淺談《廉頗藺相如列傳》的敘事藝術(shù)

顧同巖

【摘要】《廉頗藺相如列傳》是《史記》中的名篇，其敘事藝術(shù)充分體現(xiàn)了《史記》作為敘事文學(xué)的特點(diǎn)，選材典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，對(duì)比映襯都運(yùn)用得恰到好處。很好地表現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，塑造了人物形象。

【關(guān)鍵詞】選材 ； 結(jié)構(gòu) ； 對(duì)比

【中圖分類號(hào)】G642.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）04-0131-01

《史記》是司馬遷的名著，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的先河，其中名篇眾多，異彩紛呈。其敘事、寫(xiě)人都具有很多獨(dú)特之處。《廉頗藺相如列傳》就是其中最為著名的一篇。其敘事藝術(shù)充分體現(xiàn)了《史記》的敘事特點(diǎn)。

一、選材典型 突出重點(diǎn)

《廉頗藺相如列傳》是廉藺二人的合傳，以記述二人事跡為主，而這二人又都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的人物，一生叱詫風(fēng)云，聲名顯赫，可寫(xiě)之事甚多，如何選擇，如何取舍？的確是一件挑戰(zhàn)作者水平的事。作者并沒(méi)有事無(wú)巨細(xì)，面面俱到，而是以敏銳的洞察力和高超的駕馭能力，披繁就簡(jiǎn)，刪繁去冗，檢出“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“將相和”三件事來(lái)寫(xiě)，馭繁于簡(jiǎn)，直趨核心。應(yīng)該說(shuō)這三件事是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名聲大噪，影響深遠(yuǎn)的大事，或緊張激烈，驚心動(dòng)魄，或情節(jié)曲折，扣人心弦。而且都是二人一生之中不可或缺，無(wú)可回避重大事件。作為史書(shū)，大書(shū)特書(shū)自不為過(guò)，足以在激烈的矛盾沖突中表現(xiàn)人物，刻畫(huà)人物個(gè)性特點(diǎn)。所以選取這三件事來(lái)寫(xiě)可謂秉要執(zhí)本，重點(diǎn)突出，不能不說(shuō)作者司馬遷是一個(gè)文章高手，善于從繁復(fù)冗雜的史料中選取恰當(dāng)?shù)乃夭娜ナ銓?xiě)歷史表現(xiàn)人物。

而且，在三件事的具體敘述中也做到了精心選材，重點(diǎn)突出。在完璧歸趙的故事中有著“謀璧”“獻(xiàn)璧”“歸璧”三個(gè)過(guò)程。而作者將重點(diǎn)放在了“謀璧”和“獻(xiàn)璧”上。秦王輕飄飄一紙書(shū)信，攪得趙國(guó)朝野震動(dòng)，上下不安。趙王、廉頗及群臣面對(duì)秦王的無(wú)理要求左右為難，進(jìn)退失據(jù)。予璧，舍不得；不予，又不敢。患得患失，委決不下，滿朝文武束手無(wú)策。這時(shí)宦者令繆賢說(shuō)話了，向趙王推薦了藺相如。按說(shuō)，在這個(gè)場(chǎng)合宦者令是沒(méi)有多少機(jī)會(huì)說(shuō)話的，可在這舉棋不定難以決斷之時(shí)，繆賢才有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)。而藺相如一出場(chǎng)，就表現(xiàn)得見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，與眾不同。

于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不（18）？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲（19）在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策（20），寧許以負(fù)秦曲（21）。”王曰：“誰(shuí)可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉（22）璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙（23）。”

從這段對(duì)話中可以看出，眾人糾結(jié)的是“利”，而藺相如看到的是“義”。在如此高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴的見(jiàn)識(shí)中，困擾眾人的難題在藺相如這里迎刃而解。足見(jiàn)藺相如的過(guò)人之處。從此前繆賢的介紹中，也可以看到藺相如的有勇有謀的特點(diǎn)，而接下來(lái)的獻(xiàn)璧，則是其智勇雙全的活生生的表現(xiàn)。在秦廷之上，面對(duì)秦王的狡猾，秦臣的威脅，藺相如從容不迫，機(jī)智應(yīng)對(duì)。在獻(xiàn)璧與得城的交涉中更是表現(xiàn)得進(jìn)退得當(dāng)，拿捏得恰到好處。作者在“獻(xiàn)璧”、“留璧”、“歸璧”的問(wèn)題上，著重表現(xiàn)的是“獻(xiàn)璧”與“留璧”，而對(duì)于“歸璧”則一筆帶過(guò)，重在表現(xiàn)藺相如的機(jī)智過(guò)人，勇氣可嘉。

澠池會(huì)則是本文的另一個(gè)重頭戲，其可敘之之事自不在少，可作者并沒(méi)有一一陳述，而是擇其重點(diǎn)詳加表現(xiàn)，作者選取了鼓瑟這一情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物形象。秦王高高在上，飲酒作樂(lè)，想拿趙王開(kāi)心，令趙王鼓瑟。而趙王畏懼秦王，又沒(méi)有骨氣，只能甘心屈從。而藺相如則大義凜然，毫無(wú)懼色。據(jù)理力爭(zhēng)，甚至不惜以命相爭(zhēng)，終于使秦王屈服，贏得外交勝利。

二、環(huán)環(huán)相扣 層層遞進(jìn)

《廉頗藺相如列傳》中的“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“將相和”三個(gè)故事既各自獨(dú)立而又相互關(guān)聯(lián)，每個(gè)故事都各具首尾，相對(duì)完整。整體上看，又相互銜接，互為因果。前一事件的發(fā)生，為后一事件做了準(zhǔn)備和鋪墊，后一事件的發(fā)展又為前一事件做了總結(jié)和交代。前一事件的結(jié)果成為了后一事件的原因，后一事件的解決又很好地回應(yīng)了前一事件的結(jié)果。如此環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。

“完璧歸趙”與“澠池會(huì)”并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但“完璧歸趙”之后，秦國(guó)上下因?yàn)楸惶A相如弄得窩火憋氣，就開(kāi)始攻打趙國(guó)。“其后秦伐趙，拔石城。明年，復(fù)攻趙，殺二萬(wàn)人。”秦國(guó)得勝，秦王乘勢(shì)派使者邀請(qǐng)趙王赴澠池之會(huì)。而藺相如也因?yàn)椤巴觇禋w趙”，得到了趙王的賞識(shí)，晉升為上大夫，得以和廉頗同列，在“澠池會(huì)”前與廉頗共謀國(guó)事。 而在“澠池會(huì)”上藺相如不畏強(qiáng)敵，與秦王及其群臣斗智斗勇，表現(xiàn)尤為出色，最后功成歸國(guó)。趙王喜出望外，授藺相如上卿之職，位在廉頗之上。從而引起廉頗的不滿，導(dǎo)致將相失和。因而也就引出了第三個(gè)故事“將相和”。這三件事情一個(gè)因一個(gè)而起，一個(gè)因一個(gè)而結(jié)，各自獨(dú)立，前后相連，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。足見(jiàn)作者是結(jié)構(gòu)文章的大家。

三、對(duì)比映襯 有詳有略

《廉頗藺相如列傳》一文最大的一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)比映襯。合傳在《史記》在并不鮮見(jiàn)，但可以合傳的應(yīng)該是相似之人，如《屈原賈生列傳》就是將才華與命運(yùn)相似的兩個(gè)人放在一起寫(xiě)。而廉藺合傳，在開(kāi)始時(shí)卻是讓人覺(jué)得二人差距巨大，何以合傳耶？

廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。

廉頗戰(zhàn)功卓著，聞名諸侯，藺相如無(wú)名之輩，且出身卑微。作者怎么會(huì)將這樣兩個(gè)人物放在一個(gè)傳里呢？但是，隨著情節(jié)的展開(kāi)，藺相如的風(fēng)采逐漸顯現(xiàn)，在趙王、廉頗及眾大臣為和氏璧的去留左右為難，束手無(wú)策之時(shí)，藺相如以超人的智慧和過(guò)人的勇略完成了“完璧歸趙”的壯舉，接著又在 “澠池會(huì)”上憑借過(guò)人的膽識(shí)與秦王斗智斗勇，得勝而回。到此，藺相如可謂是大放異彩。最后在“將相和”中又表現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚，顧全大局的襟懷和境界。是足可以和廉頗合傳的。而藺相如的形象不僅有充分的正面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)，還通過(guò)和秦王與廉頗的對(duì)比來(lái)映襯。一是通過(guò)藺相如和秦王對(duì)比，表現(xiàn)藺相如的膽識(shí)出眾，機(jī)智果決的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出秦王驕狂自大，色厲內(nèi)荏的個(gè)性。二是通過(guò)藺相如和廉頗對(duì)比，變現(xiàn)出藺相如智慧卓著，勇略過(guò)人的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出廉頗忠心護(hù)國(guó)，勇略擔(dān)當(dāng)，性情直爽，知錯(cuò)就改的特性。而在這里，作者著重?cái)?xiě)的是藺相如，著墨頗多，大肆渲染，而對(duì)廉頗和秦王則是點(diǎn)到為止，以為襯托。這樣，是文章有輕有重，有詳有略，既連貫緊湊，又繁簡(jiǎn)有節(jié)。

《廉頗藺相如列傳》的敘事藝術(shù)是獨(dú)特的，是具有開(kāi)創(chuàng)性的，大開(kāi)大合，張弛有度，繁簡(jiǎn)合宜，照應(yīng)自然。不愧為《史記》中的經(jīng)典篇章，堪稱敘事文學(xué)的楷模，后世學(xué)習(xí)的榜樣。endprint