《朝天吼》的命運(yùn)感

王立憲

《朝天吼》的命運(yùn)感

王立憲

關(guān)于墾荒生活的小說(shuō)，有美國(guó)作家威拉·凱瑟的《啊，拓荒者》，有挪威作家哈謨生獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《土地的成果》，有林予的《雁飛塞北》等。后者取材于1956年鐵道兵和1958年十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)荒原雁窩島、建設(shè)農(nóng)場(chǎng)的生活。應(yīng)該說(shuō)，王芳的《朝天吼》是反映黑龍江省西部墾荒生活的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

讀作家王芳的長(zhǎng)篇小說(shuō)《朝天吼》（中國(guó)文史出版社2016年5月版），最突出的感受是作家對(duì)人物命運(yùn)的表現(xiàn)。

小說(shuō)寫的是從1956年開始一群山東人遠(yuǎn)離故土，來(lái)黑龍江省林甸縣墾荒的故事。小說(shuō)從林夢(mèng)的角度表現(xiàn)了以奶奶黃九菊為中心的墾荒人的人生經(jīng)歷，那是一曲悲壯的命運(yùn)之歌。為了擺脫饑餓而來(lái)到了荒涼之地，不想仍被饑餓折磨。除了饑餓和寒冷，還有雨澇等自然災(zāi)害和可怕的疾病，可以說(shuō)，這群墾荒人在這里吃盡了苦頭，有的甚至失去了生命。黃九菊的丈夫賈狗死于狼的攻擊，她的后任丈夫宋金柱也因被狼咬而最后死去，黃九菊的弟弟七火為了保護(hù)牛馬而死于野狼之口。在這片荒原上，演繹著人與狼的故事。狼是這部小說(shuō)的重要元素，它牽連起人與自然的關(guān)系，是拓荒者生活的自然表達(dá)。另一方面，狼又與拓荒者艱難的人生相匹配，成為人生背景的象征物。

《朝天吼》里的命運(yùn)感是群體的命運(yùn)感。除了黃九菊以及她的前兩任丈夫，還有更多的人身處苦難之中。梁勝子因?yàn)榉祷厣綎|而不被待見，最后返回林甸卻死在了暴風(fēng)雪中；許安生為了節(jié)省出一粒粒糧食，最后被活活餓死；汪闖和雷中等孩子死于克山病……

《朝天吼》的形象塑造特別注重群體性。除上述人物外，黃金山、徐守仁、林寬、于承蘭、林多、修琴、汪猛、黎草等人物形象都刻畫得鮮活生動(dòng)。在這里，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是墾荒隊(duì)的普通一員，都將命運(yùn)與這片荒原緊緊聯(lián)系在一起，這樣既體現(xiàn)了小說(shuō)表現(xiàn)的深度，又體現(xiàn)了小說(shuō)表現(xiàn)的廣度。黃九菊即便是在越來(lái)越健忘的時(shí)候，也不忘對(duì)“我”（林夢(mèng)）說(shuō)“安生（她把自己的孫女當(dāng)成了安生）啊，俺該下地了”；汪猛和黎草夫婦在長(zhǎng)大了的兒子回歸故土后仍不愿意離開小林子新村，汪猛死前留下的一句話是“開荒……種田啊”；當(dāng)年的那批人由于過(guò)度的勞累而過(guò)早失去了生命。群體對(duì)生活的憧憬，群體在苦難面前的抗?fàn)幘褚约盁o(wú)奈，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。

黃九菊一生命運(yùn)坎坷，前兩任丈夫先后死去，又忍受著想念女兒賈雪的痛苦。黃九菊雖遭受了人生的大痛，但她對(duì)奮斗過(guò)的土地的眷戀令人動(dòng)容。當(dāng)集體搬離“十九號(hào)”并即將走進(jìn)第三次婚姻的時(shí)候，她跪在了曾經(jīng)跪拜的土地上，之后“撲倒在土地上，對(duì)著那寂靜的荒野叩了三個(gè)頭，又從懷里掏出一個(gè)手絹鋪上，捧了一捧黑土放在手絹上，小心翼翼地包好后塞進(jìn)了懷里”。黃九菊對(duì)土地的眷戀，是對(duì)奮斗歲月的眷戀，是在經(jīng)歷了人生苦難后復(fù)雜情感的大表露。黃九菊即使在生命處于癡傻狀態(tài)的時(shí)候，也還要拿鐵锨到莊稼地里挖排水溝。這是怎樣的懵懂中的清醒意識(shí)，這是怎樣的慣性作用于她的人生。

老年的黃九菊總重復(fù)著一句話“對(duì)不起”，是對(duì)不起前兩任丈夫，也是對(duì)不起送到山東幾十年不見的女兒。一聲對(duì)不起，是黃九菊對(duì)自己命運(yùn)的思考，是母性柔情中的善性反思，是回味無(wú)法彌補(bǔ)的生命遺憾時(shí)的追悔莫及，是對(duì)生命歉意的主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)。但在一聲聲的對(duì)不起中，還不時(shí)夾雜著她的吶喊：“咱們山東人哪；哎嗨嗨吆哇。各個(gè)是好漢哪……”這是蒼涼的命運(yùn)中的奮力呼喊，這是對(duì)生命激情的深情回味。小說(shuō)通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)與以往歲月的生活場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)了聯(lián)通，讓我們不禁回望那段苦難而充滿激情的歲月。作為苦難命運(yùn)的承受者，他們能夠與苦難抗?fàn)帲⑶乙淮未伟l(fā)出震天的吼聲，這是小說(shuō)的動(dòng)人之處。這是那個(gè)年代集體意識(shí)的展現(xiàn)，是想改變命運(yùn)的希望所在，是勞動(dòng)場(chǎng)景里的最佳樂(lè)段。可以這樣說(shuō)，有關(guān)勞動(dòng)號(hào)子的情節(jié)是小說(shuō)的靈魂所在。從這個(gè)意義上說(shuō)，作家王芳是深諳小說(shuō)創(chuàng)作之理的。通過(guò)這些情節(jié)，展示了一種不屈不撓的向上精神，它是我們這個(gè)民族偉大精神的高度濃縮。活著，且追求有溫飽地活著，在我們這個(gè)民族的歷史上曾經(jīng)是多么不容易！作家深挖我們這個(gè)民族在苦難面前的精神本質(zhì)，做出了恰到好處的表現(xiàn)，它的啟迪性是不容忽視的。由此也可以看出作家特別注重小說(shuō)的情韻感。

作家王芳的長(zhǎng)篇小說(shuō)《朝天吼》是在采訪墾荒老人的基礎(chǔ)上寫成的，可以說(shuō)這是一種及時(shí)的抒寫。為經(jīng)歷苦難的普通人立傳，為一生奮斗的壯舉放歌，這表現(xiàn)了作家王芳強(qiáng)烈的本土意識(shí)和回望意識(shí)，相信《朝天吼》的意蘊(yùn)感染的不僅是墾荒人和他們的后代。這是一本及時(shí)的書，是在生命的沉重中引人向上的書，是展示隨著時(shí)代變化而命運(yùn)也會(huì)因之變化的書，是昭示活著并不斷向前的書。最后感謝作家王芳為我們獻(xiàn)上她厚重的《朝天吼》，讓我們感知“悲歌動(dòng)地，大地終究容人，嘶吼朝天，長(zhǎng)天閱盡蒼生”（封面內(nèi)容介紹語(yǔ)），感謝她的真情表達(dá)。

（作者單位：綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）