學(xué)校如何傳承傳統(tǒng)文化

盧劍峰　杜志民

一、禮儀文化的傳承——創(chuàng)校園文化特色

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家“禮、義、仁、孝、信”的教育思想傳承是抓好學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑。因此，培養(yǎng)少先隊員理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度以及莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當(dāng)前建設(shè)“和諧校園”的重要舉措。

涂寨中心小學(xué)應(yīng)邀參加由中宣部、教育部等十部委聯(lián)合主辦的“全國青少年文明禮儀教育普及活動”，在文明禮儀教育實(shí)踐活動中傳承積淀下的文化，對深化學(xué)校教育管理意義深遠(yuǎn)。主要表現(xiàn)在：

1.禮儀文化進(jìn)校園——傳承美德，文明星火代相傳

學(xué)校以“文明禮儀伴我行”為活動主題，建立禮儀教育主題月活動機(jī)制，建立完善文明督導(dǎo)隊伍，搭建禮儀教育普及活動平臺。

（1）系列教育活動。學(xué)校圍繞著“文明禮儀伴我行”的主題，堅持開展“主題教育月”系列活動：少先隊中隊觀摩、知識競賽、征文比賽、書法繪畫展評、講故事比賽、文化藝術(shù)節(jié)、實(shí)踐教育體驗活動、專題論壇研討活動等。學(xué)校以活動為載體，寓教育于活動中，取得了良好的教育成效，被國家十部委聯(lián)合授予了“全國青少年文明禮儀教育示范基地”及獲得“優(yōu)秀組織獎”。

（2）文明督導(dǎo)隊伍。學(xué)校組建“文明禮儀先鋒監(jiān)督崗”隊伍，他們既是文明的傳播者，又是文明的監(jiān)督者，他們成了校園一道文雅風(fēng)景，示范輻射著整個校園，同時“校園小記者”定期利用校園廣播報道發(fā)生在校園及周邊的文明人、文明事。

（3）禮儀教育平臺。學(xué)校利用“文明禮儀教育普及活動”教育QQ群、“涂寨中心小學(xué)”微信公眾號平臺，定期上傳活動的進(jìn)展與新聞，讓教師與學(xué)生在平臺里互相交流與學(xué)習(xí)，讓普及教育活動思想根植人心。活動的信息也經(jīng)常在惠安教育信息網(wǎng)、惠安鄉(xiāng)訊報、泉州德育網(wǎng)、泉州教育局等媒體平臺上進(jìn)行報道上傳。

2.禮儀文化進(jìn)課堂——傳播課堂，禮儀養(yǎng)成時時教

禮儀美德文化是中華民族偉大的寶藏與財富，博大而精深，傳播這些悠久的禮儀文化知識，對孩子進(jìn)行必要的課堂教學(xué)亦顯得至關(guān)重要。

一方面，學(xué)校將禮儀文化的知識學(xué)習(xí)納入了班隊教育活動計劃中，要求每班每月必須安排一節(jié)文明禮儀修養(yǎng)教育的班隊活動，同時要求老師必須有對禮儀思想教育的反饋或隨筆點(diǎn)滴，讓禮儀養(yǎng)成教育真正根植于學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)中。

另一方面，學(xué)校圍繞“文明禮儀教育”的主線，積極挖掘傳統(tǒng)禮儀文化資源，開發(fā)以“禮儀文化”為學(xué)習(xí)內(nèi)容的校本課程《禮滿人生》已在全校各個年級進(jìn)行開課實(shí)踐。

3.禮儀文化進(jìn)社區(qū)——傳遞效應(yīng)，校內(nèi)校外雙向走

（1）效應(yīng)輻射。學(xué)校組織了“文明禮儀教育普及活動成果展示匯報演出”及“實(shí)施文明禮儀教育普及活動德育長廊”現(xiàn)場風(fēng)采展等活動，該活動經(jīng)縣有線電視臺進(jìn)行專題播報，受到與會活動中社會各界人士及縣鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)。同時，學(xué)校又常年堅持“文明中隊、文明小標(biāo)兵”的評選活動，充分展現(xiàn)文明標(biāo)兵的風(fēng)采。

（2）延伸實(shí)踐。一是堅持開展文明禮儀教育“小手牽大手”的少先隊課外實(shí)踐活動，讓孩子們“文明做人、文明做事、文明學(xué)習(xí)”的行為規(guī)范牽動每個家長，走進(jìn)千家萬戶；二是成立“文明禮儀假日雛鷹小分隊”，每個月定期走進(jìn)各村居的孤寡老人、殘弱群體家庭，通過服務(wù)社會，向社會宣揚(yáng)中華民族優(yōu)良的文明禮儀美德，為營造“文明和諧”的社會新風(fēng)尚添磚加瓦；三是結(jié)合學(xué)校“關(guān)注弱勢群體，促進(jìn)教育均衡發(fā)展”系列主題活動，每學(xué)年堅持開展“走進(jìn)外來工子女的家”“做留守兒童的親人”以及“‘溫暖特困的心靈陽光助學(xué)”三個系列教育實(shí)踐活動。

二、師道文化的凝練――筑專業(yè)成長基石

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，對古代教育、傳統(tǒng)教育理念既要取之精華又要棄其糟粕，以促使形成適應(yīng)現(xiàn)代教育的“師道文化”。涂寨中心小學(xué)凝練“師道文化”，是師德、師能的過程鍛造，也是一種教師教育教學(xué)的精細(xì)化管理文化形成。

1.建設(shè)社會主義核心價值觀理念下的“147師德工程”

涂寨中心小學(xué)“147師德工程”，就是以建設(shè)一支師德高尚的教師隊伍為目標(biāo)，建立健全師德評議考核、師德督查、師德檔案、師德問責(zé)等“四項師德管理機(jī)制”，開展“師德公開承諾、師德建設(shè)月、師德論壇、踐行諾言、師德典型創(chuàng)樹、師德評價及師德宣傳”等七大活動。在活動中樹立“大同”師德信念，營造民主、文明、和諧、法治、誠信、友善的新型學(xué)校教育氛圍。

2.建立精細(xì)化管理理念下的教育教學(xué)常規(guī)管理機(jī)制

從教師素養(yǎng)提升，到建立健全教育教學(xué)常規(guī)管理機(jī)制，是涂寨中心小學(xué)“師能”文化建設(shè)的靈魂。學(xué)校在管理過程中注重抓機(jī)遇，凝練隊伍，提升素質(zhì)。

一是借活動，練隊伍。通過迎接各種檢查，蹲點(diǎn)聽課，集體備課研討，教學(xué)開放周，崗位技術(shù)練兵，片區(qū)教學(xué)研討等活動，讓老師們認(rèn)識到這是對學(xué)校辦學(xué)成果的檢閱，更是促進(jìn)學(xué)校和個人發(fā)展的有利契機(jī)。活動中，能得行家名師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，對學(xué)校的發(fā)展、個人的成長起到事半功倍的效果。

二是借競賽，增閱歷。隨著新課程改革的深入，各級教學(xué)競賽活動如火如荼地進(jìn)行，這對我們來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們學(xué)校都進(jìn)行相應(yīng)選拔，把最優(yōu)秀的老師推出去參加交流。我們在每次的活動中都發(fā)揮備課組集體的智慧，積極準(zhǔn)備。讓老師們認(rèn)識到賽課活動就是一次積極學(xué)習(xí)、促進(jìn)提高的過程，是實(shí)現(xiàn)自我超越的一條捷徑。

三是借交流，促提升。城鄉(xiāng)交流、校際交流是縮小學(xué)校之間差距的一個良好的途徑。我們南埔小學(xué)與城南二小結(jié)成教學(xué)聯(lián)盟，經(jīng)常進(jìn)行校級管理交流和教學(xué)之間的互訪工作。在分享城南二小先進(jìn)管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，名師又給我們送來了精心準(zhǔn)備的精神大餐――精品課。這是開闊視野、增進(jìn)交流的大好機(jī)會。學(xué)校引導(dǎo)教師積極參加聽評思議活動，認(rèn)真聽取同行來自不同角度的評價建議，重新審視自己的課堂教學(xué)，調(diào)整教學(xué)方案，優(yōu)化教學(xué)進(jìn)度。

四是借結(jié)對，促成長。為加快青年教師成長，縮短“適應(yīng)期”，早日走向“成熟期”，實(shí)現(xiàn)由新手向能手的轉(zhuǎn)化，學(xué)校堅持實(shí)施師徒結(jié)對工程，營造有利于青年教師成長的環(huán)境氛圍，為提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。每學(xué)期開學(xué)初，當(dāng)年度的新老師與學(xué)校的骨干老師結(jié)成教育教學(xué)合作伙伴關(guān)系。經(jīng)過青年教師自選，學(xué)校協(xié)調(diào)，被選老師認(rèn)定等程序，建立教學(xué)伙伴關(guān)系，結(jié)成師徒教學(xué)聯(lián)盟。按照《師徒結(jié)對》的要求，師傅要承擔(dān)起責(zé)任，履行好自己的義務(wù)，認(rèn)真做好“傳、幫、帶”工作，做到帶德、帶才、帶教、帶研。徒弟要以師傅為榜樣，以學(xué)而不厭的態(tài)度虛心地向師傅請教，學(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)的高尚師德，學(xué)習(xí)他們精湛的教學(xué)技藝，多聽課、多思考、多改進(jìn)，逐步形成自己的教學(xué)特色和教學(xué)風(fēng)格，努力追求自身教學(xué)的高品位。同時對師徒教學(xué)成績進(jìn)行捆綁評價，為每一位教師的發(fā)展做好服務(wù)，為每個人提供發(fā)展的機(jī)會，激活整個教師隊伍的建設(shè)。

在不斷的“充電”中提高業(yè)務(wù)能力，見證著一代又一代“涂小”人的辛勤付出。這樣年復(fù)一年、日復(fù)一日的繁雜教務(wù)工作，更應(yīng)是一種教育精神文化的體現(xiàn)，也讓涂寨中心小學(xué)收獲了累累的碩果。幾年來，在省市縣各類賽課活動的獲獎身影中，都留下“涂小”教師的風(fēng)采印痕。

三、民俗文化的弘揚(yáng)――樹教育鮮活文化

農(nóng)村小學(xué)教育因其得天獨(dú)厚的地理人文背景，為學(xué)校教科研探索、辦學(xué)品位的提升提供了一條特殊的教育辦學(xué)路徑。地方人文民俗、文化遺產(chǎn)也為學(xué)校開發(fā)實(shí)踐校本課程留下寶貴的資源，成為學(xué)校教育的“活文化”。

1.人文地理歷史對學(xué)生教育的影響

涂寨是著名的革命老區(qū)，其特殊的地理區(qū)域位置是推動涂寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)教育發(fā)展的“活資源”。一本集涂寨“名人傳記、革命故事、名勝古跡、書畫經(jīng)典及民俗戲曲”為一體的校本教材《文筆苑》，在歷經(jīng)半年多的資料采集、探訪取證以及推敲攥文中產(chǎn)生了，并在全學(xué)區(qū)各完小進(jìn)行全面開課實(shí)踐。

通過校本教材《文筆苑》中的人物、故事、山水及作品的學(xué)習(xí)展示及情景渲染，激發(fā)“涂小”學(xué)子們愛鄉(xiāng)愛家的熱情，寫生采風(fēng)，筆下的篇章層出不窮，孩子們參與各級各類征文投稿也是成果不斷。《文筆苑》校刊、鄉(xiāng)村少年宮《文筆苑》小記者團(tuán)也應(yīng)運(yùn)而生。通過校本教材《文筆苑》的地方名人書畫學(xué)習(xí)鑒賞，一股書法、繪畫的學(xué)習(xí)興趣熱潮再次席卷了各個鄉(xiāng)村完小的校園，也讓涂小的學(xué)子們在縣市書法、繪畫作品創(chuàng)作及現(xiàn)場賽中再創(chuàng)輝煌，孩子們在省市縣各類競賽、展覽中獲獎及入選作品達(dá)46人次。

2.地方文化遺產(chǎn)對學(xué)校教育的意義

毋庸置疑，地方文化遺產(chǎn)當(dāng)屬“閩南童謠”。被聯(lián)合國認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、譽(yù)為閩南“活文化”的“閩南童謠”卻瀕臨失傳，搶救及弘揚(yáng)這個“活文化”——作為一代學(xué)校教育人責(zé)無旁貸。涂寨中心小學(xué)開發(fā)編制了校本教材《閩南童謠與經(jīng)典誦讀》，鄉(xiāng)村少年宮設(shè)立“閩南童謠”吟誦興趣小組，民間老一輩自編的童謠重新在校園里傳唱，孩子們在童謠里感受著祖輩們濃重的鄉(xiāng)情，在傳唱童謠中接收著愛家鄉(xiāng)的心靈洗禮，更讓我們看到了祖輩的智慧結(jié)晶、文化瑰寶傳承弘揚(yáng)下去的希望。

（作者單位：福建惠安縣涂寨中心小學(xué)）endprint