論高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)

付敏

【摘要】中國文化稱得上人類文明的源頭，向來我國傳統(tǒng)文化以“源遠流長，博大精深”的特點吸引世界各地的人們深入了解。傳統(tǒng)文化作為中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，是我國精神文明的體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展對于高中生提升文化底蘊，建構(gòu)文化修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。因此培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的深入了解與探索學(xué)習，是我們作為教育工作者的首要任務(wù)。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，目前我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)受到了外來文化的侵犯和滲透，導(dǎo)致我過許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸被人們遺忘甚至有些文化已經(jīng)消失。本文通過了解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及目前我國在高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的問題進行剖析，并結(jié)合實際情況提出了高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的策略。全面提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揚和傳承。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué) 中國傳統(tǒng)文化 問題和策略

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）33-0129-02

一、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是指從我國的原始社會到封建社會這段時期，包含中原和邊疆少數(shù)民族的先祖通過幾千年的實踐和探索，從中創(chuàng)造的包括政治制度、經(jīng)濟生活、學(xué)術(shù)思想以及衣食住行和科學(xué)技術(shù)等方面的精神財富和物質(zhì)財富。中國文化包含物質(zhì)文化、社群文化、精神文化三個方面。其中物質(zhì)文化是指人們的衣服首飾、建筑住房、飲食廚藝、古董瓷器等方面對人們的實際生活有影響，是人們能看得見摸得著的實物。社群文化是指傳統(tǒng)的道德觀念和社會行為規(guī)范，道德觀念是人們對善與惡、榮與辱、是與非的觀念，它通過確定一定的準則來約束人們的行為。而精神文化主要是指傳統(tǒng)的哲學(xué)以及文學(xué)歷史等范疇的文化，具體表現(xiàn)在人們對事物美丑的看法以及對藝術(shù)的品味，是人們從思維方式以及價值觀念和審美情趣等方面的見解。

在我們的高中時期所謂的傳統(tǒng)文化是從課本的古代文學(xué)和文化典籍中體現(xiàn)出來的。除了從原始社會到封建社會的經(jīng)典文學(xué)外，還有近現(xiàn)代比較著名的比如毛澤東《沁園春》和魯迅的《朝花夕拾》等作品。中國傳統(tǒng)文化主要是對古代語言文字和古代文學(xué)等方面的研究，而語言文字比如甲骨文、行草書等文字在高中時期相比古代文學(xué)而言分量較輕，因此高中時期是主要以古代文學(xué)為主學(xué)習和了解的過程。在高中語文教學(xué)中我們首要任務(wù)是根據(jù)課程標準向?qū)W生灌輸文學(xué)思想，讓學(xué)生學(xué)會閱讀課本中的文言文和古詩詞，能根據(jù)老師傳授的方法鑒賞文學(xué)著作，也能在學(xué)習中領(lǐng)悟文人表達的思想和為人處事的方法。在高中階段對學(xué)生的要求更注重是能積累文學(xué)知識，并且做到在實際生活和考試中靈活運用。

二、高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的問題

在經(jīng)過語文教學(xué)改革后，傳統(tǒng)文化的教育在語文教學(xué)中地位變得越來越重要。因此引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解有助于提高學(xué)生的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，還能提高老師在教學(xué)中的整體質(zhì)量。就目前情況來看，在高中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)仍存在著：（1）學(xué)生看文言文、古詩詞時要借助課外參考書 （2）在教學(xué)中忽視對學(xué)生文學(xué)情感上的熏陶，只注重知識積累 （3）缺乏對傳統(tǒng)文化和民族文化意識的重視。下面根據(jù)現(xiàn)狀進行具體分析：

首要問題是學(xué)生對文言文和古詩詞的閱讀和理解能力差。在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在做文言文和古詩詞鑒賞練習題時無從下手，甚至有的學(xué)生都無法將對聯(lián)的正常順序放好，對于寫對聯(lián)更是遙不可及的事情。在課堂中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對課外參考書已經(jīng)有了強烈的依賴性，對于文章想要表達的含義，也是偷取參考書中的提示，導(dǎo)致學(xué)生在解題時不知所措。文章想要表達的真實含義體會不到，導(dǎo)致學(xué)生對文學(xué)知識的鑒賞能力得不到提高。其次隨著科學(xué)技術(shù)的進步，一些信息技術(shù)被應(yīng)用到課堂中。不可否認的是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實施為學(xué)生學(xué)習知識得到充分的擴展，拓展了學(xué)生的知識面也利于我們教學(xué)工作有效進行，導(dǎo)致老師教學(xué)中忽視了學(xué)生對文學(xué)情感上的熏陶，只注重了對知識的積累。與此同時推進了外來文化的入侵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸被人們忽視。最后問題是社會對中國傳統(tǒng)文化的重視程度不夠。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的普及，雖然互聯(lián)網(wǎng)的使用對學(xué)生知識的拓展有了極大的幫助，但是現(xiàn)在的學(xué)生無法抵御網(wǎng)絡(luò)的誘惑，年輕人逐漸忘掉了傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。現(xiàn)在看來學(xué)生整體的文化知識和理論基礎(chǔ)不會太差，但是他們極度缺乏責任心。學(xué)生們的文化素質(zhì)挺高，但是道德素質(zhì)卻有待進步，像這種文學(xué)素養(yǎng)整體下降成了普遍現(xiàn)象。

三、高中語文教學(xué)中的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)策略

在跨文化交流之后，我國的傳統(tǒng)文化受到外來文化的滲透，尤其是圣誕節(jié)和情人節(jié)已經(jīng)完全滲透到傳統(tǒng)文化中。我國的文化正在逐漸被人們邊緣化，在食物上比如肯德基、麥當勞等。因此當下我們應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)文化的實際情況，探索出拯救我國文化的策略。

首先在教學(xué)中應(yīng)對教材中的文學(xué)作品通過深入挖掘探索文化元素。將傳統(tǒng)文學(xué)與語文教學(xué)有效結(jié)合使學(xué)生能滲透傳統(tǒng)文化的精髓，這樣既可以加強學(xué)生對知識的了解程度，還能深化對傳統(tǒng)文化的認識。為了使傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中首先要注重對學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣的培養(yǎng)，為了使學(xué)生能深入了解并且具有賞析文學(xué)的能力，這就要求學(xué)生不能只對文字的解讀，還要注重對全文整體的感悟。在課堂中老師要加強學(xué)生對文章的分析能力，體會作者當時的心情和寫作目的。

其次在教學(xué)中注重對學(xué)生人文精神的熏陶，營造課堂氛圍。在課堂上建議讓學(xué)生朗讀，使學(xué)生體會詩人歸隱田園的美好、感受生活的質(zhì)樸、感受文化的魅力和偉大，使學(xué)生能真正的感悟到傳統(tǒng)文化蘊含的精髓。在教學(xué)時注重傳授中華美德的教育，加強對文化的認識領(lǐng)略文化風采。教材中文學(xué)經(jīng)典是教學(xué)內(nèi)容的一部分，在教學(xué)時督導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，還要適當?shù)臑閷W(xué)生開展名篇拓展教學(xué)，將文學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入到教材中。

四、總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化作為我國文化發(fā)展的基礎(chǔ)，是我國精神文明的體現(xiàn)。高中生對傳統(tǒng)文化的深入了解與學(xué)習對學(xué)生文化素養(yǎng)的塑造有著重要的影響。同時對高中生未來發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)，因此老師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。老師應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)文化在教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，通過探索得出相應(yīng)的解決方案，才能保證我國文化源遠流長的發(fā)揚和傳承，才能使學(xué)生在以后創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

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