民藝在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的融合與應(yīng)用

曹夢(mèng)媛

【摘要】：民藝是中國(guó)民族文化中重要的最貼近民眾生活實(shí)際的珍貴基石。民藝是中國(guó)最具本土特點(diǎn)的民族文化，是展現(xiàn)中國(guó)民眾生活、生產(chǎn)活動(dòng)的歷史現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)一直受到西方影響，設(shè)計(jì)形式上的照搬，盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象一直存在。作為一種本原的民族文化，民藝學(xué)與多種學(xué)科既有區(qū)別又有聯(lián)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)從民藝學(xué)中提取民藝裝飾元素進(jìn)行融合和應(yīng)用。把民藝裝飾元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)吸收和轉(zhuǎn)化，同時(shí)發(fā)展具有中國(guó)文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

【關(guān)鍵詞】：民藝；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1.1民藝的定義和特征

民藝學(xué)是一門(mén)以研究民間手工文化藝術(shù)為主的具有綜合性特點(diǎn)的人文科學(xué)。民藝學(xué)源于幾千年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，根植于中國(guó)民眾千百年來(lái)的日常生活之中，對(duì)民眾的現(xiàn)實(shí)生活起著不可忽視的重要。民藝內(nèi)涵豐富，涵蓋范圍也是之分廣泛，不同地域不同民族文化造就各具特色的民藝文化。民藝是廣大生產(chǎn)者的智慧結(jié)晶，由普通民眾創(chuàng)造并服務(wù)于人們，中國(guó)民藝學(xué)有著自身獨(dú)特的魅力，精與粗，雅與俗，文與野強(qiáng)烈差距也充分表現(xiàn)出中國(guó)普通民眾自身淳樸、質(zhì)樸的特點(diǎn)。

1.2民藝在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)狀及生存狀態(tài)

民藝作為中國(guó)歷史長(zhǎng)河中重要的民族文化之一，民藝與人民的生活緊密相連。從農(nóng)耕時(shí)代到大工業(yè)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變中，對(duì)民藝的關(guān)注由普通民眾的大多數(shù)轉(zhuǎn)向了專(zhuān)家學(xué)者的少數(shù)，乃至如今在現(xiàn)實(shí)生活中普通家庭中民藝物件的使用少之又少，民藝仿佛成為了“博物館中的物件”。大家追求的更多是西方的設(shè)計(jì)，韓流和日本風(fēng)格，具有價(jià)值的民藝物品卻被看做是“土氣”、“低端”“下巴里”忽視了我們自身文化的重要價(jià)值。堅(jiān)持做民藝的手工業(yè)勞動(dòng)者拿著不可裹腹的微薄工資，村民們把中國(guó)特色的民居紛紛拆毀蓋起了所謂的“小洋樓”…農(nóng)耕時(shí)代已過(guò)去…仿佛民間藝術(shù)被拋棄是理所當(dāng)然的，我們對(duì)西方的推崇與崇拜將我們的民族文化紛紛漠視了。

2.民藝與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

環(huán)藝的設(shè)計(jì)原則與民藝的技藝特性有著極大的共同點(diǎn)。首先，民藝與環(huán)藝都堅(jiān)持以“人”為中心，堅(jiān)持實(shí)用是第一目的，主張滿足人們的精神審美，并且注重材質(zhì)、構(gòu)造方式等等。民藝產(chǎn)品與人相聯(lián)系構(gòu)成實(shí)用功能，實(shí)用功能是最基本和直接的目的，在滿足其功能的前提下產(chǎn)生其審美功能、文化功能等等。一件民藝物品的產(chǎn)生是“勞動(dòng)人民的創(chuàng)造性與科學(xué)的理論相結(jié)合的”。民藝產(chǎn)品的完美呈現(xiàn)與其熟練的技藝、對(duì)物質(zhì)材料、工具等的掌握有關(guān)。其次，二者具有一定的共同性，從民藝中提取裝飾元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中一方面能使我國(guó)環(huán)境藝術(shù)達(dá)到一個(gè)嶄新的局面，讓民藝重新走入日常生活，弘揚(yáng)民藝文化，環(huán)藝與民藝的結(jié)合是在合適不過(guò)的了。

3.1民藝元素在室內(nèi)空間的運(yùn)用方法

將民藝元素提取用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中也應(yīng)滿足以下幾個(gè)要求：1.首先對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行全面的分析和考察，找到民藝與空間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，確保室內(nèi)空間的和諧性。2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與民藝再設(shè)計(jì)不是照搬文化，而是經(jīng)過(guò)考察調(diào)研理解之后對(duì)民藝文化重新結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造，合理使用到空間環(huán)境之中。3.遵循民藝的物美價(jià)廉性和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性要求，確保設(shè)計(jì)的可實(shí)施性。

民藝裝飾元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我總結(jié)出三種基本的運(yùn)用發(fā)法，1.把民藝元素、民藝語(yǔ)言融入到空間之中，將民族風(fēng)格很好的融入到室內(nèi)空間之中。2.采用可以直接擺放的民藝物件對(duì)空間進(jìn)行裝飾。如陶瓷、玻璃、編織、布藝、甚至剪紙都可以作為營(yíng)造氛圍的裝飾物。3.把民藝元素打散重新組合，以一種新穎的符合現(xiàn)代的方式展現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。比如將在民間搜集來(lái)的門(mén)窗換一種形式去裝飾空間，如：將民俗中帶有吉祥美好寓意的元素提取出來(lái)再設(shè)計(jì)。

3.2民藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

民藝作為一種生活實(shí)用品與人們生存環(huán)境密切相關(guān)，民藝作為一種感知審美對(duì)象，對(duì)人們的審美感覺(jué)的形成產(chǎn)生一定的作用。將民藝元素中的，色彩，材料，寓意融合到空間設(shè)計(jì)中去，創(chuàng)造符合現(xiàn)代的民藝品和設(shè)計(jì)。1.色彩應(yīng)用。可以從民藝品中提取色彩搭配特征，如桃花塢年畫(huà)，并將色彩應(yīng)用到現(xiàn)代感強(qiáng)烈的裝飾畫(huà)上去豐富空間環(huán)境。2.材料應(yīng)用。材料有很多種，從可以堆砌的磚石，細(xì)到一匹布料。（1）中國(guó)從古代的絲織到后來(lái)男耕女織，布藝一直是民間藝術(shù)中的重要部分。極具民間特色的藍(lán)印花布，如果將其運(yùn)用到室內(nèi)空間中定可取得濃厚的民族特色。（2）不同的民藝用不同的材質(zhì)去重新表達(dá)會(huì)被賦予不同的情感。除了采用民藝本身的材質(zhì)，將新材料新技術(shù)融入到民藝之中會(huì)產(chǎn)生新的特色。或者將民藝之中的特色材質(zhì)，夯土墻運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中也會(huì)產(chǎn)生令人感動(dòng)的效果。3.室內(nèi)陳設(shè)。民藝品種中的家具實(shí)用性強(qiáng)且風(fēng)格樸實(shí)，可在空間中傳遞出獨(dú)特的韻味。4.民藝元素再創(chuàng)造。通過(guò)將民藝品簡(jiǎn)化、打散、重組，對(duì)民藝進(jìn)行再創(chuàng)造。比如將具有代表性的圖案、符號(hào)經(jīng)過(guò)顏色、材質(zhì)、附著物的改變創(chuàng)造出具有民藝內(nèi)涵和現(xiàn)代審美的物件。

總結(jié)

作為一名設(shè)計(jì)師，不能只是將民藝文化的皮毛帶入設(shè)計(jì)之中，民藝和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合與設(shè)計(jì)師本身的對(duì)民藝文化的知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)識(shí)程度等息息相關(guān)，這就要求設(shè)計(jì)師認(rèn)真查閱民藝相關(guān)的資料，并實(shí)地調(diào)研獲取對(duì)民藝的深刻理解，找到二者的契合點(diǎn)，提高方案可行性。我相信通過(guò)環(huán)境的悉心設(shè)計(jì)和民藝元素的融入，必將讓更多人感受到民藝、了解民藝、貼近民藝。民藝的發(fā)展不會(huì)被限制，因?yàn)橹袊?guó)的民族文化是淵遠(yuǎn)不斷的，這是屬于中國(guó)民眾骨血里的文化。

參考文獻(xiàn)：

論文：

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書(shū)籍：

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