試談中學(xué)語文文言特殊用字的注釋

【摘要】本文以人教社編寫的高中語文文言部分特殊用字（古今字、通假字、異體字）的注釋為考察對象，嘗試探討“同”、“通”、“ 后作”三種用法的使用標(biāo)準(zhǔn)，并對古今、通假、異體三種不同的用字現(xiàn)象進(jìn)行粗淺的分析。

【關(guān)鍵詞】同 通 古今字 通假字 異體字

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）30-0083-02

2006年11月第2版由人民教育出版社中學(xué)語文室編著的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（以下簡稱《語文》）五冊必修的文言部分特殊用字注釋中有“通”、“ 同”及“后作”。

一、“同”、“通”與“后作”

長期以來，中學(xué)語文教材、相應(yīng)參考書及各類試題都將古今字、通假字、異體字看作同一種用字現(xiàn)象，即都作通假字看待。2006年11月第2版的《語文》文言部分特殊用字的注釋在“通”的基礎(chǔ)上又引入了“同”、“后作”，應(yīng)當(dāng)說，這些術(shù)語的引入為一部分有志于大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)中文專業(yè)的同學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。但仔細(xì)觀察，它們的使用標(biāo)準(zhǔn)卻不夠統(tǒng)一。試舉幾例如下：

1.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）

文中注釋為：共，通“供”，供給。

《說文》：“共，同也。”“供，設(shè)也。從人共聲。”“共”有3個(gè)讀音：gòng、gōng 、gǒng。其中讀gōng時(shí)有兩個(gè)義項(xiàng)，一是通“恭”，恭敬；一是供給，這個(gè)意義后來寫作“供”。“共”是個(gè)多義項(xiàng)的字，而“供”只承擔(dān)了“共”的部分義項(xiàng)，二字產(chǎn)生時(shí)間有先后，讀音相同，詞義有包容，“共、供”為古今字。

2.秦伯說，與鄭人盟。（同上）

文中注釋為：說，通“悅”。

《說文》：“說，說釋也。”說有說明、解釋、勸說及喜悅義。《說文》未收“悅”字，先秦兩漢都用“說”表喜悅義，后來在“說”的基礎(chǔ)上，通過改換古字的形符，另造一“悅”字，來分擔(dān)“說”的義項(xiàng)。

3.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

文中注釋為：蚤，通“早”。

據(jù)劉又辛先生考證，“這個(gè)‘早字在古文字中的確沒有，甲骨文、金文、簡書、帛書，都沒有‘早字。先秦古籍中一律借用‘蚤。”[1]這里，“蚤”字借用了和其同音的“早”字。

4.終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？（《蘇武傳》）

文中注釋為：亡，同“無”。

王力先生在其主編的《古代漢語》教材中總結(jié)“亡”的幾個(gè)義項(xiàng)，其中在“沒有”這個(gè)義項(xiàng)上，亡，通“無”[2]。

5.今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

文中注釋為：已，同“矣”。

王力先生在其主編的《古代漢語》教材中總結(jié)“已”的幾個(gè)義項(xiàng)，其中在“語氣詞”這中用法上，已，通“矣”[3]。

6.適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（《逍遙游》）

文中注釋為：反，返回，后作“返”。

二、三種用字的分析

由上述《語文》文言部分所舉例子來看，注釋對特殊用字的注解術(shù)語有三種，分別為：“通”、“同”、“后作”。 第3例的“蚤”—“ 早”為通假字，《語文》注解中用“通”。第1、2例的“共”—“供”、“ 說”—“悅 ”應(yīng)為古今字，《語文》中亦用“通”，很明顯，中學(xué)語文課本中，古今字被看作廣義上的通假字。第4例的“亡”—“無”為通假字，《語文》注釋中用“同”，第6例“反”—“ 返”為古今字，注釋用“后作”。

我們的疑問是：考察《語文》必修5冊文言特殊用字的注釋，既然通假、古今用字都被看作通假字，用術(shù)語“通”連接，為什么真正的通假用字，比如第4、5例的“亡”—“無”、 “已”—“矣”又要用“同”來連接呢？第6例古今字“反”—“ 返”又要用“后作”連接呢？

古今、通假、異體為三種不同的用字現(xiàn)象，古漢語教材中是對它們區(qū)分對待的，在王力先生主編的《古代漢語》中，“通”專指通假字，“同”專指異體字，“后作”專指古今字。中學(xué)語文為減輕中學(xué)生在古文言學(xué)習(xí)上的壓力，追求廣義通假應(yīng)是值得提倡的，但從《語文》5冊必修文言特殊用字的注釋來看，標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，而且還出現(xiàn)了“通”、“同”、“后作”三種術(shù)語，這對細(xì)心的同學(xué)來說，無疑是解釋不通的謎團(tuán)。

我們從讀音、意義、形體及性質(zhì)四方面來區(qū)別三種用字現(xiàn)象：

首先，在讀音上：古今字是相同或相近；通假字和本字也是相同或相近；異體字讀音完全相同。

其次，從意義上講：古今字是部分相同；通假字與本字間無聯(lián)系；異體字是完全相同的。

再次，從形體上說：古字作今字的聲符；假借字與本字間無共同之處；異體字間也無共同之處。

最后，就性質(zhì)而言：今字大多在古字基礎(chǔ)上另加形符；假借字與本字是同音替代；異體字則是一字多形。

當(dāng)然，古今、通假、異體三種用字現(xiàn)象并不能從理論上截然分開，比如一般認(rèn)為古今字是歷時(shí)用字的不同，而通假字是共時(shí)的用字現(xiàn)象。但兩者都牽涉到異字同詞的問題，存在共時(shí)階段交替使用情況，因而不易區(qū)分。劉忠華、余奎二先生就專文從客觀和主觀兩方面探討古今字與通假字的劃界問題及劃界困難的原因[4]。

三、結(jié)語

古今、通假、異體是三種不同的用字現(xiàn)象，中學(xué)為了減輕學(xué)生文言學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，不對文言中的特殊用字作詳細(xì)分析，追求廣義上的通假，應(yīng)當(dāng)說是非常值得提倡的，但應(yīng)該統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不能對同一種用字現(xiàn)象作兩種標(biāo)準(zhǔn)分析。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉又辛.通假概說 [M].巴蜀書社，1988.11 P23.

[2] 王力 古代漢語（第一冊）[M].中華書局，1999.5 P50.

[3] 王力 古代漢語（第二冊）[M] .中華書局，1999.5 P435.

[4 劉忠華，余奎.古今字與通假字的的劃界問題及劃界困難的原因探析[J].安康師專學(xué)報(bào)，2004.2.

作者簡介：朱海娟（1983.11-）女，漢，安徽蒙城人，安徽省蚌埠市第三中學(xué)，中二，研究生，古漢語語法。endprint