在高中語文教學過程中,學生需要的不只是知識,還有能力,特別是閱讀能力的構建,對于學生來講尤為重要。為此,本文以韓愈古文名篇《師說》為例,說明高中語文課堂教學與學生閱讀能力構建的關系,重點指出背景、文字、思路、誦讀幾種傳遞方法。
一、背景是閱讀之基
教學實踐表明,只有為學生提供充足的背景材料,學生才能得到閱讀的真諦,享受閱讀的樂趣。特別是對于像《師說》這種離學生時空距離較遠的作品更是如此。為此,教師帶領學生了解本文的背景,包括作品形成的社會條件、作者的基本情況及現實境遇等,這對研究分析作品內容、思想、藝術表現手法等均有一定程度的幫助促進功能。為了讓學生對背景產生足夠的興趣,同時又使課堂留有充足的思考空間,教師可以采取以他山之石攻此山之玉的辦法進行,像以同時期另一位文人柳宗元所著《答韋中丞論師道書》引文為出發點,使學生看到柳宗元所述:“由魏晉氏以下,人益不事師……獨韓愈奮不顧流俗……作《師說》,因抗顏而為師”,指出在魏晉以后,特別是唐代,社會上存在一種鄙視師教的不良風氣,這是《師說》產生的時代背景,而為了扭轉這一風氣,重倡師道尊嚴的思想,韓愈才創作了《師說》一文,這就使得學生再分析具體內容時有了清晰的思路。
二、詞義是閱讀條件
在進行綜合化閱讀之前,教師還應當指導學生掃除語言文字方面的障礙,使學生得以由此環節疏通文意,避免生僻詞語造成閱讀困境。應當說,這是閱讀能力構建中比較枯燥的環節,但卻又是不得不做的功課。出于奠定學生扎實基礎的考慮,教師需要幫助學生讀準字音、了解句內停頓位置,特別是對于文言文的文字障礙掃除,還應當注意古代漢語和現代漢語的區別,幫助學生進行合于讀譯通行規范的詞句審查。而出于提升語言文字應用準確性的考慮,教師還需要在學生自主操作之后,集中時間進行一次全班共同質疑,在質疑過程中發現問題,解決問題,表揚某些學生的真知灼見,像《師說》一文中所出現的某些術語概念、虛詞指代、古今異義、詞組結構特點等,如果為學生所發現,是尤為教師所鼓勵的。
三、思路是閱讀重點
教師引導學生構建閱讀能力過程中,讓學生對某篇文章理清思路,挖掘其所蘊含的深刻意思,是學生閱讀水平提升的重要保障。對于《師說》一文而言,教師指導學生把握住“師道”這個中心的論述思路及主題意蘊,是深入研讀與理解的關鍵所在。為此,教師可以和學生在共同討論之后,以“吾師道也”一句為核心認知成果,并以之為樞紐,精心設計出板書內容,且視之為閱讀的綱要信號。學生在板書綱要的帶領下,在具體的操作情境中,邊讀邊填入細節化內容。考慮到心理變化特點,一般可按照從粗到細、從外到內的填充手段進行。比如可以從題目表面意思引入到核心思想,即先審知文章題目中所包含的師道基本含義,接下來尋找統攝全篇的“道”字表現在哪些方面。而當學生理清基本思路以后,教師可以在此基礎上,使學生對本文意蘊進行更進一步的挖掘,借助理性分析,按照本文的基本意旨,選擇其中重點師道問題加以引申發掘,從而得到深層意蘊。在這樣的方式啟發下,學生可以從師道形式上著手,找出李蟠問經型師道、百工學藝型師道、孔子交游型師道幾種類型。爾后,教師再以各種類型為突破口,和學生共同分析“師道”內容體現出的是作者怎樣的思想傾向。在具體討論過程中,學生應當注意下述三方面要點,其一是選擇重點語句進行評析,其二是正確把握文本里面各部分相互聯系內容,其三是給出符合科學觀念的評價,最終對韓愈所做的教育思想加以認知。
四、誦讀是閱讀之魂
閱讀是廣義概念,而誦讀則是狹義概念,利用誦讀的方法完成閱讀,使學生得以依聲讀規律產生熟讀成誦的效果,可以說是帶動學生構建閱讀能力的最后一個重點。尤其是對于一些經典文學作品來說,這一點的重要性特別突出。而為了讓誦讀具有反芻式領悟的功能,教師需要先使學生在誦讀中體會作者的行文味道,即所謂的文氣。在誦讀《師說》時,教師指導學生一方面利用誦讀凝思活動,體會作者行文的內在邏輯規律,了解文章中蘊含的文道合一思想,另一方面則可使學生理解文章借“道”之一字勾聯古今、一脈貫通的寫法,體會到文章所具有的氣盛言宜之美。再者,教師亦需指導學生領略到文章的長短互用、駢散結合之法。當然,畢竟誦讀是為閱讀能力構建服務的,教師的作用不宜過于彰顯,而應當把誦讀的主動權交到學生手里,使學生能夠于反復誦讀巧練中體會到自主學習的意趣,進入到自主學習的境界,自覺支配閱讀語氣、感受閱讀情感,在最短的時間內體會文本思想內涵。
如何全面增強高中階段學生語文閱讀能力,已經成為語文教學中的一項重要內容,為此,高中語文教師既要把目光著眼點放到傳統的閱讀指導方法上,也要真正給學生以必要的尊重,具體來說,即是在了解學生接受習慣的基礎上,使學生先對文章創作背景有所了解,繼而指導學生掃除語言文字方面的障礙,讓大家得以由此疏通文意,然后再解決文章思路體認的問題,最后用誦讀策略加以鞏固,保證學生閱讀能力的真正構建。
(高瑩瑩 江蘇省淮安中學 211699)endprint