泗州戲《鞭打蘆花》扮演閔子騫的心得體會

代兵

【摘 要】泗州戲藝術是安徽省地方民族戲曲之一，不但擁有著悠久的歷史，還在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了自己獨特的曲藝文化。泗州戲曲藝，是這個地區(qū)文化歷史的見證，它展現(xiàn)了我國民族區(qū)域的社會風貌、道德意識、人民疾苦、文化追求、審美情趣等。《鞭打蘆花》是最具代表性的泗州戲作品之一，本文將舞臺實踐的心得體會總結如下。

【關鍵詞】泗州戲；心得體會；扮演閔子騫

中圖分類號：J812.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0043-01

在安徽省，泗州戲這朵艷麗的藝術奇葩，是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的四大優(yōu)秀地方劇種之一，她具有深厚的群眾基礎和豐富的文化底蘊，它以優(yōu)美的唱詞，動聽的旋律，響徹淮河兩岸，大江南北，素有“皖北黃梅”之稱。2006年，泗州戲被列為首批“國家級非物質文化遺產”，這表明國家對地方戲曲曲種的重視和保護，從另一方面也可以看出泗州戲當前發(fā)展的瀕危性。

一、泗州戲《鞭打蘆花》概述及主人公性格特點

《鞭打蘆花》是我國古代二十四孝的故事之一。故事的主人公是閔子騫，是孔子的學生，出了名的孝子。這出戲的歷史背景發(fā)生在春秋末年。故事講述閔子騫經(jīng)常受到繼母的欺負，繼母只疼愛自己的親生孩子，對他平日里又打又罵，橫眉冷對，但是閔子騫非但不記仇還百倍孝順繼母。繼母是一個心狠手辣的女人，冬天到來后她給自己的親生孩子用棉花做衣服，給閔子騫做衣服卻用蘆花，衣服做好后從外表看不出來但是保暖效果卻很差，因此閔子騫經(jīng)常凍得哆哆嗦嗦。一日父親帶領幾個孩子出門游玩，正是大冬天，大雪紛飛，天氣異常寒冷，閔子騫坐在木車上面凍得直哆嗦，其他兄弟一個個興高采烈，閔子騫過了一會兒實在冷得受不了了，要求回去，父親聽到后氣不打一處來，認為閔子騫故意找借口，于是就拿鞭子抽了他一下，結果鞭子把衣服打碎了，露出了里面的蘆絮，父親驚呆了，連忙一看發(fā)現(xiàn)其他孩子的衣服里面都是厚厚的棉絮，他明白了這一切。父親回到家后，狠狠地責罵了閔子騫的繼母，并且打算把她趕出家門，繼母覺得十分羞愧，哭哭啼啼一言不發(fā)。閔子騫見狀，跪在父親面前哀求，他說如果母親走了，三個兒子都要失去母親了，如果母親還在，那么只有一個孩子會孤單。父親聽完之后深深地感動了，他覺得閔子騫非常識大體，懂事情，心里暗暗稱奇，于是就留下了繼母。繼母也被閔子騫的言語所感動，從此將其視如己出，一家五口人和睦地生活在一起。

閔子騫的故事體現(xiàn)了中國的孝道精神，后來，孔子知道了，夸贊道：“孝哉閔子騫！”（閔家居住的鄉(xiāng)村，即今宿州市埇橋區(qū)閔賢鄉(xiāng)）

二、泗州戲《鞭打蘆花》的文化價值

首先，這部戲反映了中國傳統(tǒng)的孝的精神。儒家文化的集中精神就是孝，孝是一切社會的根基，也是文化的中心維系點，如果沒有孝，就沒有繁榮的封建文化，作為傳統(tǒng)文化的核心精神，孝是維系社會和家庭之間的紐帶，我們可以這樣認為，這出戲的主題正是為了反映文化傳統(tǒng)的精髓。

其次，它反映了以德報怨的倫理價值觀。我國的倫理屬于規(guī)范倫理學的范疇。在規(guī)范倫理學當中，有兩個根本命題，以德報怨和恩將仇報。顯然，閔子騫的做法是符合以德報怨的，他在受盡欺負的情況下仍然想到其他親人的處境，為他們設身處地地著想，可見他人格的高尚和品德的可貴。

三、泗州戲《鞭打蘆花》的舞臺扮演心得

舞臺表演主要是為了突出人物的性格和內在精神形象。這部戲主要是為了傳達閔子騫道德性格和內在精神品質。他的性格善良，因此在舞臺表演當中，從動作、語言等方面要注意和人物性格相符，不偏不倚，沉著冷靜，從容大氣，要把握好分寸，將一個天真誠摯的孩童形象展示給觀眾。另外，閔子騫的內在精神形象無疑是高尚的，也是值得我們學習的，因此扮演的時候要從內心揣摩閔子騫，真正把握好人物的內在形象，從內而外地散發(fā)出精氣神，不能過于膚淺，把握人物的精神形象，尤其在最后懇求父親的表演當中，做到神形兼?zhèn)洹?/p>

四、結語

鮮明的區(qū)域特色是我國戲曲藝術得以被認同的藝術基礎，但長期依靠口頭傳唱造成地方戲曲音樂在音樂文化傳播領域中的缺失。泗州戲文化內涵豐富多彩，但由于藝術形式的局限性致使泗州戲藝術長期以來傳播并不廣泛。我最近通過扮演閔子騫這個人物，對泗州戲歷史文化的認識更加的立體、全面、豐富起來，我明白了了解一個國家的歷史，一定要深入探索其民族性格，才能發(fā)現(xiàn)歷史的真正規(guī)律所在。古語說歷史是一面鏡子，我覺得歷史不光是一面鏡子，更是一把鑰匙，這把鑰匙能夠開啟我們的心智，啟迪我們的智慧，最終讓我們抵達幸福的彼岸，邁向美好的未來。

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