高貴的單純與靜穆的偉大

何毅華

摘要：在四川省甘孜藏區的阿西村至今仍有一種被稱之為阿西土陶的黑陶藝術，它從材質特征、裝飾內容、燒制方式到器物功用都蘊含著獨特的藝術內涵。本文首先從形而下的角度以阿西土陶的物質形態分析其“高貴的單純”的藝術特征：然后從形而上著眼以土陶蘊含的文化內容闡述阿西土陶“靜穆的偉大”的內涵。最后得出本文的觀點阿西土陶具有“高貴的單純，靜穆的偉大”這種雙重的視覺與心理的文化內涵。

關鍵詞：阿西土陶；手作；燒制技藝；單純靜穆

一、阿西土陶的特征

稻城是四川省甘孜藏族自治州南部的一個小縣，但其三怙主雪山地理上涉及“兩省、三州、五縣”，是“大香格里拉”旅游文化圈重要組成部分。稻城縣赤土鄉阿西村的阿西土陶燒制工藝于2008年6月14日被列入中國非物質文化遺產名錄，優秀陶工降措與格里被確定為四川省甘孜州非物質文化遺產項目代表性傳承人，這些為阿西土陶贏得了較高的聲譽；阿西土陶為黑陶，在形態上以壺、罐為主，其造型渾圓飽滿，裝飾細膩豐富，獨具美感。其生產模式為師傅帶徒弟的傳統家庭作坊形式，從采土到造型及燒成都由一家一戶獨立完成，全程無任何機械設備輔助，充滿了純粹的手作之美，絲毫未受大工業化生的沖擊，或許這也正是阿西土陶具有單純與靜穆的獨特美感的緣由之一。

二、“高貴的單純，靜穆的偉大”的美學內涵

“高貴的單純，靜穆的偉大”是德國古典主義美學家溫克爾曼對古希臘藝術的評價，他認為古希臘雕刻既充滿了古希臘人民的激情，又蘊含著克制、理性的情感，代表著造型藝術美的最高水平，最重要的是他強調的是希臘藝術中的高貴的單純所帶給人的視覺上的心理愉悅，與靜穆的偉大帶來的心靈情感的震撼。而遠在四川偏遠小鎮的阿西土陶也具有這種雙重的視覺與心理感受，其制作工藝充滿著遠古的農耕文化氣息，原始又單純。其土陶產品包含著阿西人對生活的真誠及對神的敬意，虔誠又靜穆。阿西土陶之“高貴的單純”在于其純手工制作之美；阿西土陶之“靜穆的偉大”是其散發出的宗教與文化的感染力。宗白華說：“美是豐富的生命在和諧的形式中。”阿西土陶之美正在于這種生活與宗教文化相互融合的形式美之中。

三、高貴的單純一酥油茶壺的審美特征

阿西土陶的典型器皿是酥油茶壺，其體量較大，造型飽滿，具有強烈的單純質樸之美。它的主體腹部鼓圓能夠盛裝較多的液體，頸部內收，能避免液體溢出也可以起到保溫的作用。壺嘴自然彎曲，避免流壁，同時銜接蜿蜒盤旋于壺體的龍形；壺口部為盤口，方便注入酥油茶，現代酥油茶壺的制作中一般不做蓋，燒成之后配銅蓋。阿西土陶的造型與阿西人的生活、宗教密切相關，從酥油茶壺中就可以看到賁巴壺的影子。藏人喜好大塊吃肉大碗喝酒飲茶，所以茶壺造型的體量較大，是阿西人率真樸實的生活寫照，單純而不扭捏作態。阿西土陶中的宗教文化用品，以佛事活動的需求而設計與制作，如寶瓶、圣水壺、香爐等產品，體現了物質形態與精神情感的雙重和諧。當下阿西土陶產品類型日漸稀少，大多以酥油茶壺為主，兼少數佛事用品。不過其整體造型仍然追求既飽滿又不失雅致的審美風格，都是輪廓線條波瀾起伏，雄渾大氣，裝飾瓷片秩序井然，細膩雋永。其形的粗獷滿足了器物的實用功能，其飾的細膩體現了淳樸率真的審美風格，二者相融相生，營造出一壺一世界的充滿單純詩意之美的境界。遠山、牛羊、帳篷、寥寥炊煙、一幅幅寧靜致遠的牧歌圖像，單純又美好，盡在阿西土陶的一壺一罐中徐徐展開。

四、靜穆的偉大——阿西土陶的文化內涵

（一）阿西土陶尚黑的來源傳說

阿西土陶原本是銀灰色，后來為了懷念一位英雄人物，將之制作成為黑色。相傳很久以前，稻壩、東義、貢嶺等地區被魔怪施法造成重疾流行，給當地人帶來恐怖災難，最后由英雄格薩爾消除了妖魔清掃了病患。然他回歸故里不久便逝世，引眾人悲痛不已。為感恩與紀念人們便將他崇奉的黑色傳播開來，形成了在制作門框、窗戶、陶器等生活物品時都采用黑色的傳統。傳說強調了阿西黑陶的來源，也蘊含著一絲莊重靜穆的情感。同時阿西土陶黑色器體上裝飾白色的瓷器碎片，形成黑白對比的視覺效果，緣于藏人更尚白色，常常以白色象征純潔、忠誠與善良。正如他們喜愛把民居的外墻刷成白色，在過節時也把門窗和木制家具用白色點或線裝飾。阿西土陶的白色瓷片裝飾手法與此一致，都是康巴藏民們深層文化心態在審美造物中的一種反映，這尚黑尚白的傳統也賦予了阿西土陶靜穆與神秘的情感特征。

（二）阿西土陶蘊含著一種淡然質樸的生活方式

質樸單純是一種美，更是一種寧靜平和的生活方式及手作藝術的現實表現。阿西村擇址在雪山腳下，一到冬天，大雪封山，阿西人就不能與外界產生聯系。這種半封閉的自然環境，洗滌著阿西人的心靈。常年靜穆的氛圍，讓阿西人的生活有一種“萬物靜觀皆自得”的情境與歲月靜好的恬淡，或許這也是阿西土陶傳統并未與時俱進而仍為手作模式的緣由之一，宛若時間凝固的歲月里阿西制陶人才有更平和的心態潛心于手工技藝。黑陶中不同于漢族陶器文化中的裝飾與形制，凸顯的是藏族山區特有的粗獷豪放與靜穆美好的原始手作氣息。阿西土陶以其特有的藝術形態承載著藏族地區人民的生活態度與審美意趣。藏區土質肥沃，盛產陶泥，日照強烈，利于燒制，人們生活閑適少世俗紛爭，樂于手工制作的精益求精。阿西傳統手作技藝傳男不傳女，使得土陶保持一貫的粗獷與豪放風格。阿西人崇奉佛教，大量的土陶產品用于佛事用途，為土陶增加了一些虔誠靜穆氣質，也正是因為虔誠又促成了阿西土陶細膩雋永的裝飾風格。天時地利人和造就了阿西土陶的單純與靜穆之美，這種與人民生活密切相關的手作藝術，既包含著當地的閑適民風又體現了藏民們潛心技藝的手作之造物精神。

（三）阿西土陶的宗教內涵

阿西土陶從制作到燒制及產品使用都具有濃厚的宗教意蘊，充滿了很多儀式與禁忌。首先黑陶制作的工藝不傳于女性，在過去很長的歲月里婦女甚至不被準許出現在黑陶燒制現場。在燒制之前要拜三怙主，神山圣湖。平時也要虔誠要多念經敬佛，遇有不吉的事燒制陶器就格外小心，甚至停工。在堆燒泥坯的時候，需要在材堆上放置一些茶葉或者食物以祭火神。在燒制的過程中要注意的就更多，首先從心里上要敬畏窯神，認同窯中火神是神圣不可侵犯的。其次要遵守一些法則如不能跨越火堆，不能向柴堆吐痰、不能向火爐里面扔不潔的東西、不能把腳擱到柴上、不能在火上燒烤食物等等。燒制的產品可用于生活與佛事但不能將之用作痰盂等不衛生的器物。這些規定與習俗讓阿西土陶具有一些神秘靜穆的氣息。

五、阿西土陶的手作匠心

阿西土陶沒有窯廠，家庭作坊式的做陶并沒有從生活中獨立出來，反而與生活密不可分，家中一隅便是做陶的場所。可以說做陶是生活，生活也是做陶，在阿西的做陶極像參禪，做陶即是悟道，悟技進乎藝之道。在阿西土陶的制作中，制陶人虔誠而篤定，盤腿坐在潔凈的工作臺前，不緊不慢的搓、揉、捏、敲、拍、打，一邊感受泥性，一邊最大化的利用各種工具完成復雜形體的制作。平均一天才能做一兩件陶器的阿西制陶技藝最需要的是淡然篤定的心態與修禪悟道的性情，這樣制作出來的土陶才精致且蘊含靜穆之美。阿西土陶的燒制，一般講究天時地利人和。天時，平地堆燒需要天氣晴朗，微微有風，才會讓松木柴火燃燒更加旺盛；地利，地面鋸木灰悶燒嗆釉上色，鋸木灰吸地之精華作用于陶器表面，使土陶顯烏黑亮麗之色；人和，燒窯之事以人為主體，裝窯、溫度、釉色的把控都離不開人的作用，這種天時地利人和的動態合一造就了阿西土陶產品，人的印跡也在其中顯現。土陶的色澤、形態、裝飾等都表現了手作器物精打細磨的工藝精神，同時也包涵了藏民們虔誠篤定的宗教精神，其紀念與佛事用途也自然給人產生一種神秘靜穆的宗教感受與體驗。傳統做陶中曾有明確規定，藏民每年藏歷新年前夕都要制作宗教用具。甚至明文規定要以戶為單位設定件數，這是最直接的蘊含宗教意蘊的土陶形式，其神秘靜穆的氣息也亙古不變。

六、結語

綜上，阿西土陶形態歷經歲月的錘煉，其日用產品粗獷豪放，單純質樸；佛事用品雋永細膩，靜穆神秘。阿西土陶蘊含的“高貴的單純，靜穆的偉大”的視覺與心理的雙重特征，既在它的手作制物的過程中有所體現，也在它的器物使用文化中表現出來。阿西土陶，以原始單純的燒制方式，現代靜穆的造型形像區別于其它的陶瓷藝術，是一種能真切體現手作之美的陶瓷藝術形態。endprint