淺談民歌保護實踐與創新

馬家媛

【摘 要】中國西部民歌（花兒）歌會活動創辦于1998年，中國西部民歌（花兒）歌會，是寧夏近年來傾力打造的文化活動精品品牌，是寧夏為繼承、發展優秀民族文化堅持做的一件實事，也是保護民族民間文化的一種創新與實踐。近年來，中國西部民歌（花兒）歌會，以其廣泛的文化影響力、多元的文化色彩、雅俗共賞的文化形式在發掘西部音樂資源，促進各民族文化交流，展示民族民間藝術等方面起著越來越重要的作用。本文從歌會創辦所做出的探索與實踐出發，進而對民歌保護引發一些啟示與思考。

【關鍵詞】民歌保護；中國西部民歌（花兒）歌會；實踐；創新

引 言

中國西部民歌（花兒）歌會活動創辦于1998年，2010年歌會成為“中國寧夏國際文化藝術旅游博覽會”的主要活動，并獲得全國群眾文化最高獎項——群星獎。十幾年來已有藏、壯、回、苗、侗、彝、蒙古、土家等30多個民族、兩千余名歌手先后相聚在中國西部民歌（花兒）歌會，唱出了中國西部最響亮的民族之聲。近年來，中國西部民歌（花兒）歌會，以其廣泛的文化影響力、多元的文化色彩、雅俗共賞的文化形式在發掘西部音樂資源，促進各民族文化交流，展示民族民間藝術等方面起著越來越重要的作用。

然而，作為活動的發起方、主辦方，寧夏雖與甘、青兩省同為花兒流傳地，但是在民歌（花兒）學術研究、學術地位及知名度方面遠不及青海、甘肅，處于較為滯后和邊緣的狀態，西部民歌（花兒）歌會是怎么成功創辦并成為全國都具有較高知名度的文化活動，是怎樣在西部民歌（花兒）的保護上大膽實踐與創新的呢？

一、探索與實踐

1.求新求精，開創西部民歌（花兒）文化藝術新路

在寧夏，由于宗教和生活習俗等方面的原因，人們認為花兒是野曲兒，拒絕花兒入村進鄉，也有一些人認為，花兒粗俗簡單，難登大雅之堂，因此回族山花兒的唱家子從不在家中和村里唱，花兒的傳播和承襲是松散的社會傳承模式。“寧夏回族山花兒”并不像甘肅、青海等地有自己的“花兒會”，沒有花兒會這樣固定的傳揚空間，是寧夏山花兒的特點之一，同時也是寧夏山花兒與生俱來的傳承與發展劣勢。但隨著時代的發展與進步，花兒早已悄悄地改變了原來單純傳情的功能，早已具有了多層面展現地方文化特色的綜合社會功能。因此，為了能夠更好的傳承、保護、發展回族山花兒，給寧夏山花兒傳承發展營造一個相對固定的文化空間，自治區文化館、自治區非物質文化遺產保護中心解放思想，勇敢的走出地域和民族局限，萌生了創辦花兒歌會的想法。

2.樹立地方文化多元性的觀念，擴大文化交流渠道和民歌文化的影響

我們的歌會名稱由“中國西北花兒歌手邀請賽”、“中國西部十二省區民歌（花兒）歌手邀請賽”到“中國西部民歌（花兒）歌會”，體現的不僅僅是活動規模從小到大的轉變，更體現出主辦方觀念及視野的擴展和轉變。中國西部地域遼闊，民族眾多，這里有高亢悠揚的“花兒”，熱烈深情的新疆民歌，雄放的川江號子，如泣如訴的信天游，婉麗清亮的壯歌、苗歌、侗族大歌……經過幾屆歌會的歷練，主辦方更多的意識到應該跳出狹隘的地方保護主義，樹立文化多元性的觀念，應更多的汲取西部多民族、多元文化中的藝術精華，讓每一個兄弟民族及地域文化，共存共榮，互溶互合，都能夠在我們的西部民歌歌會中有淋漓盡致的體現。只有認識到這一點，才能從多元性和共溶性的民族民間音樂文化中準確地發掘西部各地方民歌藝術特色，增進西部各省區民族團結和文化交流。打造花兒歌會品牌，實際上找到了在新形勢下多元文化和諧發展的一個抓手，我們也是從這樣的認識上，逐漸把舉辦西部民歌（花兒）歌會的思想轉變到發展繁榮民歌乃至優秀傳統文化的思路上來的。

3.既保持原汁原味又大膽藝術創新，“雙管齊下”提升歌會品質

歷屆歌會得以成功地舉辦，首先得益于主辦者在尊重民間歌曲傳統分類與民族特色基礎上的精心策劃。如何在歌會比賽需要的前提下為浩如煙海的“西部民歌”進行歸類？如何界定其多種多樣演唱形式等，成為每屆歌會的首要難題。歌會多次邀請了中國音樂學院原院長樊祖蔭教授、杜亞雄教授，中國藝術研究院音樂研究所所長喬建中等國內音樂屆專家，經過大賽組委會與專家們的相互探討，遵循既尊重民族民間歌曲原有的民間性、原生性與群眾性，又兼顧大賽的可操作性的原則。最終對歌手選唱的民歌做出了明確的界定：原生態和民歌兩大類，同時通過獨唱、對唱、彈唱、多聲部合唱等演唱方式進行分組比賽。不僅最大限度的挖掘、傳承了傳統原生態民歌中的藝術精華，又能夠將古老的民歌融入現代的、流行的元素，賦予民歌新時代的生命力，提升西部民歌（花兒）歌會品牌的魅力。

4.以改革開放的思路舉辦歌會，具有文化觀念創新、文化體制創新、文化機制創新的深遠意義

社會主義市場經濟體制的建立和發展，引起社會轉型、思想轉型、經濟轉型、文化轉型、藝術轉型等各方面全方位的改革。寧夏舉辦民歌歌會正是在確立社會主義市場經濟之后的1998年開始的，最初是由寧夏文化館策劃創辦，至第七屆寧夏回族自治區人民政府決定把第七屆歌會作為“首屆中國寧夏文化藝術旅游博覽會”的主體活動之一，從而確立了辦會的新理念和全新的運作方式：政府辦會、相互協助、社會參與，從而廣泛調動了各方面的積極性，在宏觀調控、微觀搞活的思路指導下開拓創新，使文博會及花兒歌會的運作機制更為靈活，更為有效，取得了良好的社會效益、文化效益和經濟效益。歌會所帶來的綜合效益更體現在以西部民歌交流為載體，承載了文化旅游博覽會各種活動形式，不僅有經貿洽談、美食文化、商業購物，而且還有學術研討、藝術展演等，從而使西部民歌（花兒）歌會成為一種綜合社會文化活動，其社會作用的影響和意義大大超越了民歌和民族文化本身的意義。

二、啟示與思考

寧夏近年來實施“小省區辦大文化”的文化發展戰略，顯示出一種不凡的膽識與勇氣。寧夏文化館創辦的西部民歌（花兒）歌會即是對“小省區辦大文化”的最生動詮釋，也讓人們看到了西部民族地區文化發展的潛力和空間。

1.政府主導是源泉。寧夏沒有民間自發固定的“花兒會”成為了寧夏回族山花兒傳承與發展的短板。因此，政府主導為回族山花兒營造一個相對固定的文化空間是對其傳承保護最強有力執行。歌會由政府主辦，政府投資，活動的影響力迅速提升，同時政府也是活動的受益者，歌會吸引大量游客，又拉動當地經濟發展，經濟又反哺活動。

2.傳承優秀文化是目的。西部十二省區歌手從不同的地方帶來各地大量的、鮮活的文化信息，不僅是民歌和民歌文化相互交融，而且還成為民族交融、文化交融、藝術交融的載體和中介，讓歌會成為寧夏對外交流的渠道。此外，每屆花兒歌會前都要在區內外進行花兒歌手海選活動，為寧夏花兒歌手的培養和涌現搭建了一個良好的發展平臺，歌會不但是一個區域性的民歌盛事，而且對促進寧夏山花兒這一優秀文化的傳承發展、發掘西部音樂資源起到了切實的作用。

3.創新求變是推力。隨著歌會的發展壯大，主辦方從最初單一的花兒邀請賽到匯集了西部各省市地區、各種類民歌的綜合性民歌歌會，其發展演變，是主辦方以形式創新為推力不斷發展壯大歌會的舉動，同時也體現出主辦方獨特的多元化、開放性視野。要使具有鮮明的地方特色和濃郁的民族風格的民歌（花兒）走出西部，就得加上時代的元素，讓不同地區乃至不同國家、不同膚色人都能欣賞，還需要在實踐中創新，在創新中實踐，增強時代意識，借鑒、吸收其他民族的優秀文化，相互滲透、相互汲取，進而展示本地民族的文化精髓。endprint