重新構建習作教學的“內在序列”

董紅翠

摘要：在閱讀理解中，知識的內在聯系越緊密，結構化程度越高，識記和存儲的效果越好。所以，在習作教學中，發現并遵循內在序列，然后構建自己的體系對于任何一個學科都很重要。然而長期以來，我們作文教學給予學生的恰恰相反，不是讓他們自己構建體系，而是將習作要素零碎強加給學生。所以，我們要在“教”與“學”之間重新構建習作教學的“內在序列”。

關鍵詞：失序 習作 構建 序列

一、什么是習作教學的內在序列？

所謂“內在的序列”，即事物及其發展的內在規律。作文教學的“內在序列”是指片段與篇章之間的聯系。作文主題和單元的聯系，每個習作單元和學段的不同層級之間的聯系，兒童經驗與習作學習之間的聯系，兒童意志情感思維習慣間的聯系等等。然而，長期以來，我們學校的教育給予學生的恰恰相反，不是讓他們自己構建體系，而是將各種零碎強加給學生，于是，系統的習作教學過程成了在生產線上安裝零件般的知識灌輸。習作教學也因“失序”而深陷“高耗低效”的泥潭。

二、“失序”的習作教材編排

學生到了中年級，對事物、世界、他人就不僅僅是欣賞，更需要和這個世界溝通、交流、判斷、傾訴和表達，他們的體驗方式也不再只是以“識”為中心，而是以“寫”為觸角，探索周圍的世界。現在，隨著對新課標的深度解讀，“語言文字的運用”已經躍居大大小小示范課的“首席位置”，有仿寫、擴寫、補白、續寫，這些呈“點”狀的寫的訓練和教材中每個單元的習作目標又各出其右，散列于我們課程內外，迷亂我們的視線、模糊學生的目標。因此，一個有序列的“寫”的通聯課程的建構迫在眉睫。

以三（下）和五（下）某版教材中寫人的習作要求為例：

三、寫人序列的有序重整

下面，以寫人為例，來系列地探討作文教學的“內在序列”。長期以來，寫人的作文一般都這樣要求：事例要特別、選取角度要新、要抓住人物細微的動作及其心理變化，這樣的要求幾乎從小學到初中到高中，一以貫之，然而，在小學階段我們這樣講述和要求的時候，這幾個因素只是呈塊狀地散列在學生的印象里，不成系列，那么我們該如何線狀地推進，讓學生明確知道各階段自己的寫作指向任務，進而讓學生通曉寫作的真旨呢？

（一）特寫大之。從中年級開始，先學習特寫化的手法。主要表現在外貌、動作等方面。習作之前要引導學生用“放大鏡”觀察，觀察時要仔細把握，認真比較，反復思考，然后通過外貌描寫、動作描寫來寫出人物的特點，顯示人物的個性。接著逐步加上人物的語言、心理，這樣地由“點”到“塊”的序列化推進，學生對人物描寫便有了較為清晰的認識。

而到了高年級，同樣是寫人的習作，對于人物形象的要求更為形象、豐滿。例如在《理想的風箏》中，由于作者抓住了劉老師的外貌、神態、動作、語言的特點，因而能夠鮮明地寫出人物的個性。所以說，對于人物的描寫，中高年級的著眼點有所不同，前面各個習作的鋪墊也應該各不相同。

（二）環境襯之。古語云：“天時、地利、人和”。不同的時代，不同的環境對人物的成長，有著各不相同的影響。杰出人物的他們業績的開創，與其生活的時代及其具體環境有著密切的關系。因此，作者表現人物，刻畫人物的性格特征，就必須把人物置于相應的環境之中。既要做到環境為表現人物服務，成為人物活動的理想陣地，又要注意使人物的一舉一動都要同環境協調一致。

（三）線索串之。總有貫穿全文的線索，把記敘的內容有機地連綴起來，組成一個整體。線索猶如縫制衣服的線。做衣服，先要裁剪布料，然后用線把一塊塊布料縫制起來。沒有線，縫不成衣服；記敘性文章如果缺少線索，即使材料再精彩，也不能為好文章。文章的線索一經確定，就要用它組織好所要表達的內容。這樣寫出的文章，才會條理清楚，文脈貫通。

四、以“學”為原點的活教策略

這里的“活”是動詞。具有“創新”“解放”“松綁”之意，是對“學”與“教”的新型關系的定性。以學活教是習作教學觀念的重大轉變。教師的教不再始于教師的備課和講課，結束于考試和評價，而是始于學生的知識儲備、現有表達能力和課堂語言組織表現。

（一）知曉學生。一個教師僅僅擁有豐厚的學科知識是遠遠不夠的，他必須具備足夠的教學知識，譬如學生的性格特點、智力類型和知識分類意識。教師應該知道：有些習作要素需要組合，有些習作要素需要體驗，有些習作要素只是知會一點而已……所有的習作要素需要有機有序地結合起來。僅僅使用記憶和訓練一種方法來對付全部習作要素是低效的。

（二）組合信息。1990年，美國教育專家P.L.格羅斯將學科知識解析為四部分：（1）關于學科性質的知識和最有學習價值的知識。（2）學生對某一學習內容理解和誤解的知識。（3）特定學習內容在橫向和縱向組織和結構中的知識。（4）將特定學習內容顯示給學生的策略的知識。所以，建構習作序列之中的教師的教學知識從何而來？來自于建設與本學科相關的一切自然科學、人文科學、腦科學、管理學、教育學、心理學的廣闊視野和信息組合：來自于教師自身的教學經驗和反思；來自于同事間的日常學術交流。

（三）不斷自非。展望教育的未來看習作教學，立足學生的發展看習作教學，在教學實踐中不斷建設更廣闊的教育畫面時，教師才能學會高屋建瓴、開闊視野、包容悅納，并學會從“思考一實踐一再思考一再實踐”中建設自己的教育大智慧。在這里，我們要學習海爾的“自非”文化。我們教師就要像海爾那樣，面對成長變化的學生，也要始終堅持以生為本，不斷“自非”，只有當教師真正成長為學生學習和生活的課本的時候，教師的真正的時代意義才有可能實現。