俸姍姍
摘要:隨著目前互聯(lián)網(wǎng)和電子智能設(shè)備的不斷發(fā)展,微信的使用已經(jīng)得到了全面的普及。現(xiàn)階段,微信已經(jīng)成為了各種信息及文化的傳播重要手段之一,而這種傳播手段也大都能夠起到很好的傳播效果。但是由于微信除公眾賬號(hào)外,主要進(jìn)行的是熟人之間的信息傳播.這種傳播范圍相對(duì)較小。但是由于微信作為一種傳播工具的良好的發(fā)展前景,我們也可以認(rèn)為對(duì)于文化的傳播微信具有不可替代的效果,本文將針對(duì)微信與中國(guó)古代文學(xué)的傳播與創(chuàng)作之間的關(guān)系進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞:微信;中國(guó)古代文學(xué);傳播;創(chuàng)作
隨著互連網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和智能手機(jī)的不斷普及,目前在我國(guó)微信作為一種社交媒介已經(jīng)擁有了極為廣泛的受眾市場(chǎng)。而隨著時(shí)代的發(fā)展,我們也可以預(yù)測(cè)相比于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介,微信良好的發(fā)展前景。將其運(yùn)用到古代文化的傳播過(guò)程中,理論上來(lái)講會(huì)起到很好的傳播效果。但是由于微信自身點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播特性以及受眾群體自身知識(shí)文化差異等的影響,想要取得好的傳播效果,在傳播過(guò)程中,很多問(wèn)題仍然需要進(jìn)行改善,才能得到好的應(yīng)用效果。
一、微信造成的文學(xué)破話和泛華的現(xiàn)象
運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段進(jìn)行文學(xué)的傳播,這種方式已經(jīng)并不罕見(jiàn)。隨著現(xiàn)代社會(huì),我國(guó)大眾文學(xué)的廣泛傳播,泛文學(xué)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。隨著微信的逐漸普及,其傳播信息的效果得到了各種專家及學(xué)者的廣泛認(rèn)可。而有這種傳播媒介的發(fā)展衍生出的“微信文學(xué)”的傳播也更加廣泛。就我國(guó)的文學(xué)構(gòu)成體系來(lái)看,古典文學(xué)是其中的一個(gè)重要組成部分。“微信文學(xué)”就某些角度來(lái)看,也包含了我國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)。但就其具體傳播來(lái)看,主要有以下幾種具體表現(xiàn)。這些現(xiàn)象的存在,在某種程度上來(lái)看起到了普及古典詩(shī)詞的作用,但是與此同時(shí),這種現(xiàn)象也破壞了古代詩(shī)詞原有的美感,長(zhǎng)期下去,十分不利于正統(tǒng)文化的傳播。
(一)濫用幽默
由于在微信的傳播體系中,最主要的是通過(guò)進(jìn)行熟人之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的信息傳播,禍水通過(guò)微信朋友圈進(jìn)行的一對(duì)多的互動(dòng)式的傳播。在這種傳播模式的作用下,幽默化的語(yǔ)句受到了廣泛的歡迎。近幾年間,對(duì)于古典文學(xué)的代表人物的惡搞段子、圖片以及表情包等在微信中有著非常廣泛的流傳。例如“預(yù)言帝李白”、“杜甫很忙”、“包拯很黑”等相關(guān)的圖片經(jīng)常會(huì)被轉(zhuǎn)發(fā)到微信朋友圈中。就其表面來(lái)看,無(wú)非是人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的感情或是為了制造笑料而進(jìn)行的傳播。但是普通大眾難以意識(shí)到的是,在這中創(chuàng)播的進(jìn)行過(guò)程中,古代文人在現(xiàn)代人心目中的印象正在逐漸發(fā)生改變,如果長(zhǎng)期這樣下去,對(duì)我國(guó)古代文化的創(chuàng)傳播非常不利。
(二)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的破壞
在應(yīng)用微信的過(guò)程中國(guó),有些受眾為了展示自己獨(dú)特的個(gè)性和一定的文化底蘊(yùn),通常會(huì)使用古典詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己,但又為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化,也就出現(xiàn)了對(duì)古典詩(shī)詞進(jìn)行的肢解的現(xiàn)象。比如,“老夫聊發(fā)少年狂,半夜想喝疙瘩湯。”、“天若有情天亦老,就想每天吃燒烤。”、“不識(shí)廬山真面目,竟是魚(yú)頭燉豆腐。”等詩(shī)句的出現(xiàn)。這些詩(shī)句的使用在側(cè)面也反應(yīng)出了古代文學(xué)的普遍化和泛華,長(zhǎng)期下去會(huì)對(duì)青少年造成嚴(yán)重的不良影響,也會(huì)破壞古代詩(shī)詞原本想要表達(dá)的意境和感情。
二、微信對(duì)于文學(xué)傳播的作用
微信除了熟人之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播之外,還能夠?qū)崿F(xiàn)由公眾號(hào)完成的文化的全面?zhèn)鞑ァkS著微信中各項(xiàng)功能的不斷完善,現(xiàn)階段微信公眾號(hào)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)以文字、聲音、圖像以及視頻等多種信息載體實(shí)現(xiàn)的信息的傳播。另外,這種公眾號(hào)的申請(qǐng)權(quán)利正在實(shí)現(xiàn)下放,現(xiàn)階段,我國(guó)的普通公民已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人公眾號(hào)的申請(qǐng),進(jìn)而通過(guò)個(gè)人公眾號(hào),完成對(duì)自己想要傳達(dá)的的信息的傳播。另外,微信公眾號(hào)設(shè)有點(diǎn)贊和評(píng)論等功能,通過(guò)對(duì)這些功能的應(yīng)用,能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳播者與受眾之間的信息傳遞和反饋,進(jìn)而使公眾號(hào)實(shí)現(xiàn)對(duì)信息更加有效的傳遞。
三、微信對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的作用
在微信的文學(xué)傳播過(guò)程中,由于篇幅的等的限制,詩(shī)詞仍然是微信文學(xué)傳播的主要形式,通常情況下,簡(jiǎn)短的詩(shī)詞可以在微信朋友圈中很好的呈現(xiàn)出來(lái)。但是由于朋友圈展示范圍相對(duì)較小,因此即便存在文學(xué)水平相對(duì)較高,也很難實(shí)現(xiàn)范圍更廣的普及。但是應(yīng)用微信進(jìn)行聊天,還可以通過(guò)群聊的方式,這相對(duì)與一對(duì)一的聊天形式來(lái)講,可以傳播的范圍更廣。在群聊過(guò)程中,仍然可以通過(guò)文字、圖片以及語(yǔ)音等形式完成信息的傳播。但是由于微信的特性限制,微信群不能想傳統(tǒng)QQ群一樣隨意加入,而需要經(jīng)人邀請(qǐng),和被邀請(qǐng)者同意。在這樣的狀態(tài)下,也能夠使微信群內(nèi)成員呢的素質(zhì)得到有效的控制。但是目前從總體上來(lái)看,運(yùn)用微信群進(jìn)行古典文學(xué)傳播的數(shù)量還相對(duì)較少。因此凡是群?jiǎn)T都有發(fā)言功能,在微信群創(chuàng)作的古代文學(xué)作品往往會(huì)有被聊天對(duì)話信息淹沒(méi)的危險(xiǎn)。
另一方面,微信時(shí)代的古代文學(xué)創(chuàng)作除了通過(guò)微信朋友圈進(jìn)行原創(chuàng),微信群創(chuàng)作進(jìn)行交流,借助微信公眾號(hào)進(jìn)行投稿推廣外,還出現(xiàn)了關(guān)于古詩(shī)詞的續(xù)作接龍創(chuàng)作。2016年2月22日,微博營(yíng)銷大師杜子建宣稱自己非常喜歡唐代詩(shī)人韋應(yīng)物“我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵”這兩句詩(shī),向網(wǎng)友尋求續(xù)寫補(bǔ)充,并承諾續(xù)得好就送酒,最好的送拉菲。于是這兩句詩(shī)迅速在微信微博間傳遞開(kāi)來(lái),短短三天時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)量近10萬(wàn),評(píng)論超過(guò)2.3萬(wàn),閱讀量更是超過(guò)三百萬(wàn)。如人氣最旺、獲得最多點(diǎn)贊的夜帝王NW寫道:我有一壺酒,足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里,贈(zèng)飲天下人。此外,還出現(xiàn)了“枯藤老樹(shù)昏鴉”體——即對(duì)馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》的續(xù)寫等。
四、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代化社會(huì),信息傳播媒介的種類正在日益增多,人們可以接收到信息的方式也越來(lái)越多。微信正是一個(gè)發(fā)展現(xiàn)狀較好,且又有著良好發(fā)展前景的重要信息傳播方式。古典文學(xué)是我國(guó)最具代表性的重點(diǎn)文化之一,其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí),也是我國(guó)民族文化和民族精神的重要組成成分。即使在不斷進(jìn)步和發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),古典文學(xué)仍是每個(gè)中國(guó)人都必須接受、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。合理的運(yùn)用微信進(jìn)行古典文化的傳播,能夠幫助在有限條件下,最大化的擴(kuò)大其傳播范圍,從而使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。
(作者單位:云南工程職業(yè)學(xué)院)endprint