戲曲文化在社會主義核心價值觀培育中的功能探析

馮海榮

摘 要：戲曲藝術是中華優秀傳統文化的集大成者，其內容包含中國傳統文化價值觀，愛國孝親、廉潔奉公、講仁、懂禮、守信的人物形象比比皆是；其形式是中華美學的典型代表，虛擬、寫意、氣韻無處不在。與戲曲藝術接觸，能提升傳統文化素養；學習體驗戲曲，能形成良好的氣質，展示出中華民族獨有的精氣神。在對大學生、中學生、小學生進行社會主義核心價值觀的培育過程中，戲曲藝術有其獨特的育人功能。

關鍵詞：戲曲；價值觀；育人

2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上講話指出，“中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范，不論過去還是現在，都有其永不褪色的價值……中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節制，講求形神兼備、意境深遠，強調知、情、意、行相統一?！?我國傳統戲曲藝術正是中華美學的典型代表，包含了仁、義、禮、智、信的價值觀，寓理于情、寓教于樂，表現形式寫意凝練，追求意境美，是中華優秀傳統文化的集大成者。從戲曲的發展過程來看，“高臺教化”是其主要特征之一，通過“寓教于樂”的形式完成“高臺教化”功能，將中國優秀文化和民族精神，播種到民眾心里。與中國傳統戲曲藝術接觸，能從文本中感受古典文學的魅力，提升對傳統文化乃至傳統價值觀的認同；能從表現形式中體味寫意美感，提升具有傳統文化韻味的藝術修養；學習體驗戲曲表演，能形成良好的氣質，展示出中華民族獨有的精氣神。

戲曲藝術的文化內涵

1.戲曲故事中的價值觀

戲曲劇目大量來源于歷史故事，這些歷史故事本身就蘊含著豐富的傳統文化價值觀，描繪了愛國孝親、廉潔奉公、講仁、懂禮、守信的人物形象。無論是聽故事、看戲還是學戲，都能在輕松的藝術審美過程中受到價值觀熏陶。例如：《將相和》中的藺相如和廉頗的故事，表達了要想國家富強必須君臣團結一心、和諧共事，廉頗的負荊請罪又表現了“知錯就改善莫大焉”的為人之道；包拯的人物形象是典型的公正法治的代表，《赤桑鎮》《遇皇后》《打龍袍》等也都傳遞了“依法公正辦事，法律面前人人平等”的觀念；以關羽為主人公的《古城會》《華容道》以及大家都很熟悉的《趙氏孤兒》等，都生動地表達了“義”的內涵。在表現這些故事的文本中處處體現著價值觀的內容，如《赤桑鎮》中包拯大義滅親斬了徇私枉法的侄兒包勉后，勸解嫂娘的一段，有理、有力、有節，既有對國法的“忠”，又有對嫂娘的“孝”：“自幼兒蒙嫂娘訓教撫養，金石言永不忘銘記心旁……未正人先正己人己一樣，責己寬責人嚴怎算得國家棟梁？小包勉犯王法豈能輕放，弟若徇私，上欺君、下壓民、敗壞紀綱，我難對嫂娘！”很多劇目文本包含典故，如《鎖麟囊》中薛湘靈憐貧濟困將鎖麟囊贈與趙守貞時，趙守貞要留下贈囊恩人的姓名以圖日后相報，薛湘靈道“漂母飯信，非為報也”，典故出自《史記·淮陰侯列傳》，講的就是韓信年少窮困，遇漂洗衣物婦女贈飯的事，此典故蘊含著“施恩不求報”和“知恩圖報”的道理。

2.戲曲文本所代表的中華傳統美學內涵

戲曲文學融合了戲劇藝術與文學藝術的特點，中國戲曲“以歌舞演故事”為其表現形式，既有“戲”又有“曲”，既有“故事”又有“歌”，所謂“填詞之設，專為登場”（李漁《閑情偶寄》），因此戲曲文本的表現形式源于詩詞，又與之有所區別，保留了詩詞的韻味，必是能搬演之曲。例如：時稱“雅部”的昆曲所用多為元明清雜劇、明清傳奇的劇本，延續了前代詩詞的藝術手法，更加突出文學性和文人特征，體現得更多的是文人的意趣，意境感十足。昆曲《牡丹亭》中的一折《游園驚夢》，美詞敘景，景襯人情，出神入化地寓情于景。再如：京劇的形成過程可謂博采眾長，在其鼎盛時期實現雅俗共賞。其文本既易為大眾所接受，又能得到文人的認可，形成一種有著通俗魅力的文學與音樂相融合的特征?！段浼移隆分醒ζ劫F（西皮原板）“一馬離了西涼界，不由人一陣陣淚灑胸懷。青是山綠是水花花世界，薛平貴好一似孤雁歸來”，這幾句如散文般，通俗又不失詩文格局，并且把劇目場景和主人公的心境表露無遺。

3.表演特征所代表的中華傳統美學內涵

戲曲藝術從原始社會的祭祀歌舞開始孕育，在宋代成形，元明兩代達到曲詞創作的高峰，清朝時期形成以京劇為代表的綜合表演藝術頂峰，它的孕育演變過程就是中華傳統文化傳承發展的過程。從形式上鮮明地體現了中華寫意美學，程式性、虛擬性是其典型的特征。來源于生活的動作經過藝術提煉，形成一整套表演程式，實現既表現生活又高于生活的藝術審美。

舞臺表演在動作上有追求圓融順暢的原則，在唱念中體現著抑揚婉轉、表意寓情的特點，在調度上體現著簡約的寫意風格，在服飾道具方面延伸歷史的特征。而綜合在一起就表現出寫意、氣韻、含蓄、虛實、意境、婉約等傳統文化的審美原則，在唱、念、做打的綜合藝術手段中實現“以歌舞演故事”的目標，呈現出追求意象、意境的鮮明中華傳統文化的美學特征。旦角表演的女性人物，形、體、聲、腔均蘊含著古典女性的含蓄婉約之美，站有婀娜之姿，坐亦合膝收足，行有足不露裙的穩重，跑有圓場的輕盈俏麗?！洞洪|夢》中翻飛的水袖寄托了女主人公對戰爭驚厭之緒；《白蛇傳》里婉轉柔情的唱腔飽含白娘子對許仙的愛恨情仇；《挑滑車》高寵的翻轉跌撲展示了戰場的滾滾煙塵；包拯的黑色臉譜成為剛正不阿的標志；“寧穿破不穿錯”的規矩代表了嚴謹的著裝程式規范。凡此種種，戲曲舞臺表演、服化道盔的方方面面都是自中華民族五千年的文化傳統集大成而來。

大家非常熟悉的《三岔口》，兩位主人公在舞臺熾熱的燈光下，表演黑暗中的打斗，通過摸索的動作，黑暗中尋找的眼神，誤打誤撞的反應等，均表現出沒有光亮的情境。演員通過虛擬表演傳遞出的信息，觀眾也心照不宣地接受。戲劇大師焦菊隱講京劇是“表演里面出布景”。出門三五步，一句臺詞“到了”配合演員的表演就從自家到了遠處的別家；一個將軍帶領四個副將、四個兵士，就是千軍萬馬；登舟無舟、騎馬無馬、邁門無檻……這些表現均源自生活，經過藝術加工呈現出虛擬的表演程式。而戲曲觀眾也是最高級的觀眾，他們不會追究是否寫實，不會笑談“真假”，他們的欣賞是帶著對虛擬程式的理解，是建立在對寫意美學深刻理解的基礎上。endprint

戲曲藝術的育人功能及途徑

1.戲曲藝術對青少年的影響

筆者通過問卷調查和實地走訪調研，接觸學習戲曲專業的學生和接受戲曲普及教育的學生，了解這兩類人群在學習實踐過程中受到的影響，發現接觸戲曲藝術的青少年對傳統文化的認同感更強。

在專業學習戲曲的學生群體中，學習過程中體會最深的就是意志的磨煉，沒有吃苦精神和堅忍不拔的毅力，是從事不了這個行業的，這種從小鍛煉的意志力為其成長成才打下了堅實基礎。同時，學生在學習戲曲的過程中潛移默化地受到歷史文化及傳統美學的熏陶，對傳統文化的認同感明顯強于其他同齡人。他們對歷史故事了解較多，對傳統美學有著天然的親近感。這一點也體現在他們的生活中，如對傳統中式服裝服飾有更多的關注，對書法、中國畫等古典藝術形式也更有興趣。戲曲專業口傳心授的教學方法天然帶來比較密切的師生關系，這種密切的師生關系對學生影響很大，教師在教授學生專業知識的同時，也傳承著戲曲前輩對尊師重道、堅守敬業、傳統美學的追求，給予學生價值觀養成的影響。通過走訪思政課教師，了解到這些“80后”“90后”的學生與非戲曲專業的同齡學生相比較，對優秀傳統文化及其承載的價值觀有更強的認同感，在生活中的表現也有明顯的不同，小到日常禮儀、個人氣質修養、尊師重道的規矩，大到集體觀念和愛國情懷。

通過走訪調研接受了戲曲普及教育的小學生群體，了解到戲曲中的優秀元素對小學生的影響也很明顯。通過聽課、觀摩、學習片段等方式，學生不同程度地對戲曲中的故事、唱詞、身段、服飾、臉譜等產生興趣，并從中了解楊家將、三國、岳母刺字、楚漢相爭、負荊請罪等中國歷史經典故事和人物精神，在輕松愉快的氛圍中懂得了愛國、講禮、行善、勤儉等美德。對寫意、虛擬等代表傳統美學的藝術形式也有了初步的認知，特別是學生們感到學習過程很愉快，達到寓教于樂的目的。中國戲曲學院在北京市教委“高參小”教學工作中得到的信息反饋：開展戲曲普及教育學校的校領導、教師和家長明顯感覺到學生身上發生的變化，“懂事了”“能吃苦了”“更懂禮貌了”等，都是對參加了戲曲課程學生的評價。這是通過與未參加課程學生的比較及學生參加課程前后的比較得出的評價。學生們在唱段唱詞中理解了愛國、孝道、助人；在練習基本功的過程中，培養了吃苦精神；通過形體的訓練，體態和精氣神發生變化，氣質明顯提升；在劇目的排練過程中，不同的角色、演員與樂隊的配合，使學生們懂得了合作精神的重要。凡此種種都讓教師和家長們感到驚喜，也讓戲曲美育的普及者們感到欣慰。

2.戲曲藝術育人的途徑

隨著國家對優秀傳統文化傳承的重視，各地政府也紛紛在義務教育階段開設了戲曲藝術的相關課程，采取列入校本課、開設課余愛好班、建立學生戲曲社團等各種形式開展戲曲藝術的普及教育。通過舉辦各類形式的匯演和比賽，來促進戲曲藝術普及教育質量的提升。一方面，這些舉措實現了戲曲藝術愛好者的培養；另一方面，使學生在學習過程中體驗戲曲藝術所代表的優秀傳統文化的內涵，實現價值觀的培育。

這種戲曲普及教育還影響到香港特區的大學生，上海戲劇學院附屬中等戲曲學校近年與香港理工大學、香港中文大學合作，開設了京昆通識課程，并計入學分，學生逐年增加，每學期都有匯報表演，并在暑期赴滬集中學習輔導。課程在開設過程中學生們的興趣越來越大，課程的吸引力也越來越強。學生在學、練中磨練了意志力，提高了對傳統文化的鑒賞能力和認同感，對于香港特區學生的中華優秀傳統文化教育的提升意義重大。

據不完全了解，目前義務教育階段學校開展的戲曲藝術教育，有部分已納入教學計劃，但仍有很多只是在社團活動、業余愛好班中開設，并且開設戲曲類課程或活動的學校也還是少數。承擔戲曲類課程的教師只有極少數是學校正式招收的員工，而且是按音樂類教師招入，大多數的教師是臨時招聘的。這些教師多為專業從事戲曲藝術的人員，以教授戲曲表演內容為主，主要還是通過戲曲藝術本身所承載的內涵來進行熏陶和影響。因此，可以通過多種渠道加強戲曲文化的教育。例如：全面推進戲曲藝術進入中小學課堂；加強師資隊伍和教材建設；完善課程設置，在戲曲表演課程基礎上，拓展到戲曲文本、劇目導賞、戲曲美術等各類課程。通過全方位多形式的戲曲文化教育，發揮戲曲文化的育人功能，最終實現對學生優秀傳統文化素養和社會主義核心價值觀的培育。

本文系2015年北京高校宣傳思想工作專項研究支持課題“戲曲文化在社會主義核心價值觀培育中的功能研究”研究成果（項目編號：JGWXJCZX2015058）

（作者單位：中國戲曲學院機關黨委）

[責任編輯：卜 珺]endprint