繽紛的情愛糾結(jié)與現(xiàn)實(shí)的歸家之路
——王芳《別忘了回家》讀后

肖國棟

繽紛的情愛糾結(jié)與現(xiàn)實(shí)的歸家之路
——王芳《別忘了回家》讀后

肖國棟

對于一部從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轉(zhuǎn)型而來的長篇小說《別忘了回家》，王芳的這部小說寫的依然是都市白領(lǐng)和商界精英，聚焦于他們的婚戀倫理問題，揭示兩性感情世界的各種危機(jī)，同時(shí)又在努力尋找解決危機(jī)的方向，那就是最終的也是現(xiàn)實(shí)的回家之旅，顯示出一種向傳統(tǒng)家庭倫理回歸的價(jià)值取向。

心理簡書的微信公號(hào)近期有兩篇文章就是利用心理學(xué)方法討論兩性關(guān)系，非常直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)或分析問題。其中，一篇文章是以調(diào)查問卷的形式來問受訪女性“你想要一夜情嗎？”三個(gè)受訪女性都表示想過，又都沒有真正實(shí)行。另一篇文章從人性角度分析出軌問題，認(rèn)為人類自原始社會(huì)開始男性就追求廣泛傳播自己的基因，保持自己的種族優(yōu)勢，進(jìn)而還可以獲得征服與占有欲的滿足，女性追求在兩性關(guān)系里獲得依賴和親密感。這導(dǎo)致了男性與女性在本能的欲望和穩(wěn)定的婚姻之間的預(yù)期出現(xiàn)錯(cuò)位，這就是人性的復(fù)雜和矛盾所在。這從另一個(gè)角度說明，在當(dāng)代婚姻家庭中普遍存在王芳在小說里寫到的問題。

《別忘了回家》的故事以汪靜萱和她的愛人肖澤慶的美滿婚戀以及潛在的危機(jī)為軸心來展開，穿插著林夢遠(yuǎn)與水玉兒、于珊與黎明光的婚戀危機(jī)，另外還有林向春對汪靜萱的曖昧、劉廷偉對汪靜萱的單戀、黎明光的多角網(wǎng)戀、于珊的玩世不恭，展開了非常復(fù)雜的情感世界和心理矛盾的書寫，他們各自的愛欲千姿百態(tài)，難以盡述。人類的情感尤其愛情是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，同時(shí)也是永恒的困惑，沒有任何一個(gè)時(shí)代或一個(gè)偉大的藝術(shù)家能窮盡她的魅力，解決她的難題。王芳的《別忘了回家》在這個(gè)意義上依然是在參悟并回應(yīng)這個(gè)永恒的話題。

當(dāng)然，王芳的書寫奠基于一個(gè)全新的可以說天翻地覆的時(shí)代境況，比如相當(dāng)豐富的物質(zhì)條件和既自由又混亂的倫理觀念，愛情與家庭的存在方式因此面臨著新的挑戰(zhàn)。首先是物質(zhì)的極大豐富滿足了人們的基本生存需要，同時(shí)也誘發(fā)了人類與生俱來的貪婪本性，人們開始尋求過度的欲望滿足，無論是物質(zhì)的還是精神情感的需求，都有了極大的釋放與滿足，傳統(tǒng)的倫理或社會(huì)理想已經(jīng)不能有效調(diào)節(jié)或吸收這些欲望的能量了。從小說展開的各種故事來看，這種滿足在失去內(nèi)心的情感自律和外在的道德底線之后，就變成了一種社會(huì)亂相和普遍的家庭糾紛。王芳的書寫可貴的地方在于，她能深入到生活的和人物內(nèi)心的肌理之中，展現(xiàn)各自的生活風(fēng)貌和情感邏輯，讓我們通過這樣的描寫體察到每個(gè)人物的外在行為與內(nèi)在心理的合理關(guān)聯(lián)，建立起多維度的視野以同情之理解審視他們的喜怒哀樂，讓我們因此能夠?qū)捜莺屠斫饽切┗靵y而不幸的人們，或在光鮮亮麗的外表之下看到他們內(nèi)心的空虛和創(chuàng)傷，或在人物卑鄙齷齪的形象里滋生一份悲憫和寬恕。這使她的小說在萃取自己的價(jià)值取向時(shí)，比較接近研究情感問題的美國哲學(xué)家納斯鮑姆的觀點(diǎn)，她說：“我所呼吁的是這樣一種公民社會(huì)，其中所有人都承認(rèn)自己脆弱并且需要?jiǎng)e人?！蓖醴嫉男≌f就是試圖展現(xiàn)每一個(gè)人的不完美以及向家庭倫理回歸的努力。

在王芳看來，也許回歸現(xiàn)代家庭及其倫理秩序，才是克服當(dāng)下社會(huì)混亂、人心卑污的有效途徑。而從她的書寫來看，幾乎所有人都在這條回歸之路上彳亍而行，沒有人天然地穩(wěn)固地?fù)碛羞@份美好溫馨的生活品質(zhì)，包括女主角汪靜萱。雖然表面上看，林夢遠(yuǎn)回家了，回到了水玉兒的身邊；林向春回到自己的家鄉(xiāng)從事合法生意去了；肖澤慶放棄了虛榮，放棄了自己在美國的心理實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目；在回家的途中，于珊最后愛上了陳楓醫(yī)生。但是他們都能徹底排除或放下各自事業(yè)、感情上經(jīng)歷的挫折嗎？他們是否真的可以把各自的挫折變成生存的智慧，撫平傷痕，抹掉懷疑，收斂放浪不羈，剔除飛揚(yáng)跋扈，回歸或收拾好家庭的港灣嗎？判了刑的人、離了婚的人、回了鄉(xiāng)的人、走上了旅途的人，正在歸途的人，他們將怎樣重新開始各自的生活？我在小說的結(jié)尾，獲得的不是豁然開朗，也不是感覺他們從此踏上了金光大道，而是一份猶疑和憂慮。

不過，無論如何，我依然相信，在終極意義上人是需要有精神寄托的，而對于我們中國人來說，“家”“家庭”“家園”必定是我們情感最深的寄托。王芳只是需要在敘事藝術(shù)上建構(gòu)一種更可信的邏輯來表達(dá)她的訴求。

（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)文學(xué)與歷史文化學(xué)院）