師本教育與生本教育之比較研究

【摘要】師本教育和生本教育近年來(lái)一直是社會(huì)熱議的話題，然而就目前情況來(lái)看，人們更青睞于生本教育所主張的“以人為本”的理念，對(duì)師本教育卻一直持批判的態(tài)度。其實(shí)，不論是師本教育觀念下的“教師中心論”還是生本教育所倡導(dǎo)的“學(xué)生中心論”，都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也有各自的實(shí)用性，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。作為教育的實(shí)施者，我們應(yīng)該理性地對(duì)待這兩種教育觀，不能全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定其中任意一方。

【關(guān)鍵詞】師本教育 生本教育 比較研究

【中圖分類號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）30-0030-02

一、關(guān)于師本教育理念及其優(yōu)缺點(diǎn)

1.師本教育的來(lái)源及其理論依據(jù)

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”我國(guó)古代，人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中非常重視教師的重要作用，將教師定位為傳道授業(yè)解惑者，為學(xué)生傳授學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，幫助學(xué)生答疑解惑。但在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師具有極高的權(quán)威，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了教師的作用，師云亦云，忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。葉圣陶先生曾做過(guò)形象的途釋：“坐在位子上，聽(tīng)教師講解課本或講義上的文句，拿起筆桿來(lái)，抄寫(xiě)教師的板書(shū)，記錄教師的講解。這就是各級(jí)學(xué)生在教室里所做的全部工作。”楊巧燕（2010）指出，師本教育思想來(lái)源于前蘇聯(lián)的凱洛夫主義，凱洛夫主義強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用、知識(shí)講授的作用，基本教學(xué)模式是學(xué)生聽(tīng)老師講授書(shū)本知識(shí)從而獲得教育。師本教育最大的特點(diǎn)是灌輸，見(jiàn)物不見(jiàn)人，把學(xué)生當(dāng)成可以容納的容器。李亞玲（2008：121）認(rèn)為，對(duì)“以教師為中心”觀念的批判始于20世紀(jì)50年代的美國(guó)。人本主義代表人物馬斯洛和羅杰斯等人提出的“教育要以學(xué)生為中心”的生本教育觀猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)盛行的“以教師為中心的”師本教育觀。在師本教育觀的引導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)是一種填鴨式的灌輸，教師一味地教給學(xué)生死記硬背的知識(shí)，按照自己認(rèn)為合適的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，這樣不僅扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是限制了學(xué)生的個(gè)性，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展制造了障礙。

2.師本教育的優(yōu)點(diǎn)

（1）師本教育有利于向?qū)W生傳輸高度結(jié)構(gòu)化的知識(shí)點(diǎn)。師本教育雖然在一定程度上夸大了教師的教學(xué)能力，在一些課程中對(duì)學(xué)生的自我發(fā)展起到一定的阻礙作用，但是面對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)高度復(fù)雜、學(xué)生自己難以在有限時(shí)間內(nèi)消化的學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)，師本教育的有效性則會(huì)立馬凸顯，只有通過(guò)教師精細(xì)的講解和耐心指導(dǎo)之后學(xué)生才能更好地掌握這些知識(shí)點(diǎn)。

（2）在師本教育進(jìn)程中，教師能夠教給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)技能。李亞玲（2008：120）指出，提倡使用教師中心法的人士相信，教師中心的教學(xué)方法是基本技能教學(xué)的最好策略，如英語(yǔ)、閱讀、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)學(xué)習(xí)所需的知識(shí)和技能。因此，在基本技能教學(xué)中，可以由教師直接清楚地傳授語(yǔ)法規(guī)則、閱讀詞匯、科學(xué)數(shù)據(jù)等。

（3） 師本教育下的“教師中心論”有利于控制學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度，鞭策學(xué)生向更高水平的方向努力。在教學(xué)中，教師給予學(xué)生高度的期盼，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師幫助指導(dǎo)其選擇并完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以期達(dá)到更加優(yōu)秀的水平。

3.師本教育的缺點(diǎn)

（1）師本教育主要是以教師為中心，一切以教師的教學(xué)計(jì)劃為準(zhǔn)，學(xué)生基本沒(méi)有反駁之機(jī)會(huì)，這便扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性和自主性，使他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)無(wú)施展之地，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。有些教師的教學(xué)方法太過(guò)專制，整堂課不給學(xué)生表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，只能跟著自己事先準(zhǔn)備好的教案按部就班地完成教學(xué)進(jìn)度。這樣的課堂雖能順利進(jìn)行，但并不是學(xué)生真正喜歡的，學(xué)生失去了表達(dá)個(gè)性的發(fā)言權(quán)，便是失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心，不利于他們的個(gè)性發(fā)展。

（2）師本教育下不利于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段一旦習(xí)慣了中小學(xué)時(shí)期師本教育模式下被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)后自主學(xué)習(xí)意識(shí)尚未形成，教師的完全干預(yù)突然變成了部分干預(yù)，很難在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)大學(xué)里的學(xué)習(xí)氛圍。這樣便延緩了他們自主學(xué)習(xí)能力的形成，不利于學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。

二、關(guān)于生本教育理念及其優(yōu)缺點(diǎn)

1. 生本教育的來(lái)源及其理論依據(jù)

生本教育的思想古來(lái)就有，老子主張“無(wú)為而治”就是對(duì)教學(xué)中學(xué)生思想的解放。但這里的“無(wú)為”并非“不作為”，而是放手讓學(xué)生去發(fā)揮、去創(chuàng)造，因?yàn)楦深A(yù)過(guò)多則亂，沒(méi)有無(wú)目的無(wú)為，適當(dāng)?shù)摹⒂心康牡母深A(yù)才是正確的。關(guān)于生本教育的理念國(guó)外也有許多著名的教育家提出過(guò)他們自己的觀點(diǎn)。杜威（Dewey）在上個(gè)世紀(jì)初就提出“兒童中心論”，批判當(dāng)時(shí)以教師為中心、以課本為中心和以課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，主張把教學(xué)的中心轉(zhuǎn)移到兒童身上，這與生本教育的觀點(diǎn)不謀而合，都提倡尊重兒童個(gè)體本身，利用兒童的自我能力來(lái)發(fā)展兒童的天性。人本主義的代表人物羅杰斯（Rogers）提出“以人為中心”的教育，即強(qiáng)調(diào)一種“有意義的學(xué)習(xí)”，主張學(xué)習(xí)的自發(fā)性，力求學(xué)習(xí)者全面發(fā)展，當(dāng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)時(shí)，能夠成為一個(gè)有自主意識(shí)和能力的人（陳會(huì)，2012）。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基（vygotsky）就教學(xué)與發(fā)展問(wèn)題提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，即學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)水平與其認(rèn)知發(fā)展的潛在水平這兩者之間的差距。陳會(huì)（2012）認(rèn)為，將學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，需要教師這個(gè)主導(dǎo)者作為教學(xué)‘支架進(jìn)行建構(gòu)，這和“生本教育”提倡發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，為學(xué)生的自主、合作、探究學(xué)習(xí)提供幫助的要求是一致的，可知維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”理論為“生本教育”思想提供了部分心理學(xué)依據(jù)。郭思樂(lè)（2005：11）認(rèn)為教師的使命不是取代、壓抑、削弱學(xué)生的自學(xué)能力，而是承認(rèn)他們自己的權(quán)力和成果，提供支持和引導(dǎo)。我們要把作為教者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自己學(xué)的助力。

由此可見(jiàn)，古今中外的教育家以兒童為中心、以人為中心、創(chuàng)造學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)和學(xué)習(xí)支架等思想，都是“生本教育”的源頭。

2.生本教育的優(yōu)點(diǎn)endprint

（1）有利于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。“以學(xué)生為中心”的教育觀有利于師生在課堂中積極互動(dòng)，相互配合，教師的引導(dǎo)能夠激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中自主探究和學(xué)習(xí)的欲望，不斷增加其學(xué)習(xí)的成就感，幫助學(xué)生逐漸樹(shù)立起自信心，使其身心得到全面發(fā)展。

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。生本教育觀主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)技能和技巧，最大限度地花時(shí)間學(xué)習(xí)，主動(dòng)克服學(xué)習(xí)和生活中的困難和問(wèn)題，這樣不僅能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，也能不斷完善和發(fā)展學(xué)習(xí)水平，幫助其樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。

（3）有利于建立平等的師生關(guān)系。以學(xué)生為主體的教學(xué)免不了師生間的頻繁對(duì)話，在尊重學(xué)生，鼓勵(lì)其不斷創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，教師以平等的姿態(tài)與學(xué)生面對(duì)面交流，容易取得學(xué)生的信任和尊重，在這種民主和諧的課堂氛圍下，平等的師生關(guān)系便應(yīng)運(yùn)而生。

（3.生本教育的缺點(diǎn)

（1）教師的零干預(yù)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生放任自流，形成懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣。李亞玲（2008：120）認(rèn)為，學(xué)生是教育的對(duì)象，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)還很不豐富；而教師是教育者，是教育目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的貫徹執(zhí)行者。與學(xué)生相比，他們聞道在先，具有更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。所以，在教學(xué)中應(yīng)該遵循“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的教學(xué)法則，使教師成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和學(xué)習(xí)的鞭策者。

（2）太過(guò)強(qiáng)調(diào)生本教育，容易否定教師的作用。當(dāng)下人們所力捧的生本教育在很大程度上貶低了教師的有效指導(dǎo)作用。我們需要否定的應(yīng)該是傳統(tǒng)教學(xué)中忽視學(xué)生要求、代替學(xué)生

思考的指導(dǎo)方式；而不是否定教師作為“促進(jìn)者”去發(fā)掘和發(fā)展學(xué)生潛能的作用。我們?cè)谕瞥缟窘逃耐瑫r(shí)也不能全盤(pán)否定師本教育的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以看到，不論是師本教育觀念下的“教師中心論”還是生本教育所倡導(dǎo)的“學(xué)生中心論”，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，也有各自的實(shí)用性，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題。作為教育的實(shí)施者，我們應(yīng)該理性地對(duì)待這兩種教育觀，不能全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定任意一方。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，將兩者進(jìn)行多方比較、綜合考慮，客觀地選擇合適的教學(xué)方法。正如李亞玲（2008：120）所言，我們不應(yīng)這將兩種教育觀看成水火不容的兩個(gè)極端，大多數(shù)教師綜合使用兩種方法，取得了非常好的教學(xué)效果，讓學(xué)生得到了積極的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]葉圣陶.《葉圣陶教育名篇·變相的語(yǔ)文教學(xué)》[M]，北京：教育科學(xué)出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：楊丹，陜西寶雞，寶雞文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，碩士研究生。研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。endprint