視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維的探析

李晨瑩

摘要：在視覺傳達(dá)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維占據(jù)了很重要的地位，可以說是設(shè)計中的精髓，也是永恒的主題，可謂是視覺傳達(dá)設(shè)計中創(chuàng)意的核心。如今，設(shè)計界的創(chuàng)造性思維呈現(xiàn)出了整體偏弱的一種現(xiàn)實狀態(tài)，伴隨著我們社會的不斷進步與發(fā)展，對設(shè)計師提出了更嚴(yán)格的要求。因此，研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維，對培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力、提高我們的設(shè)計能力有著非常重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；創(chuàng)造性思維

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維在通常情況下，它指的是一種有創(chuàng)新的思維模式，這是一種有自己獨特特點的、獨具創(chuàng)見性的思維，而且它也是一種主動的、有見地的思維活動。我們通過這種創(chuàng)造性的思維方式，不僅僅可以展現(xiàn)出客觀事物的本質(zhì)以及內(nèi)在聯(lián)系，并且還能夠指引我們?nèi)カ@得新的知識或前所未有的對舊問題的新解釋，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的、史無前例的思維成果，還能在原有事物的基礎(chǔ)上拓展出獨特的、新穎的、有意義的新主意，創(chuàng)造性思維給我們帶來是一種新的、具有社會價值的成果，同時，也是智力水平高度發(fā)展的一種表觀。

二、創(chuàng)造性思維的特征

（1）在創(chuàng)造性的思維中，一定會伴隨有創(chuàng)造想象的參與。因為創(chuàng)造性思維的成果都是空前未有的，在我們進行思維時會借助于想象，并且利用充分的想象力去進行想象與探求，才能夠創(chuàng)造出具有豐富創(chuàng)造性的作品。

（2）在創(chuàng)造性思維的過程中，能夠產(chǎn)生解決問題的新思路，這種新的思路稱為靈感，靈感聽起來好像很神秘，但其實靈感并不是什么神秘的東西，它是在經(jīng)過經(jīng)驗的長期積累、積極思考的過程之后才出現(xiàn)的結(jié)果。所以說，在創(chuàng)造性思維的過程中，會伴隨著靈感的進發(fā)，能使我們產(chǎn)生聯(lián)想并觸發(fā)新意。

三、在視覺傳達(dá)設(shè)計中創(chuàng)造性思維的作用

日本著名的平面設(shè)計大師——福田繁雄，在創(chuàng)造性思維的運用上，創(chuàng)新了異質(zhì)同構(gòu)、視錯覺等理念，采用了對視覺符號進行創(chuàng)新的形式，將它們重現(xiàn)在了海報設(shè)計作品上，在他的作品下，之前簡潔的圖形不再僅僅是簡單的圖形，而是成為了信息傳遞的一種。正是因為福田繁雄大師這種思維的創(chuàng)造性，所以他的許多海報設(shè)計作品才兼具了藝術(shù)性與精神性的內(nèi)在含義。而且，他總是棄舊圖新，還會將各類創(chuàng)意點、靈感加以融合，所以說，每一件作品都能夠反映出他創(chuàng)造思維的飛躍以及他創(chuàng)造作品時對作品的獨具匠心。

因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維是決定設(shè)計最后成敗的關(guān)鍵因素之一，對于設(shè)計的發(fā)展起著重要的決定性作用，是整個設(shè)計過程的魂魄，很大的程度上也決定了設(shè)計作品的價值。隨著社會的進步，設(shè)計發(fā)展的多元化，也需要我們充分的進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，更是需要在生活的細(xì)微之中發(fā)現(xiàn)設(shè)計，需要我們竭盡可能的發(fā)揮視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維，發(fā)揮設(shè)計的優(yōu)勢，并使設(shè)計更融會于我們的生活。

四、在視覺傳達(dá)設(shè)計中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

如今，我們的社會非常具有挑戰(zhàn)性、競爭性和創(chuàng)新性，創(chuàng)造能力的核心是創(chuàng)造性思維的能力，相信具有創(chuàng)新能力的人才能夠順應(yīng)如今社會的發(fā)展各種需要，所以，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力，可以采取以下方法：

（一）積極參加創(chuàng)造性的大賽及活動

一方面要提高專業(yè)的技能，經(jīng)常參加與本專業(yè)相關(guān)的比賽，讓自己的能力得到鍛煉。另一方面，也要多走出去，多看展覽，不僅因為創(chuàng)造性思維在我們積極參觀創(chuàng)造性作品的同時，常常會遇到種種不能解決的問題，這些問題會迫使你去開動腦筋去想辦法，進行創(chuàng)造性的思維活動。還因為看別人的東西時也是一種學(xué)習(xí)，在這期間也能夠有激發(fā)我們創(chuàng)造思維的東西，以給我們創(chuàng)新的啟發(fā)。

（二）堅持不斷的積累理論知識

理論是實踐的指導(dǎo)，因此，累積相關(guān)視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)術(shù)理論知識，并總結(jié)前人的經(jīng)驗，能夠使我們有強大的知識儲備，才能從中吸取經(jīng)驗從而去創(chuàng)新。

（三）隨時隨地的捕捉和記錄創(chuàng)意

有時候靈機一動，一個非常好的靈感就來了，但是往往會一閃即逝，若是不去追想，往往一個好的創(chuàng)意就不翼而飛了，這個創(chuàng)意乍現(xiàn)一瞬間的主意就有可能給你的設(shè)計帶來偉大的影響，把它潤色于設(shè)計后，就會變成很好的案例。

（四）培養(yǎng)自己廣泛的興趣

一個沒有創(chuàng)造性的設(shè)計作品是缺乏魅力的，而創(chuàng)造性的思維和想象又需要設(shè)計者具備有非常淵博的知識，淵博知識的獲得需要我們設(shè)計者對各個領(lǐng)域的知識感興趣才行。歸根到底，培養(yǎng)廣泛的興趣，拓展我們的知識面，是提高我們創(chuàng)造性思維的一個重要途徑。設(shè)計者文化底蘊的厚薄會直接影響到設(shè)計作品的優(yōu)劣，視覺傳達(dá)設(shè)計，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，更是綜合了眾多學(xué)科知識去創(chuàng)造的結(jié)果，只有涉獵了多方面的知識，才能更好地進行聯(lián)想和想象，從而創(chuàng)作出新穎的設(shè)計作品。

（五）培養(yǎng)想象力并大膽猜想

想象也是一種創(chuàng)造性思維，在想象過程中有很多可能是我們未曾親身感受過的事物，也有可能是在現(xiàn)實生活中尚不存在的、聞所未聞、見所未見的事物形象，所以，豐富的想象力和聯(lián)想力，也是創(chuàng)造性思維的一個重要標(biāo)志。比如，魯班發(fā)明了鋸，就是因為他被茅草劃破了手指之后想象的結(jié)果，在設(shè)計中，我們也要有豐富的想象力，且大膽的去猜想，使我們的設(shè)計作品有創(chuàng)新點。

（六）多方面的進行思維的訓(xùn)練

在我們的學(xué)習(xí)、生活中，要有意識地進行思維訓(xùn)練，這有助于提高自己在設(shè)計中的創(chuàng)造性思維。比如，做一個設(shè)計，可以設(shè)計兩個甚至三個、四個方案，遇到一個問題，解決方案不要局限于一個，要敢于走出常規(guī)，廣思多慮，標(biāo)新立異，在這樣長期進行思維訓(xùn)練之后，其中的創(chuàng)造性思維能力也會得到提高，對設(shè)計有所幫助。

五、創(chuàng)造性思維在視覺傳達(dá)設(shè)計中是永恒的主題

創(chuàng)造性思維是一種積極、主動解決問題的思維方式，它對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響極大。創(chuàng)造性思維在視覺傳達(dá)設(shè)計中占據(jù)著核心的地位，是否具備良好的設(shè)計創(chuàng)意，在一定程度上取決于我們在設(shè)計之初是否具備良好的創(chuàng)造性思維能力與創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是其中的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有好的視覺傳達(dá)設(shè)計作品，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品，往往充滿著無限的創(chuàng)意。由此可見，創(chuàng)造性思維是視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要組成元素，創(chuàng)新元素與創(chuàng)新思維在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用，在很大程度上決定了設(shè)計的最終效果。創(chuàng)造性思維在視覺傳達(dá)設(shè)計中是永恒的主題，視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展需要設(shè)計師不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，進而革新設(shè)計理念，思維的創(chuàng)造性會直接關(guān)系到視覺傳達(dá)設(shè)計作品的傳播效果。endprint