工藝變遷視角下的楊柳青年畫傳承問題

李晶

摘要：隨著現代技術的不斷發展，楊柳青年畫的制作方式更加多樣，由傳統的木刻彩繪工藝到現代的絲漏印刷工藝。老一代手藝人對絲漏工藝的不認可，以及作為民俗文化的楊柳青年畫愈漸失去其實用性，逐漸淪為旅游業的附屬品，楊柳青年畫的傳承與發展，值得深思考。

關鍵詞：楊柳青年畫；工藝；傳承與發展

一、楊柳青年畫的工藝變遷

楊柳青年畫起源于元末明初，至今己有600年的歷史。作為國家非物質文化遺產，楊柳青年畫無疑是天津獨具特色的文化符號。楊柳青年畫的主要內容多為對吉祥、美好生活的企盼，而代表作《蓮年有余》和《五子奪蓮》從封建時代一直流傳至今，也正因為它們貼近老百姓的生活，符合大眾心理

楊柳青年畫的傳統木刻彩繪工藝有五道，即勾稿、刻版、印刷、彩繪、裝裱，用五個字概括就是勾、刻、印、繪、裱。先由畫師設計畫稿進行勾線，再由刻版師進行刻版，刻版講究刀法，好的刀法使得人物的衣紋、衣飾更加立體化，而刻版在一定程度上也是對楊柳青年畫進行了二次的藝術加工。刻版之后進行印刷，在套版印色時，每塊版都要求畫與紙上的線條相吻合，以保證色塊準確地印上去。楊柳青年畫工藝較之于中國其他種類年畫的工藝更加復雜，因為多了一道彩繪工藝。經過彩繪之后，楊柳青年畫更加莊重、細膩，美感更強

為了提高效率使利益最大化，催生了使用現代絲漏印刷工藝制作楊柳青年畫目前市場上多數年畫都運用了現代絲漏印刷工藝，在一些年畫商眼中，使用哪種工藝并不重要，最重要的是無論運用何種工藝都是為了提高效率。而現在市場上運用傳統木刻彩繪工藝制作的年畫，其價格要遠高于運用絲漏印刷工藝制作的年畫

現代的絲漏印刷工藝相較于傳統的木刻彩繪工藝，最大的區別在于省去了刻版這一步驟，這也意味著減少了人力與物力。從制作工藝的演變可以看出社會技術的進步，但一定程度上，由傳統人工的木刻彩繪工藝到機械復制的絲漏印刷工藝，也反映了商品經濟時代重視物質的一面。由于絲漏印刷工藝有著生產量大、價格便宜等優點，因此得到了大量使用。

二、解析楊柳青年畫的傳承問題

（一）傳統工藝與現代工藝的矛盾

在工藝的變遷下，楊柳青年畫的制作工藝由傳統的木刻彩繪工藝到現代的絲漏印刷工藝，如今制作楊柳青年畫的現代工藝不僅有絲漏印刷工藝，還有膠印等。但以楊柳青玉成號畫莊第六代傳人霍慶順為代表的老一代手藝人對現代的絲漏印刷工藝并不認可，他們認為沒有木版的年畫不能稱之為完整的年畫，而利用絲漏印刷工藝省去刻版這一步驟制作的年畫己失去了其獨有的神韻。老一代手藝人對現代化絲漏工藝的不認同也反映出傳統元素與現代元素的矛盾，以及現代化對傳統工藝的沖擊。而傳統木刻彩繪工藝與現代絲漏印刷工藝的對抗，亦如在攝影術發展早期，繪畫界對攝影術的抵制。如本雅明所說，復制藝術的出現，對身負“靈光”的傳統意義上的藝術品的優越地位構成了一大威脅。

（二）實用性下降淪為旅游附屬品

楊柳青年畫的關鍵在于“年”字，以往過年的時候，百姓用年畫做裝飾來迎接新年，年畫當中蘊含著人們對新年的企盼但隨著時代的發展，人們生活習慣的改變，過年的方式演變為發祝福短信和電子紅包，人們不再張貼年畫，年畫愈漸失去其實用性。過去的楊柳青，稱得上是“家家會點染，戶戶善丹青”，如今的畫莊數量遠不如以前，而楊柳青年畫開始淪為旅游業的附屬品，民俗文化資源并不完全等同于旅游資源，楊柳青年畫在旅游景點以旅游紀念品的身份常常出現，而本身作為民俗文化產物的意義被削弱。

（三）培養傳承人仍是問題

在中國年畫的發展過程中，楊柳青年畫的傳承算是比較好的，這些年在天津恢復了不少家畫莊和作坊，但是仍然面臨后繼無人的困難。傳統工藝的制作過程十分復雜，要把每一步做到精細十分不易，需要長年累月的練習以及通過長時間積累得來的經驗，只有耐得住吃苦的人才能真正進入制作年畫的學習，而現在隨著物價的攀升，青年人更愿意選擇高薪技術行業就業如今在天津運用傳統木刻彩繪工藝制作楊柳青年畫的老手藝人很少，精通勾、刻、印、繪、裱五道工藝的老手藝人更是少之又少，再加上年畫作為非物質文化遺產中的一類，使用日傳心授的萬式傳授手藝，培養傳承人仍是一大難題。

三、探析傳承楊柳青年畫的傳承方式

（一）求同存異，保護傳統工藝

工藝變遷的大環境無法改變，在現代絲漏印刷工藝大面積占領市場的時候，要積極保護好傳統的木刻彩繪工藝，防止工藝失傳，使用文本、影像等多種媒介相結合的方式記錄楊柳青傳統木刻彩繪工藝的制作過程，為后世積累足夠多的資料，這種綜合性的記錄也是保護傳統民俗文化的重要方式。政府應當制定相應的政策，對楊柳青年畫手藝人進行資金幫助，確保手藝人的生活有所保障。而在保護傳統工藝的同時也應接受現代工藝，從一定程度上來說，現代絲漏印刷工藝的傳播性更強，它的出現也提高了楊柳青年畫的流傳度。

（二）加大宣傳，發掘價值

楊柳青年畫僅是中國傳統民俗文化里一個細小分支，但它所面臨的問題其實是傳統民俗文化的普遍現象。楊柳青年畫的問題在一定程度也反映了目前大多數傳統民俗文化存在遭遇的尷尬境地：具有存莊價值，被人知曉卻不被人真正接受。傳統民俗義化具有存在價值，但認可度低。因此加大對楊柳青年畫的宣傳勢在必行，定期舉辦展覽，增強楊柳青年畫的影響力，挖掘楊柳青年畫的潛在價值，展現楊柳青年畫的獨特魅力。

（三）革舊入新，培養傳承人

楊柳青年畫根植于中國民間生活，極具生活氣息和鄉土氣息。但楊柳青年畫的內容中，也存在封建思想、迷信思想，要做到“去其糟粕，取其精華”，才能使得傳統民俗文化源遠流長而培養合適的傳承人仍是傳承楊柳青年畫的關鍵問題，培養人才，進行相關的專業培訓，不斷地探索合適的培養方式，這樣才能使得楊柳青年畫繼續流傳。

四、結語

傳承楊柳青年畫是一個必須長久堅持的過程，對于楊柳青年畫的研究，永遠都不會到達飽和，多一個人研究，也就多為年畫保存了一份繼續存活的生命力。每個人都有保護傳統文化的責任，只有每一個人都肩負起責任，傳統文化才能真正地傳承下去。

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