從現代小說理論角度論汪曾祺《受戒》

張文明

摘要：現代小說理論主要是指“結構主義敘事學”，結構主義敘事學關注敘事結構、敘述方法和敘述形式對小說敘事的制約性。結構主義敘事學認為：小說的意義并非取決于它說什么，而是取決于它怎么說。本文將從現代小說理論的角度來解讀汪曾祺先生的《受戒》，通過探究本篇小說的“形式”來挖掘其背后蘊藏的深刻的“意味”——作者對于“健康的”、“引人向上的”、“增強人對于生活的信心的”作品的追求。

關鍵詞：汪曾祺 《受戒》 現代小說理論 結構主義敘事學

現代小說理論主要是指“結構主義敘事學”。結構主義敘事學于20世紀60年代中期產生于結構主義發展勢頭強勁的法國，但很快就擴展到了其他國家，成了一股國際性的文學研究潮流。結構主義敘事學關注敘事結構、敘述方法和敘述形式對小說敘事的制約性。與傳統小說批評形成對照，結構主義敘事學將注意力從文本的外部轉向文本的內部。注重科學性和系統性，著力探討敘事作品內部的結構規律和各種要素之間的關聯。結構主義敘事學認為：小說的意義并非取決于它說什么，而是取決于它怎么說。

汪曾祺是中國當代文壇上的重要作家之一，他善寫民間民俗，在短篇小說上成就頗高。被譽為“抒情的人道主義者”。他的短片小說《受戒》可以說是其成名作。筆者將從現代小說理論的角度對汪曾祺先生的《受戒》進行評說。

一、敘述方法

敘述方法是指敘述者展開敘述的話語方式。它分為兩種基本的敘述方式，即講述和展示。講述是指，敘述者露面或參與的敘事，是故事講述者最明顯的人為技法之一。每當作者把所謂真實生活中沒人能知道的東西講述給我們時，人為性就會清楚地出現。這種形式的人為的專斷表現在很多作品中。比如，趙樹理的《小二黑結婚》，“老相好都來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意。三仙姑又團結了一伙孩子們。比當年的老相好好更多、更俏皮?！边@段敘述帶有明顯的諷刺和奚落的意味，這種意味帶有作者的較強的主觀傾向。展示是指，敘述者不露面、不參與的故事。就像許多現代作家一樣，他自我隱退，放棄直接介入的特權，退到舞臺側翼，讓他的人物在舞臺上去決定自己的命運。比如，海明威的《白象似的群山》，故事被不加評價地展示出來，使讀者處于沒有明確評價來指導的境地，容讀者自己對故事中的人物進行評價。

不過，《受戒》并不是采用二者中的其一，而是兩者相結合。其中講述部分所占小說的比重小，甚至可以說極少。較明顯的地方有三處：第一處：“三師父是個很聰明精干的人”。文本對這一事實給出的例證是打牌老贏和會雜耍。第二處：“常來的是一個收鴨毛的，一個打兔子兼偷雞的。都是正經人”，竟然小偷小摸的都是正經人。這兩處體現的是汪先生的幽默，而這些幽默的背后體現的是當地的風土人情和社會百態。第三處：“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”，這一點明顯表明，小和尚對小英子已經產生了情愫。除了這幾處明顯帶有講述色彩的部分之外。小說文本通篇幾乎都是采用展示的敘述方法，因此整體來說《受戒》屬于展示型的敘述方式。

“形式”都是有“意味”的，同樣，這樣的組合形式并非偶。在幾乎通篇的敘述中，作者并沒有直接介入自己的觀點，但是讀者卻可以從文本中讀出作者的主觀傾向。即對于鄉間風土人情（即使是不好的）的包容與熱愛，以及對淳美生活的向往。雖然文本只有幾處明顯采用了講述的方式，而正是這幾處個例，將作者的主觀傾向感染給讀者。就像前文所說。聰明精干是因為打牌老贏而且會雜耍。連偷雞的都是正經人。從中我們并沒有感受出作者對于這種現象的批判和諷刺，反而是會心一笑。

二、敘事角度

敘事角度又稱敘事觀點、敘述角或聚焦型，是指敘事者敘述小說所采取的角度或視點。敘述角度可分為三種：全聚焦敘事、內聚焦敘事和外聚焦敘事。全聚焦敘事是從全知視角，即上帝視角來敘事。作者可以深入人物的內心世界，知道人物的所思所想，比如司湯達的《紅與黑》，小說中會出現“于連心里想……”這樣的描寫。內聚焦敘事是從人物視點敘事，即從故事中人物的視角進行敘事，比如，喬伊斯的《尤利西斯》。外聚焦敘事是指，從旁觀視點敘事，比如前文所列舉的海明威的《白象似的群山》。

汪曾祺先生的《受戒》同時運用了這三種敘事角度。其中，外聚焦視角的敘述方式是運用最多的。在敘述明海家鄉“當和尚”的風俗、寺廟里幾個和尚的身份和生活、小英子和明海的交往等方面，汪先生幾乎全部采用外聚焦視角的敘述方式，并沒有將自己的主觀傾向直接介入文本中。容讀者自己去觸碰、去體會。比如結尾處小英子和明海真情流露的對話，作者絲毫沒有加入自己的主觀評說。全然是兩位主人公的對白。但是，就是從這樣淡如水的敘述中，讀者卻能感受到兩個情竇初開的少年在懵懵懂懂中涌起的愛情波濤和浪花。

全聚焦視角的敘述方式運用的是最少的。最明顯的地方是兩處：一處是，“她看見明子也坐在里面。想跟他打個招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧嘩，就大聲喊了一句：‘我走啦！”；另一處是，“明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！焙玫男≌f都是有邏輯的。兩個人愛情的產生并非是無緣無故的。愛情的火花總是在一些微小的細節上進濺，讓一點點聚集擴大。到了關鍵時刻，愛情的火焰就會被點燃綻放。這兩處全聚焦視角就是火花，它們為結尾處兩位主人公許下婚約誓言做下鋪墊。如此安排，最后的結局讀來才會讓讀者產生水到渠成之感，而非生硬突兀。

外聚焦視角的運用量適中，主要表現在以小英子的視角來描寫善因寺?！昂眉一铮@哼哈二將、四大天王，有三丈多高”、“‘大雄寶殿，這才真是個‘大殿”等等。作者用一個小姑娘的視角來描寫善因寺，讓敘述更具有靈動性和新奇感。如果仍然使用全知視角來敘述的話，對于大殿的描述可能會顯得平淡無奇。同時，還可以表現出小英子的天真爛漫的人物性格。

三、敘事時間

敘述時間是指敘事如何處理“故事時間”和“敘述時間”的關系。故事時間是指被敘述事件本身原有的時間，敘述時間是指小說敘述故事所用的實際時間。時間一致是指敘述時間與故事時間一致，時間扭曲是指敘述時間與故事時間不一致。時間扭曲又有兩種形式：時間倒錯（倒序和插敘），以及時間錯亂。

作者在敘事時間上并沒有運用過多的技巧，《受戒》大部分采用時間一致的敘事時間，這樣更符合作品不動聲色、平靜如水的敘事風格。但還是有些部分采用插敘的手法。比如，在講述荸薺庵里除明海外剩下的五位和尚的故事時。便采用的是插敘的敘述方法。通過插敘將每一位和尚的過往經歷、性格等清楚地展現出來，使小說人物更加豐富多樣，同時也展現出了當地的民風民俗。

四、敘事結構

敘述結構是指，敘事者以某種敘事要素作為展開敘述的組織形式。最常見的有四種敘事結構：情節結構、人物結構、心理結構以及散文結構。情節結構以故事情節的發展為線索組織敘事。有單線和多線索交錯的兩種結構形式，敘事的展開過程即故事情節的發展演變過程，比如《安娜·卡列尼娜》。人物結構又稱性格結構，以人物性格的表現和發展為基本線索組織敘事完整呈現的性格，比如《阿Q正傳》。心理結構以心理活動、意識流動、情感軌跡作為敘事的基本線索，它往往打破自然是空的框架，主觀色彩濃厚，回憶、聯想、夢境、幻覺和潛意識成為主要的敘述對象，比如《傷逝》。散文結構又稱氛圍結構或詩化小說。圍繞著某種意境或者氛圍展開敘述，它情節淡化，詩意濃厚，以意境取勝。氛圍、環境不僅僅是背景，更是推動事件和矛盾發展的一種要素。

《受戒》是一篇典型的散文結構小說，它的情節是淡化的。汪曾祺在《受戒》創造了一種意境，一種淳美和恬淡的意境。一切似乎都是靜靜的，人的動作、神情甚至日子都是靜靜的。散文結構的小說一個重要的特點就是氛圍環境推動情節發展，這點在《受戒》中明顯體現?！八约簮鄹芍睿€拉了明子一起去，她老是故意用自己的光腳丫去踩明子的腳。她挎著一籃子的荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個小小的腳趾，腳掌平平的，腳跟細細的腳弓部分缺了一塊。”這段洋溢著少女天真可愛氣息的文字對明海喜歡上小英子起著重要的作用，看到這一串美麗的小腳丫，明海的心亂了，被一種懵懂清純的愛情擾亂了。

除此之外，散文化小說的作者十分潛心于語言?！妒芙洹愤€有一個突出的特點就是散文化的語言。在小說的最后一段，“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！边@段詩一樣的文字將前文兩位小主人公激蕩起的愛情的浪花撫平，蕩漾成一圈又一圈水波擴散到遠方，將小說引向一種詩意朦朧的世界。

汪曾祺先生在《關于（受戒）》一文中寫道：“我作品的內在情緒是歡樂的。我們有過各種創傷，但是我們今天應該快樂?！彪m然作者幾乎通篇采用展示的敘述方法和外聚焦的敘述角度。但是作者也隱藏他不想讓我們知道的永遠未知的事實——小說中故事發生的時代背景。我們不清楚這是一個動蕩還是安定的年代。但是我們可以推測，這個時代應該是動蕩的，要不然為什么兄弟多的家庭要出一個去當和尚呢？不過作者不想讓我們知道這些，他只想讓我們知道，在那個叫庵趙莊的小園地是一方凈土，那里有淳樸的民風，也有懵懂的愛情。就像汪曾祺先生所說：“我相信我的作品是健康的，是引人向上的，是可以增強人對于生活的信心的，這至少是我的希望?！蔽蚁耄粝壬龅搅?。