘭教中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀具有更好踐行中道思想，促進民族團結的作用。當今，中道思想已成為伊斯蘭教界倡導的主流思想和價值，正在浸潤著穆斯林宗教生活與社會生活的各個領域。

參考文獻：

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