沖突之火花

李超

一、《西廂記》在文學史上地位

它是中國戲劇史上成就最高影響最大的著作，也是中國和世界文學史上最杰出的巨著之一。《西廂記》之所以有如此成就，原因自然是多方面的。然而作為戲曲藝術的它，其矛盾沖突自然不可缺少。戲劇沖突是構成戲劇的基礎或本質。一般認為戲劇總包含著沖突在內——角色與角色之間的沖突，同一角色內心諸般欲望的沖突，角色與環境的沖突，不同意念的沖突。《西廂記》被譽為“天地之妙文”，“北國壓卷”之作，戲劇沖突又是其靈魂，那么它所描寫的沖突是什么呢？故本文就《西廂記》中矛盾沖突作論述，望取得有關專家認同。 二、人物本身矛盾（角色間矛盾）

《西廂記》中描寫張生一出場即自訴如何多年刻苦攻讀詩書經傳，才高志遠，游藝中原，心地純潔，忠厚樸實。劇本中強調張生一心向學，持身嚴肅，品行純潔真，年輕氣盛，為人熱情，生性幽默活躍，再加上張生忠誠有信，愿意付出一切代價包括最寶貴的生命，于是不管在相貌形體，還是在志行才華上都讓鶯鶯喜愛，連自稱“從來心硬”的紅娘，“一見了也留情”。

再說崔鶯鶯，可以說鶯鶯無疑也是一個相對完美但又真實的藝術形象。鶯鶯不僅外貌完美，千般裊娜，萬般旖旎，而且齊齊整整，詩詞歌賦，無不通曉，是一個君子理想中的窈窕淑女。她出身相門極得父母疼愛，要戰勝來自各方的壓力，以其軟弱的性格要經過反復的猶豫，動搖和反復斗爭才能做出決定。然而郎才女貌，英雄美女，鶯鶯與張生可以說是天生的一對。

與鶯鶯相襯的是一個紅娘，王實甫筆下的紅娘性格熱情、潑辣、爽朗。《西廂記》中，紅娘從小跟著鶯鶯一起長大，常聽老夫人管教，對四書五經和封建禮數頗為熟悉，是一個講道學最多的人。然而正是有紅娘，張生與鶯鶯的愛情才能夠得到圓滿。

張生、鶯鶯、紅娘為矛盾的一方，與他們相對的是老夫人。老夫人作為相國遺霜，在丈夫亡故，女兒未嫁，兒子尚幼的艱難時刻，依舊治家嚴肅，有冰霜之操保持家庭的門風，是可敬的相國夫人的尊嚴形象的無聲卻有力的折射。《西廂記》中的相國夫人是一個嚴守家規教條，卻又有理智，善于機變，善良、講理的形象。

三、角色內心矛盾

如果說前面所述的人物，情節沖突構成戲劇的結構，那么人物性格和內心的矛盾則填充了《西廂記》的靈魂。也正是有了這些細致入微的性格和心理刻畫，文章才顯得真實。

《西廂記》中對張生的心理描寫較少，紅娘作為穿針引線的角色，在受到鶯鶯的無由訓斥，看到鶯鶯的真真假假時當然也有過一些心理斗爭，然而鶯鶯的內心矛盾才是本文描寫最精彩的。

鶯鶯長期受到封建禮教的熏陶，相國小姐的尊嚴，服從父母安排的一切在其心中有著相當久遠的作用。自遇見張生之后，強烈的追求愛情又成為其性格的一方面。于是內心的精神負擔，長期的觀念作用使她在追求愛情中不得不即同外界的困難作斗爭，也要同自己的思想作博斗。要戰勝自己需要相當大的勇氣。故而鶯鶯演出了"鬧婚""賴婚"的反復無常。作為一個相國小姐，機智深沉，矜持，又長期受到封建禮教的影響，因而時常有一些假玩意兒。"鬧簡"中，鶯鶯發現簡帖后，一則喜，一則又憂。喜的是張生的志誠，憂的是怕事情已被紅娘看破，傳到老夫人耳里就糟了，所以看到簡帖之后，鶯鶯考慮的最多的就是如何對付紅娘。這一回合，表面上看鶯鶯好像輸了，她"斗"不過紅娘，但實際上勝利的卻是鶯鶯，因為她的試探成功了，紅娘似乎還并沒有在老夫人處說什么，看樣子也不會到老夫人處去出首，此其一。另外，從她的話中知道，她對張生的簡帖的內容一無所知，此其二。經過這一番試探，鶯鶯看出紅娘是個不錯的"信使"，還可以借她之手去送信。為了繼續瞞住紅娘，她又假裝發怒，寫好書后"擲書"而下，這才徹底瞞住紅娘。這些描寫，把相國小姐崔鶯鶯胸有城府，心計極多的深沉性格刻畫得十分生動細致。"賴簡"中同樣如此，明是自己寫簡約張生來會，見紅娘卻又"怒云"張生。之后，老夫人許婚，長亭送別時，鶯鶯既有和張生"昨夜成親，今日別離"的戀戀不舍，也有對老夫人"拆鴛鴦在兩下里"的滿腔怨恨；既希望張生趕考能金榜題名，以此來換取二人之間的幸福結合，又害怕張生因此而移情別戀，讓"停妻再娶妻" 的悲劇重演；既有對眼前心上人充滿深情的反復叮嚀，也有對自己日后相思苦的想象描繪，從而把鶯鶯內心纏綿婉曲的感情表達得淋漓盡致。文章處處細致描寫，卻又不顯繁瑣，矛盾沖突激烈，扣人心弦。

四、矛盾根源及意義

"張崔"的故事源于唐朝，此時封建禮教已在中國文化中有相當久遠的歷史。"父母之命，媒妁之言"是中國自古以來形成的婚姻觀，也就是當時最為基礎的擇婚標準，得到父母許可并祝福的婚姻，才是幸福的，隨著西晉門閥制度的形成，門閥觀念在中國得到進一步蔓延、升級，不同門弟的人不僅不通婚，甚至不能同席。《西廂記》中崔鶯鶯正是這樣一個已有未婚夫的相國千金。而張生卻是父母雙亡的窮書生。他們要追求自由婚姻，自然是當時社會制度、文化、禮儀所不容許的，也就是說封建禮制造成了他們與老夫人之間的沖突。她們沖突的根源也在于封建禮制壓迫與追求愛情。

在《西廂記》中，老夫人阻擾著張崔自由婚姻，她自然也就成為封建禮教、封建婚姻制度、封建家長的代表。老夫人"許婚--賴婚--再許婚--再賴婚"反復無常，仍然是封建禮教思想在作怪。瞧著張生是一窮酸，許婚之后又賴婚。"私合”之后，發現張崔已有夫妻之實，害怕辱侮門楣，丟盡相國家的臉，于是又許婚，值得一說的是，"拷紅"之時，紅娘正是抓住老夫人這一嚴守封建禮制，害怕破壞封建禮制這一心理，以禮教的教義說服了老夫人。然而好事終須多磨，老夫人在許婚之時，還是放不下門第觀念，要求張生考取功名。也為再賴婚打下基礎。鄭恒謊言來騙，老夫人又以封建婚姻制度中的"好女不嫁二夫"為由賴婚，處處以封建禮教為由，以封建婚姻制度來壓制這一追求愛情的男女，卻又處處顯得荒唐。

激烈復雜的戲劇沖突推動著故事的發展，豐富的情感內涵，細致激烈的內心矛盾描寫完成了人物的刻畫，讓人們不斷從勝利中獲得喜悅，在抱殘守缺的保守勢力屢屢受挫中得到快慰。整體來看，《西廂記》的戲劇沖突是尖銳激烈的，但以時時爆出喜悅的火花，給人以美的陶冶和啟迪，其格調積極樂觀，明朗輕快，是我國戲劇史上永不調謝的豐碑。endprint