基于中華文化自信的黨的文化自信的研究

周正琦+史文祺

摘 要：黨的十八大提出，必須要緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，樹立高度的文化自覺和文化自信，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。在這樣的時(shí)代潮流下，如何在中華文化自信的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)黨的文化自信建設(shè)，社我們共同的話題。本文將從當(dāng)代我黨的文化自信、中華文化自信是我當(dāng)文化自信的源泉、在中華文化自信中加強(qiáng)我黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的文化自信三個(gè)方面論述我黨在新時(shí)代的文化自信，以及提出關(guān)于增強(qiáng)我當(dāng)文化自信的相關(guān)措施。

關(guān)鍵詞：文化自信；黨的建設(shè)；中華文化

一、當(dāng)代我黨的文化自信

自信是一種建立在獨(dú)立和成熟基礎(chǔ)上的狀態(tài)，自信不應(yīng)該是自大，相反，這應(yīng)該是一種有利于自己學(xué)習(xí)和進(jìn)步的心態(tài)，事實(shí)上，自信和謙虛在本質(zhì)上是同一件事情的兩個(gè)方面。在國富民強(qiáng)之后，在國家四個(gè)自信戰(zhàn)略落實(shí)之后。弘揚(yáng)以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要手段。

1.在社會(huì)歷史的發(fā)展中看我黨的文化自信

習(xí)近平總書記在五四重要講話中指出，“對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”，“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)全社會(huì)要“牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，思想文化相互矛盾而又不可避免地相互影響，相互交融。尤其是在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化快速發(fā)展的驅(qū)使下，人們的行為方式、思想觀念正發(fā)生天翻地覆的變化。同時(shí)，由于我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)接軌尚未完成，社會(huì)上卻出現(xiàn)了誠信缺失、道德淪喪等問題。在這樣的情況下，社會(huì)更需要道德的引導(dǎo)，個(gè)人更需要信仰的指引。于是以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字為基本內(nèi)容，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，引導(dǎo)家、國、人民、社會(huì)端正言行的核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。面對現(xiàn)實(shí)，既有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，又以史為“借”，包含著濃重的中華文化，蘊(yùn)含著身后的歷史文化的傳承性和廣泛的民族認(rèn)同感。

2.我黨文化自信的萌芽和發(fā)展

歷史證明，由于歷史的局限性和階級的局限性，中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命走向勝利。在這樣的情況下，隨著帝國主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國產(chǎn)生了無產(chǎn)階級，而且在不斷發(fā)展壯大。俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，使中國的先進(jìn)分子找到了救國救民的真理。五四運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月23日—31日，在上海召開了中國共產(chǎn)黨的第一次全國代表大會(huì)。大會(huì)通過了中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)施政綱領(lǐng)和決議。黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的正式成立。從此，中國誕生了在馬列主義指引下的，形式全新、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的政黨。

二、中華文化自信是我當(dāng)文化自信的源泉

1.源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化

中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。歷經(jīng)千年以上的時(shí)間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合，在神話傳說、符號圖騰、地域文化、思想、宗教、建筑、服飾、文字、藝術(shù)等方面都凝聚著炎黃子孫改變世界的輝煌業(yè)績，飽含著華夏先哲的無窮智慧。如今，一個(gè)擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。這樣驕人的文化淵源，無疑是樹立我黨文化自信和文化自覺的先決條件。

2.文化自覺和文化自信

文化自覺，主要有三層內(nèi)蘊(yùn)；文化自覺建立在對‘根的找尋與繼承上。建立在對‘真的批判與發(fā)展上。對發(fā)展趨向的規(guī)律把握與持續(xù)指引上。這種文化自覺是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

三、在中華文化自信中加強(qiáng)我黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的文化自信

1.以史為鑒，面向未來

95年前，中國共產(chǎn)黨誕生時(shí)，只是國內(nèi)政壇眾多政黨中的一個(gè)小黨，黨員人數(shù)不足百人，且很長時(shí)間被迫呆在偏僻落后的農(nóng)村和山區(qū)。中國共產(chǎn)黨何以能夠從一個(gè)弱小的在野黨發(fā)展壯大成為一個(gè)擁有8000多萬黨員的執(zhí)政大黨？其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)固然很多，但最重要的一條就是從嚴(yán)治黨，而從嚴(yán)治黨中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是構(gòu)建了一整套鐵的紀(jì)律與規(guī)矩，從而鍛造了黨的先進(jìn)性與戰(zhàn)斗力，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放現(xiàn)代化事業(yè)取得輝煌勝利提供了堅(jiān)實(shí)的政治保障。

作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，要永遠(yuǎn)保持其先進(jìn)性和純潔性，并帶領(lǐng)中國人民在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨而又光榮的歷史使命，就必須全面從嚴(yán)治黨。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，黨面臨著嚴(yán)峻的“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，只有在“嚴(yán)”字上下足功夫，嚴(yán)密構(gòu)建鐵的紀(jì)律與規(guī)矩，嚴(yán)格遵守和執(zhí)行黨紀(jì)黨規(guī)，才能轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。

2.在時(shí)代風(fēng)向中增強(qiáng)文化自信

堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持黨的文化自信，要勇于吸收接納、并對外來文化進(jìn)行合理化借鑒。面對全球化趨勢，要以更加積極的姿態(tài)，積極融入世界發(fā)展潮流，不能故步自封，要求同存異，批判繼承別黨文化的積極成分，為自己所用。

參考文獻(xiàn)：

[1]印亞軍，徐惠忠.文化自信：高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（6）：56-58.

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