師德：寶貴的教育資源

社會(huì)上各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，這是各行業(yè)的人們做好本職工作的前提條件。師德是教師的職業(yè)道德，也是做好教育工作的前提，但又與其他行業(yè)的職業(yè)道德性質(zhì)與作用不完全相同。其他行業(yè)的職業(yè)道德是做好本職工作的前提條件，但并非是其專(zhuān)業(yè)或工作的構(gòu)成因素。與此不同，師德不僅僅是做好教育工作的前提，而且是寶貴的教育資源，是教師專(zhuān)業(yè)的構(gòu)成部分。

師德的特殊性也表現(xiàn)為勞動(dòng)主體與勞動(dòng)工具一體化。醫(yī)生治病需用各種醫(yī)療器具，醫(yī)療主體和醫(yī)療工具是分開(kāi)的。工人是勞動(dòng)主體，和勞動(dòng)工具如車(chē)床是分開(kāi)的。但是，師德是教育過(guò)程的因素，教師以自己的師德為榜樣示范，給受教者以直觀教育，因此，教師主體與作為直觀教育工具的師德是一體的。

師德對(duì)教育勞動(dòng)有特殊意義，教師應(yīng)做自覺(jué)教育者，其專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)應(yīng)具有生命自覺(jué)與教育自覺(jué)，其中包括道德自覺(jué)。教師應(yīng)是道德自覺(jué)者。

自覺(jué)教育者的道德自覺(jué)，首先表現(xiàn)在具有“教育愛(ài)”。“教育愛(ài)”是超越父母對(duì)子女的“親子之愛(ài)”，也超越教師對(duì)學(xué)生單純的“師愛(ài)”。“教育愛(ài)”是 “親子之愛(ài)”與“師愛(ài)”相融合的愛(ài)，是教育理性與教育情感相統(tǒng)一的愛(ài)。認(rèn)為師德中的愛(ài)“不是教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)”是錯(cuò)的。

自覺(jué)教育者的道德自覺(jué)，也表現(xiàn)為“教育使命感”，即認(rèn)識(shí)到自己的事業(yè)對(duì)學(xué)生發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和國(guó)家未來(lái)都具有極其重要的意義，因而產(chǎn)生了對(duì)教育工作的責(zé)任感、自豪感和榮譽(yù)感。

而關(guān)懷人的精神發(fā)展是教育使命的根本！生命自覺(jué)洞悉人的本質(zhì)是精神生命，教育自覺(jué)明晰教育的根本使命是促進(jìn)精神生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。教育最根本的任務(wù)是對(duì)受教育者的精神關(guān)懷，即引導(dǎo)、促進(jìn)受教育者精神生命的成長(zhǎng)與發(fā)展。

自覺(jué)教育者在培育人的過(guò)程中，是自覺(jué)地、有意識(shí)地、有目的地對(duì)學(xué)生施予影響的，這是顯性教育；也可能不自覺(jué)、無(wú)意識(shí)、無(wú)目的地產(chǎn)生某些影響，這是隱性教育。隱性教育中可能有積極的、正面的影響，也可能有消極的、負(fù)面的影響。自覺(jué)教育者在實(shí)施教育的同時(shí)，應(yīng)避免和防止隱性的、消極的、負(fù)面的影響。

自覺(jué)教育者的道德自覺(jué)，也表現(xiàn)在充分發(fā)揮師德這一寶貴教育資源的作用，運(yùn)用自己的教育智慧、教育創(chuàng)造性，讓教育富有藝術(shù)性，師生共同享受教育的快樂(lè)和成長(zhǎng)的幸福！

在學(xué)習(xí)化社會(huì)，自覺(jué)教育者也是自覺(jué)學(xué)習(xí)者，不斷學(xué)習(xí)教育思想理論，不斷重視心理—道德修養(yǎng)，享受自覺(jué)教育者終身學(xué)習(xí)的快樂(lè)！endprint