語文教學(xué)與現(xiàn)代文化關(guān)系

阿依加馬力·納斯?fàn)?/p>

摘要：對于教師而言，課堂是他們開展教育工作的舞臺，在課堂上，教師將知識傳授給學(xué)生，但是隨著社會的發(fā)展，課堂上知識的傳授卻逐漸變得不再那么高效，甚至有些課堂已經(jīng)變成了一個過場，教師不再認(rèn)真的教學(xué)，學(xué)生也不再努力的學(xué)習(xí)和掌握。那么如何在當(dāng)代繼續(xù)讓語文課堂保持靈氣和活力呢？如何使得語文得到學(xué)生的喜愛？如何讓知識的傳授變得更加高效呢？本文分享筆者的一些拙見，探討現(xiàn)代文化對于語文教學(xué)的影響，拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；語文教學(xué)；現(xiàn)代文化

小草是非常頑強(qiáng)的物種，盡管置身于石頭縫中，經(jīng)受著狂風(fēng)驟雨驕陽日曬，卻依然能夠綠茵茵的挺立著。小草代表著是根本的東西，只有最根本的東西，才最吸引人，因為最根本的東西最具有生命力，最能夠支撐生命之花的綻放。那么如果從最根本的角度看待教育和課堂呢？是不是能從中感受到截然不同的含義？

一、語文教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育因為應(yīng)試教育的原因，所以一切都以分?jǐn)?shù)作為最重要的地方。作為具有無比厚重歷史背景的語文學(xué)科，越來越受到人們的冷眼和旁觀。對于學(xué)生而言，他們的觀點(diǎn)是，無論是不是認(rèn)真學(xué)，語文的考試分?jǐn)?shù)都沒有差太多；語文學(xué)科的課時安排人員認(rèn)為，理科的效果最快，所以文科應(yīng)當(dāng)排在理科的后面。所以當(dāng)筆者看到自己的課表上一周只有五個課時的時候，內(nèi)心是崩潰的，因為那么多的知識想要在五個課時內(nèi)讓學(xué)生都掌握實在是難度太大。但是后來回想起教師道德的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是“遵天道、行人道、重學(xué)道”后，才對當(dāng)前的情形釋然。

對于教師而言，課堂是他們開展教育工作的舞臺，在課堂上，教師將知識傳授給學(xué)生，但是隨著社會的發(fā)展，課堂上知識的傳授卻逐漸變得不再那么高效，甚至有些課堂已經(jīng)變成了一個過場，教師不再認(rèn)真的教學(xué)，學(xué)生也不再努力的學(xué)習(xí)和掌握?，F(xiàn)代文化中，處處散發(fā)著或是樸實、或者清新、或者是高雅的感覺，但是無一例外都是充滿著生機(jī)，高效的課堂，其終極的追求也應(yīng)當(dāng)是生命活力和課堂效率的統(tǒng)一，如果課堂沒有生命活力，那么這樣的課堂勢必是缺乏課堂道德的，而且知識學(xué)習(xí)沒有生命活力的依托，會成為無本之木。語言文字是有生命的，作為課堂的工具，那么課堂在進(jìn)行語文知識的傳授時候，也應(yīng)當(dāng)是充滿著生機(jī)與活力的。毫無生機(jī)的課堂所傳授的一定只是單純的字，而不是語言。所以想要實現(xiàn)語文的高效教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)是確保課堂充滿活力的。

二、教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)當(dāng)是建立在對教學(xué)內(nèi)容的充分把握的前提下

太低的教學(xué)目標(biāo)會使得學(xué)生對于課堂的內(nèi)容不夠重視，太高的教學(xué)目標(biāo)會使得學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)勇氣與動力，所以想要學(xué)生能夠健康的發(fā)展，就需要制定一個適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，在進(jìn)行目標(biāo)的確定時候，知識、技能、方法、過程、價值觀以及情感態(tài)度等因素都需要考慮到其中，因為語文教學(xué)的對方是充滿生機(jī)的人，并且處于人生價值觀正在成形的階段。此外語文教學(xué)還需要注重因材施教，對于不同的學(xué)生而言，其優(yōu)缺點(diǎn)、擅長的和不擅長的地方都不盡相同，所以在課堂上除了需要確保大多數(shù)的學(xué)生都能夠達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)之外，還需要針對班級里存在的語文優(yōu)等生和差等生專門制定適合他們的實際情況的教學(xué)目標(biāo)。

三、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)確定有效的語文教學(xué)步驟

語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的情感有著得天獨(dú)厚的條件。語文是表情達(dá)意的工具，這個工具的掌握和運(yùn)用，總是伴隨著一定的思想和情感，尤其文學(xué)作品中所展示出來的豐富多彩的生活畫面、動人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物風(fēng)貌，以及大自然的詩情畫意，都會使學(xué)生產(chǎn)生欣喜的情感，成為學(xué)好語文的誘因。創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣教學(xué)內(nèi)容的情境，教育對象的情緒，教育者的情感，都和學(xué)習(xí)密切相關(guān)。因而，在語文教學(xué)中，好的語文教師總是善于利用語文教學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，用情感影響學(xué)生，即用課文中蘊(yùn)涵的真摯的感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴。在課堂教學(xué)中，教師要有意識地創(chuàng)設(shè)情景交融的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入情感濃郁的教學(xué)氛圍之中，使師生之間的有效互動得以真正落實，可以使得課堂充滿活力，并且提升語文課堂教學(xué)的效率。

（一）通過美妙的導(dǎo)入吸引學(xué)生。語文課堂的教學(xué)效果很多時候在課堂開始時候的導(dǎo)語就決定了。曾經(jīng)有一位著名的教育學(xué)家說過：“課的開始，其導(dǎo)入語就好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個音準(zhǔn)了，就為演奏或者歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)”。所以在進(jìn)行語文教學(xué)的課堂導(dǎo)入時候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代文化，通過精美的設(shè)計和巧妙的構(gòu)思，借助音頻、視頻或者是教師自己的講述等等構(gòu)建出充滿懸念、情感或者是形象等多種美感的導(dǎo)語，讓整個課堂都充滿生機(jī)。

（二）通過適當(dāng)?shù)脑u價吸引學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。相對于傳統(tǒng)文化中的課堂學(xué)習(xí)是教師對知識的單方面灌輸，現(xiàn)代文化下，語文的課堂學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了一個糾錯的過程。在語文學(xué)習(xí)的過程中，教師需要及時的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的錯誤，并且予以引導(dǎo)和鼓勵，如果在語文課堂教學(xué)中存在提問環(huán)節(jié)，那么對于學(xué)生的回答應(yīng)當(dāng)經(jīng)常使用一些鼓勵性的話語讓學(xué)生感受到正面且積極地反饋，例如：“這個觀點(diǎn)挺獨(dú)特的！”“你的分析與眾不同，但是相當(dāng)有道理”等。鼓勵性的話語不僅是在肯定學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，更能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使得整個課堂都處于積極向上的氛圍中。

（三）通過對佳作的朗讀實現(xiàn)對學(xué)生情感的熏陶。語文教材中收錄了大量的現(xiàn)代文章，都是中外名家的經(jīng)典之作，例如朱自清的《荷塘月色》、魯迅的《三味書屋》、郭沫若的《雷電頌》等，這些文章中本身就蘊(yùn)含著濃濃的美感，都屬于值得吟誦的佳品。在語文課堂上，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)的誦讀那些蘊(yùn)含著美感的詞語和段落，讓學(xué)生仔細(xì)品味和感悟這其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代文化和情感，使得自身的心靈得以被凈化。

四、語文教師憑借自身的文學(xué)底蘊(yùn)讓學(xué)生逐漸喜歡上學(xué)習(xí)語文

作為現(xiàn)代文化的傳播者，語文教師只有首先做到是語言文字的愛好者，憑借自身深厚的文化底蘊(yùn)和語文功底，才能夠讓學(xué)生逐漸喜歡上學(xué)習(xí)語文。才能夠在語文課堂上展現(xiàn)語文的魅力，從而更好地吸引學(xué)生，讓學(xué)生也開始逐漸培養(yǎng)自身的語文素養(yǎng)，暢游現(xiàn)代文化的海洋。

五、總結(jié)

在當(dāng)前的人文社會中，語文是其中非常重要的學(xué)科，語文是人們互相之間溝通交流的基礎(chǔ)，開展語文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從聽說讀寫四個步驟開始，逐漸幫助學(xué)生培養(yǎng)自身的現(xiàn)代文化修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生精神層面的發(fā)展。只有確保在課堂中學(xué)生能夠有收獲，師生雙方在課堂上能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)心最深層次的交流、產(chǎn)生情感的共鳴，才是現(xiàn)代文化下具有真正意義的語文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢秀峰.回歸語文教學(xué)額布恩色的課堂對話策略及實施[J].教育研究.2013（03）。endprint