探索教育之根尋找幸福之源

徐洪斌 張東娜

摘 要：幸福是人的感知，是人的情緒的一種表現(xiàn)，是人類獨(dú)有的一種心里表現(xiàn)，是人類十分重要不可缺失的一種情感，人類幸福感是人格健全的健康表現(xiàn)。每個(gè)人對于幸福的認(rèn)識與理解都不同，正是因?yàn)檫@些不同，人類才塑造了對大千世界豐富的感受，擁有著多種追求幸福、獲得幸福的方式。如今教育與幸福如何相融、疊加、互相轉(zhuǎn)換，值得我們尋找和探索。

關(guān)鍵詞：幸福；教育

在多年的教育實(shí)踐中，我一直在反思：理想的教育是什么？教育僅僅是幫助學(xué)生獲得知識、增長能力、實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值意義上的成功嗎？我想，這僅僅是教育的表層，而不是教育的內(nèi)涵。

一、幸福教育理念下的價(jià)值與內(nèi)涵

幸福是人生的權(quán)利，也是人生的目的。人類終其一生都在追求幸福的感受，探尋幸福的所在。從積極心理學(xué)的角度來說，幸福是人的自覺行為與目的行為的聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為對“什么是美好生活”追求的幸福感，是關(guān)乎人生的意義及現(xiàn)實(shí)生活、理想、需要的情感體驗(yàn)。幸福是主觀與客觀的統(tǒng)一體，基于個(gè)體而又依存于社會(huì)，是人的物質(zhì)需求與精神需求得到統(tǒng)一滿足時(shí)的心理和諧感，是人的身心健康和諧、人格充盈完滿的狀態(tài)，是創(chuàng)造和享受、個(gè)人幸福和社會(huì)幸福、物質(zhì)生活幸福和精神生活幸福的統(tǒng)一。

幸福是可以通過教育來獲得的。著名教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點(diǎn)毋庸置疑。”這里包含的意思：人可以通過接受教育獲得幸福的生活，教育的目的就是使人獲得幸福。幸福教育不是教育模式，而是一種教育理念和教育情懷。教育是為了明天，也是為了現(xiàn)在。在教育中，我們既追求教育結(jié)果的幸福，也重視教育過程的幸福。也就是說，教育要為學(xué)生將來能夠過上幸福的生活做準(zhǔn)備，但這并不意味著犧牲當(dāng)下的時(shí)間和精力，我們要讓學(xué)生在接受教育的過程中享受幸福本身，同時(shí)獲得創(chuàng)造幸福的能力。幸福教育是目的，也是教育過程本身，貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)。

二、構(gòu)建幸福課堂程的策略

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑，決定著學(xué)校幸福教育的實(shí)現(xiàn)程度。教育培養(yǎng)人包括兩方面：一是教什么；二是怎么教。教什么就是對教學(xué)內(nèi)容的選擇，學(xué)校教育要為學(xué)生提供最適合、最具價(jià)值的知識。怎么教意味著方式方法的問題，即我們選擇什么樣的組織形式、手段和途徑來幫助學(xué)生獲得知識。

學(xué)校教育最大的幸福體驗(yàn)應(yīng)該是通過課堂教學(xué)獲得的。我們對幸福課堂的探索經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一個(gè)階段重點(diǎn)探索幸福課堂應(yīng)具有什么特點(diǎn)，即應(yīng)該為學(xué)生營造出一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成了幸福課堂的“十大特色”：優(yōu)化設(shè)計(jì)的課堂；學(xué)生主體的課堂；教法多樣的課堂；有效合作的課堂；充分展示的課堂；民主和諧的課堂；賞識激勵(lì)的課堂；跨越學(xué)科的課堂；提升學(xué)習(xí)力的課堂：多元評價(jià)的課堂。第二個(gè)階段是探索幸福課堂應(yīng)該如何觸及心靈，即應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)什么樣的心理感受，形成了幸福課堂的“十大體驗(yàn)”：生活化體驗(yàn)知識的起源與價(jià)值；生動(dòng)性---體驗(yàn)學(xué)習(xí)中輕松的氛圍；激勵(lì)性---體驗(yàn)迎接挑戰(zhàn)的愉悅；趣味性---體驗(yàn)好奇心得到滿足的快樂；競爭性---體驗(yàn)超越的效能與的律；科學(xué)性體驗(yàn)知識的嚴(yán)謹(jǐn)與美感；全員性---體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的智慧與分享；生成性---體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)科學(xué)中的張力；童真性---體驗(yàn)原生態(tài)真實(shí)的感動(dòng)；民主性---體驗(yàn)悅納彼此的合力。

我校鼓勵(lì)學(xué)生釋放自己的天性，去探索、去發(fā)現(xiàn)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，呵護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用已獲得的知識與技能去面對和解決未知的事物，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生主動(dòng)的、內(nèi)生性的行為。我們鼓勵(lì)教師給學(xué)生留出足夠的空間和時(shí)間：讓學(xué)生去探索未知的世界，在多年的實(shí)踐中，逐漸形成了具有我校特色的幸福課堂，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，追求幸福的人生。

三、培養(yǎng)幸福學(xué)生的啟迪

學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)人。幸福的教育就是把教育的目的回歸到人，體現(xiàn)出教育對人性的關(guān)懷、對人發(fā)展的促進(jìn)。陶行知先生說：一個(gè)人，有健康的身體、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的職業(yè)，就會(huì)幸福。我校就是要培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的過程中，發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福。在幸福教育理念的指引下，我們一直在思考：幸福的學(xué)生是什么樣的？首先，幸福的學(xué)生應(yīng)該是全面發(fā)展的人；其次，幸福的學(xué)生應(yīng)該是具有獨(dú)特個(gè)性的人。

1、以全面發(fā)展為幸福導(dǎo)向

每個(gè)人都有平等發(fā)展的權(quán)利，也都有全面發(fā)展的權(quán)利。由于先天遺傳和后天環(huán)境的差異，人與人之間存在著多種不同，但這些不同不能妨礙，也不能阻止人的全面發(fā)展。幸福的教育應(yīng)該是能夠使人得到全面發(fā)展的教育，幸福的學(xué)生也應(yīng)該是全面發(fā)展的學(xué)生。這包括兩個(gè)方面：一是學(xué)生發(fā)展的全面性，也就是培養(yǎng)人的全面發(fā)展；二是學(xué)生發(fā)展的全體性，也就是讓所有人都能得到發(fā)展，教育要惠及全體。全面發(fā)展的學(xué)生是知、情、意和諧發(fā)展的人，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的智能發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的情、道德、審美情趣等多個(gè)方面的發(fā)展。我校注重學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，塑造學(xué)生的整體人格，只強(qiáng)調(diào)某一方面的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

2、以獨(dú)特個(gè)性為幸福追求

人由于所處的社會(huì)環(huán)境、成長經(jīng)歷，參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不同而具有不同的個(gè)性。心理學(xué)上，通常把個(gè)性定義為“一個(gè)人各種重要的比較穩(wěn)固的心理特征的綜合，主要表現(xiàn)為一個(gè)人的氣質(zhì)、性格、能力和興趣愛好等方面”。這包括個(gè)性的心理特征，也包括個(gè)性的傾向性。就人類整體來說，存在著一般的“本性”但每個(gè)人又是不一樣的，有自己的特殊性，這種特殊性包括先天的遺傳，也包括后天的社會(huì)經(jīng)歷。因此，我們既要注重培養(yǎng)學(xué)生的共性，也要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。馬克思、恩格斯曾說：即使在一定的社會(huì)關(guān)系里，每一個(gè)人都能成為出色的畫家，但是這也絕不排斥每一個(gè)人成為獨(dú)創(chuàng)的畫家的可能性。重視學(xué)生的個(gè)性、倡導(dǎo)個(gè)體的價(jià)值，尊重學(xué)生的發(fā)展才是幸福的教育才能獲得幸福的學(xué)生。

總之，幸福是一種能力，這種能力也需要學(xué)習(xí)、積淀和發(fā)展。我校通過幸福課堂，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知與情感、生理與心理、個(gè)性與社會(huì)性相融擁有追求幸福、創(chuàng)造幸福的可持續(xù)性發(fā)展的幸福的學(xué)生。

作者簡介

1徐洪斌.男.1973年10月22日.沈陽市沈河區(qū)二經(jīng)街第二小學(xué).主任

2張東娜.女.1980年5月22日.沈陽市沈河區(qū)二經(jīng)街第二小學(xué).教師

（作者單位：遼寧沈陽 沈河區(qū)二經(jīng)街第二小學(xué) 110011）