論《易經·賁卦》對家居設計的啟發

張姣

摘要：《易經·賁卦》觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。這種天人合一的理念對家居設計影響深遠。貴卦六爻從貴其趾，賁其須，貴于丘園到最后的白貴，整個文飾過程由局部到整體層層遞進，賁卦從初九爻到上九爻的變化過程對我們做家居設計有重要啟示。

關鍵詞：易經·賁卦；家居風水；天人合一

一、賁卦卦象分析

賁（bi）卦是《易經》的第二十二卦，賁，裝飾。賁卦為艮上離下，為山下有火的卦象。《彖》曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯，天文也。文明為止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。柔來而文剛是指以陰柔來文飾陽剛，有質而加以文飾，故亨通。如果以陽剛來文飾陰柔，則文勝而質衰，故只能小利有攸往。陽剛與陰柔相互交錯，這是大自然的文飾，文明禮儀要有一定的限度，這是人類的文飾。觀察大自然的文飾，可以了解四時變遷的規律，觀察人類的文飾，可以教化天下。賁卦中的人文是通過對天文的觀察而衍生出來的，體現了天人合一的理念。現在廣受歡迎的生態住宅和健康住宅都是天人合一理念的實際應用。

二、賁卦中的裝飾觀念在家居設計中的應用

賁卦六爻從賁其趾，賁其須，賁于丘園到最后的白賁，整個文飾過程由局部到整體層層遞進，賁卦從初九爻到上九爻的變化過程對我們做家居設計有重要啟示。

初九，賁其趾，舍車而徒。初九為“賁”卦的第一爻，意為裝飾腳趾，為徒步遠行做基本的準備。《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。初九為裝飾的初級階段，我們可以理解成室內設計中的基本裝飾，即毛坯房建成后的仿瓷還有最基礎的家具布置。

六二，賁其須。《象》日：

“賁其須”，與上興也。胡須是隨著下頷的運用而運動的，所以家居設計不是一成不變的，也應因人需求的改變而做出相應的調整。

九三，賁如濡如，永貞吉。《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。賁卦發展到九三爻，是象征文明的“離”體的最后一爻。從初九到九三的發展，始終是用加法在進行裝飾，到九三已經出現了文勝于質的傾向，因為此現象不嚴重，所以能永貞吉。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。賁卦發展到六四爻，已經進入象征停止的“艮”體，文飾應該到此為止，避免過度裝飾。

六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。裝飾從小空間擴展到大空間，從初九爻的賁于趾，擴展到六五爻的賁于丘園。相當于風水學中既要室內小環境的吉祥，又要室外大環境能與室內環境和諧，在做設計時全面考慮才能營造出對人最有利的家居空間。

上九，白賁，無咎。這是賁卦的最后一爻，設計師由追求外在美轉向體悟內在美，尚質重道，飾極反素，素飾便是最好的飾。飾終返素、尚質重道的“白賁”設計，暗含了節用觀、文質觀、道器觀、天人合一觀、是賁卦義理的精華。

我們可以把賁卦從初九爻到上九爻的變化過程理解為做家居設計的整個過程。初九爻賁其趾所體現的是家居設計的第一步，平面布置。為了創造出更適合人們居住的室內空間，我們可以對毛坯房作出適當的調整，比如加厚墻體，拆除一面非受力墻面等。到了六二爻賁其須，平面圖布置好以后還要根據戶主的需要做出調整，在此基礎上進行立面的設計。九三爻賁如濡如，發展到這一步整個家居空間裝飾的非常漂亮，這時候需要考慮的問題就是通過與業主的交流確認家居空間是否有過度裝修的現象。賁卦發展到六四爻賁如皤如，就要求室內裝飾到此為止，再裝飾下去就會出現文勝于質的現象，失去了以人為本的意義。上九，白賁，無咎。這一爻是家居設計的最高境界，即在滿足人們物理需求的基礎上，更注重人的精神需求，一切以人為本，與自然相協調。

三、賁卦中的家居風水觀

風水中的很多觀念都來源于易經，比如八卦方位觀、天人合一理念等。在易經六十四卦中也有很多卦象對風水產生影響，如第二十二卦賁卦，第五十九卦渙卦，第六十三卦水火既濟卦。

賁卦可以理解成家居中的燈光設計。賁卦中的山相當于室內的空間布局，包括墻體和家具，在風水中屬陽：賁卦中的火相當于室內中的燈光，風水中屬陰。室內的空間布局是室內的本質，室內燈光的運用要與空間相配合。如果室內光線太暗會造成室內空氣流通不暢，人生活在這種環境中，精神會變的消沉，沒有生氣。如光線太亮不但會失去室內空間本來的設計理念，而且會形成風水上的光煞，對人的身心健康會產生不良的影響。

賁卦上山下火，火為離，山為艮，以為文明以止。認為一切文飾都應該以人為本、點到為止。這與風水中的天人合一觀念有共通之處。家居風水設計的最終目的是為人類創造出舒適的生活環境，從而提高工作效率，促進家庭和睦。好多室內在進行裝修設計的時候太過于強調每一個立面的視覺效果，為了裝飾而去裝飾，忽略了裝飾本身的意義。室內要適當裝飾，裝飾不足就無法促進人的感官，人居住其中會顯得沒有生氣。裝修太過的話，長期居住其中會使人眼花繚亂，不利身心健康。

裝修要配合本質，根據本質做出調整。人在不同的階段會有不同的需求，包括物理需求和精神需求。這種需求的變化與爻辭中的賁其胡須的理念有相通之處。家居風水也是一個需要不斷調整的過程，這就要求設計師在做設計的時候要注意裝飾材料的選擇，要求材料便于拆除。文是依附于質而存在的，在家居中文指的即是設計裝修，家居是人居住的地方，在進行設計的時候當以人的需求為基準。

四、總結

易經賁卦中從局部到整體、以人為本，文明以止的裝飾觀對創造出宜居的室內空間有重要的指導意義，值得人們深入的進行研究并實踐。endprint