農村文化旅游產業發展的困境與出路

薛茜茜　莫維佳　易昱作

作為《四川省“十三五”旅游業發展規劃》提出的重大戰略決策之一，發展農村文化旅游產業對農村地區因地制宜發展特色文化產業有著至關重要的作用。本研究以四川省達州市北山鎮為例，探討該鎮農村文化“詩歌之鄉”體驗園發展過程中的困境與出路。本文首先分析北山鎮發展農村文化旅游產業的歷史基礎與現有資源，接著闡述其現有的農村文化旅游發展面臨的三大困境，進而指出發展農村文化旅游產業，要正確處理好農村文化資源保護和開發的關系，保持自然資源和社會資源之間的良好互動，在發展中保護，在創新中發展。

引言

根據《“十三五”全國旅游公共服務規劃》，改善國民旅游休閑整體環境，加大鄉村旅游基礎設施和公共服務體系建設至關重要。《四川省“十三五”旅游業發展規劃》也明確提出，旅游是四川最大最突出的優勢，也是其供給側結構性改革的重要組成部分。圍繞美麗新村建設，推動鄉村旅游規模化、產業化、品牌化發展，將四川省打造成為國內領先、國際知名的鄉村休閑度假旅游目的地具有重大戰略意義。

四川省達州市北山鎮（以下簡稱“北山鎮”）自古詩風鼎盛、人才輩出，自現代以來，詩人異軍突起，詩歌作品碩果累累，形成在達州乃至四川獨特的詩歌文化現象——北山鎮詩人群體，擁有豐厚且亟待發掘的文化資源。本文以北山鎮為例，分析農村地區發展文化旅游產業的歷史基礎與現有資源，探討農村文化“詩歌之鄉”體驗園發展過程中的困境與出路。

一、北山鎮發展農村文化旅游產業的基礎

在漫長的歷史歲月中，北山鎮人民創造了彌足珍貴的文化遺產，不僅有獨具特色的現代文化，也有燦爛多姿的自然風景，為打造北山鎮“詩歌之鄉”體驗園提供了豐富的旅游資源。

（一）四川省政府命名的中國“詩歌之鄉”

北山鎮位于通川區北端，是達州北部重要城鎮，素有“巴達咽喉”之稱。北山鎮自古詩歌鼎盛、名人輩出，自清代以來就一直文風鼎盛。而今，北山鎮籍學子遍及全國各地。尤其是建國以來，出現了以梁上泉為代表的眾多北山鎮詩人，這些詩人在詩歌創作的同時，在歌詞創作方面也蜚聲全國。其中，梁上泉的《小白楊》家喻戶曉，梁芒的《集結號》音樂傳遍神州；青年詩人鄧成彬近年來潛心歌詞創作，出版了歌詞集《一起精彩》。此外，一直生活在北山鎮的魏賢楷等，也出版有詩集。

（二）當地豐富的古建筑、古文化遺址資源

北山鎮的旅游資源主要以詩歌文化為核心，向外依次為其他文化資源和自然資源。詩歌文化資源主要是以梁上泉、梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元、鄧成彬、魏賢楷等詩人及其代表作品。其他文化資源包括：（1）遺址遺跡：蘇坪寺、禹王宮、鐵佛寺、寨子門、龍王廟，以及衙門村的清朝古建筑群等古代文化資源；（2）民間習俗：每逢傳統佳節，北山人民登東面拾階而上，到點兵山進行祭祀朝拜；（3）民間文學：以巴渠童謠為代表的省級非物質文化遺產。自然資源包括：（1）水域風光：洞灘河、板橋河、江陵水庫、大灘溝水庫等；（2）自然農業：核桃種植、紫薇花種植、魚塘垂釣、柑橘園、李子園等；（3）由自然資源衍生的特產：通川燈影牛肉、達州脆李、紅海游龍酸辣粉、雞油大湯圓、順江薄餅、沸騰鵝腸、松菌燉雞、通川柑橘、石鍋魚等。

充分利用北山鎮的詩歌文化資源，打造北山鎮“詩歌之鄉”體驗園，將發展先進文化具體化、符號化，實現由“虛”向“實”的轉化，這一創意具有前瞻性、創意性。這不僅可以尋找發展文化的符號載體，也可以為四川省達州市建設旅游文化中心尋找突破口。

二、北山鎮發展農村文化旅游產業面臨的困境

（一）開發粗糙，影響力小

當今國內小城鎮規劃普遍欠缺可持續發展的理念支撐。北山鎮旅游資源豐富，具有極大的開發潛力。但該鎮的規劃建設缺少專業技術、管理人員，文化資源開發經驗不足，前期規劃理念落后，對當地文化研究不夠詳細深入，未能形成品牌效應。

山水資源開發是國內旅游資源開發最多的板塊，北山鎮也不例外。2012年，北山鎮決定憑借獨特的山水資源，重點開發黑糜峰、豐梅嶺、北山、寶山、荷花、明月等六大山水資源板塊，前幾年對農村基礎設施進行了建設與完善，但該規劃缺少特色，太過注重基礎設施建設，而忽略了文化塑造。

（二）主次顛倒，不合實情

受大多數詩歌體驗園的影響，北山鎮目前的詩歌文化開發以《詩經》等古代詩歌為主，同質化現象嚴重。2014年底，該鎮豐登村已修建了一條800米的詩文展陳走廊，以適當的符號載體，設置了中國自《詩經》開始3000多年來的代表作品、詩人、流派等方面，凸現“3000年華夏詩歌路”、“六藝”景觀、“詩人會所”，但目前的詩文開發內容缺少特色。開發內容沒有集中在清末之后的近現代，與北山鎮的實際情況不符合，并缺乏地方特色。

（三）內容單一，缺乏底蘊

詩歌取材來源于一方水土，反映的是一個地方的民風民俗。但目前北山鎮的詩歌文化開發僅集中于詩歌方面，停留于詩歌文本展示階段，對于詩歌的來源和所映射的時代背景、民風民俗結合較少。

（四）新詩式微，發展困難

北山鎮詩歌文化的發展也存在危機，主要在于它的代表詩人及作品多為現代詩人和新詩，而傳統詩詞較少。近年來，中國傳統詩詞受到群眾的喜愛，各地舉辦傳統詩詞大會等活動。傳統詩詞熱、新詩對群眾的吸引力弱，且詩歌不似小說那樣通俗易懂，其本身對人的文化層次需求較高，在一定程度上阻礙了北山鎮農村文化旅游產業的發展。

三、北山鎮農村文化旅游產業發展特色化、品牌化戰略

小城鎮在與城市相比有較大劣勢的情況下，在文資源開發方面要在“特”字上做文章。北山鎮被譽為“中國·達州詩歌之鄉”，入手點為北山鎮獨特的詩歌文化，從精致性專業性、詩歌民風相結合、突出亮點重點、創新形式四個方面打響北山品牌。

（一）開發精致，注重專業

首先，體驗園的整體建筑規劃要統一而不單一，每個建筑物都應展現其承載的文化內涵；其次，內容要豐富飽滿，環環相扣，避免出現小景點間一盤散沙的情況；再者，詩歌體驗園，重在詩歌，“體驗”二字要著重詩歌的解讀與外化，輔以相應的場景設置有利于提高游客游覽體驗，直接表達詩歌內涵。endprint

設計內容應該盡量避免與國內其他詩歌園的重復和同化。將北山鎮的山水資源與詩歌文化、民風民俗相結合，形成依山傍水的詩歌園地。這一做法不僅能以北山鎮的實際景觀為依托，用大規模規劃、開發代替小規模的、只有詩歌文化的文化景觀，同時以北山鎮的地理環境、民俗民居為背景，更加自然的將詩歌文化與北山鎮的民俗文化相結合，具有北山特色，打響北山品牌。

（二）突出重點，主次分明

例如以梁上泉為代表所創作詩歌為主，其余中華傳統文化應作為北山鎮的詩歌內容的補充呈現，避免將不屬于北山鎮特色的詩歌文化作為開發的主要內容，主次分明。

（三）詩人結合，提高素質

詩歌是詩人對民風民俗的提煉，民俗文化是詩歌的外化表現。在詩歌園內將北山鎮的民風民俗的歷史發展同時展現在游客眼前，有利于游客更好的理解詩歌。同時加強民宿、食品特產等開發，以農家樂、采摘園等形式體現。

開發商和政府在前期應對村民進行培訓，以提高村民的素質，適應旅游的需要。引導他們不斷探索與適應游客文化，開闊村民視野，提高認識水平，為城鎮化發展打下思想基礎。同時，提高村民在旅游方面的專業技能，充分發揮群眾力量，實現警民聯防，將傳統古建筑保護納入村民委員會的工作。

（四）凸顯亮點，擴大宣傳

在詩歌文化有所式微且北山鎮古代詩歌較少的大背景下，打造北山鎮詩歌品牌要突出北山鎮亮點，利用互聯網等新興方式進行宣傳。

在內部形式上，通過視頻展示、游客互動等形式增強詩歌園參觀的趣味性與吸引力；在網絡平臺上建立北山鎮詩歌體驗園官方網址，除詩歌園簡介以外，重點設置北山鎮民風民俗和詩歌專欄，對每周的北山鎮的新變化進行播報，利用互聯網傳播的迅捷性，吸引更多游客。

四、北山鎮發展農村文化旅游產業的建設規劃

（一）建設詩歌文化體驗園

針對北山鎮詩人群，設計北山詩歌展示館，重點突出梁上泉與《小白楊》，梁芒與《集結號》，青年詩人鄧成彬與《一起精彩》三個部分；針對定居北山鎮的梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元等詩人，設計北山詩歌體驗館，主要包括如下。

1.小白楊館：梁上泉簡介；《小白楊》全詩；《小白楊》歌曲視頻及背景故事視頻播放；《小白楊》塑像及軍人生活情景塑像群。

2.青年詩人館：梁芒、鄧成彬簡介；主要作品展示及解讀；視頻展示。

3.當地詩人館：梁上明、楊伯云、張喜道、夏長元簡介；達州籍詩人作品、手稿、生平事跡等收藏展。

（二）建設農耕文明和生態文化體驗園

北山鎮應結合該地農耕文明和生態文化，推出系列體驗園，形成環繞格局，主要包括如下。

1.農耕文明體驗園：培植原生態人文景觀，視頻展示北山鎮人民生活情景（包括生活情景拍攝，特色文化展示等），展示北山鎮人民生活情景塑像。

2.生態文化體驗園：建設生態文化休閑旅游中心，以自然環境優美的“大風湖”（大灘溝水庫）為中心，建設生態農業基地和旅游接待中心。

五、結語

作為 “十三五”期間的重大戰略決策，農村地區因地制宜發展特色文化旅游產業至關重要。綜上所述，當前我國（尤其是巴蜀地區）農村文化旅游發展，主要面臨資源開發粗糙，影響力不大，生命力不強，缺少特色；開發內容主次顛倒，與實際情況不符合；文化旅游內容單一，對于民俗、經典文化結合較少；傳統文化開發較少，發展現代文化有所式微的困境。因此，要發展農村文化旅游產業，必須打造特色化、品牌化戰略；以當地經典文化為主要內容，抓住亮點；體現民風民俗，創新參觀形式；注重獨特的同時注意開發的“精致”與“專業性；提高當地人民的素質，推動我國農村文化旅游產業發展躍上一個新臺階。

（作者單位：西南大學文學院）endprint