賞文言之美

張琳琳

【摘要】在實(shí)施新課程改革和素質(zhì)教育的今天，高中語(yǔ)文教學(xué)又對(duì)教師和學(xué)生提出了新的要求，即在培養(yǎng)高中生文字語(yǔ)言應(yīng)用能力的同時(shí)，更豐富學(xué)生的思想領(lǐng)域，陶冶學(xué)生情操，懂得鑒賞文學(xué)作品等，而對(duì)古文——文言文的賞析就是其中一個(gè)重要的內(nèi)容。因此，探析高中語(yǔ)文文言文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法不可或缺。以下筆者就從文言文教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，簡(jiǎn)要分析幾點(diǎn)具有可操作性的措施，望對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美感知、審美鑒賞、審美創(chuàng)造能力，促進(jìn)高中生綜合發(fā)展具有幫助。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 ； 課堂教學(xué) ； 文言文 ； 審美能力

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）04-0189-01

一、文言之美的內(nèi)涵

陸堅(jiān)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)古典詩(shī)詞是一座輝煌的藝術(shù)殿堂，它的不朽意義，首先在于美學(xué)的價(jià)值，其教育作用、認(rèn)識(shí)作用都蘊(yùn)含于審美感受之中”，而古典詩(shī)詞便是文言文中優(yōu)秀的代表，其次還包括：策、曲、八股文、駢文等等，綜合來(lái)說(shuō)，文言文其美學(xué)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

其一是凝練之美。文言文以其簡(jiǎn)約而凝練的語(yǔ)言表達(dá)形式承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和民族的思想智慧結(jié)晶，可以高度集中地涵蓋反應(yīng)社會(huì)生活，并且在其字里行間中更體現(xiàn)出作者的深厚情感和豐富意境。比如一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”就將后唐國(guó)主李煜抽象的愁緒以簡(jiǎn)約、凝練的形式表達(dá)出來(lái)，此等意象何等深邃！

其二，便是文言文具有的色彩美。這種色彩美是通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)來(lái)凸顯的，并且這種文言體表達(dá)方式也是作者常用的一種。通過(guò)結(jié)合客觀事物的描寫(xiě)可以使文章產(chǎn)生一種與所抒發(fā)之情和諧統(tǒng)一的神秘色彩美感，令所有的閱讀者體驗(yàn)到作者所經(jīng)歷的、所看到的美輪美奐景色。比如在王維的《積雨輞川莊作》中就以“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”兩句，將白鷺與黃鸝形成色彩的對(duì)比，這是對(duì)客觀景物的描寫(xiě)，景物的描寫(xiě)共同組成了本篇情調(diào)的統(tǒng)一、畫(huà)面的完整與和諧。

其三，是文言文所表現(xiàn)出的音律美。這種音律美所集中表現(xiàn)出的就是和諧的節(jié)奏感，讓人產(chǎn)生一種音樂(lè)的美感，想要將古文唱出來(lái)的沖動(dòng)。并且在之后的實(shí)踐中，我們也確實(shí)是這樣做過(guò)嘗試，比如蘇軾著名的作品《水調(diào)歌頭》，還有《在水一方》等這些都是根據(jù)詩(shī)歌而改編的歌曲，富有完美的韻律。也正因文言文具有此等文學(xué)之藝術(shù)美，更堪稱我們中華民族的精神財(cái)富，所以，值得高中生繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、開(kāi)展高中語(yǔ)文文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法

（一）把握語(yǔ)文教材，培養(yǎng)學(xué)生文言美感知能力

對(duì)文言文之美的感知能力，指的就是綜合運(yùn)用各種感官體驗(yàn)周邊富有美感的能力。如今高中生記憶文言文的能力我們不用擔(dān)心，他們具有青春期良好的記憶時(shí)間優(yōu)勢(shì)，因此，在背誦上往往事半功倍，但是綜合來(lái)看，其眼力和聽(tīng)力還有待提升，這便是對(duì)周圍美的發(fā)現(xiàn)能力不足，無(wú)法感知周圍美的存在。而高中語(yǔ)文教材中的文言文作品，為我們提供了培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的天然條件，作為高中語(yǔ)文教師，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)這些文言知識(shí)點(diǎn)，在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中巧妙滲透美感能力培養(yǎng)的過(guò)程。

比如，在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一課時(shí)，通過(guò)閱讀和深入分析，我們不難看出藺相如那種為了國(guó)家利益而拋棄個(gè)人榮辱得失的豪情壯志，這便是文言文中人物角色所表現(xiàn)出的人格魅力，也是文言之美精神內(nèi)涵的所在。

（二）做好教學(xué)延伸，散發(fā)學(xué)生文言審美想象力

培養(yǎng)高中生文言文審美能力，我們不能僅將眼光限制在課內(nèi)，還應(yīng)當(dāng)拓展學(xué)生的視野，讓語(yǔ)文知識(shí)向外延伸，以豐富的課外知識(shí)，散發(fā)學(xué)生的文言文閱讀想象力。德國(guó)美學(xué)家萊辛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是我們?cè)谒囆g(shù)作品中發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過(guò)眼睛去發(fā)現(xiàn)其為美的?！庇纱耍覀兛梢愿Q見(jiàn)審美想象力是構(gòu)成審美能力的必要因素之一。而借助文言文富含的美學(xué)，可以有效幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的審美想象力。

比如，在“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也”，這是出自莊子《逍遙游》的開(kāi)篇部分的一段文言，通過(guò)反復(fù)的誦讀和品味，可以看出作者在寫(xiě)作這首文言文時(shí)其具有的胸襟和視野的開(kāi)闊，其巧妙地寫(xiě)作手法將魚(yú)、鯤、鵬之間的變化，形態(tài)之壯麗等以動(dòng)人心魄的表現(xiàn)形式帶給讀者極大的想象空間，高中生在閱讀時(shí)必然被莊子筆下的壯美景象所震撼。

（三）組織語(yǔ)文活動(dòng)，豐富學(xué)生文言文審美情感

文言文這種古老的語(yǔ)言表達(dá)方式，是我們中華優(yōu)秀的民族文化體現(xiàn)，語(yǔ)文新課程改革中曾明確提出要使學(xué)生認(rèn)識(shí)“中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”此外，我國(guó)著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正也曾強(qiáng)調(diào)：“文言文是進(jìn)行思想教育，特別是愛(ài)國(guó)主義情感和歷史主義教育的好教材”，因此總體來(lái)看，這也是文言文審美情感的所在。文言文的情感主要是通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì)的，而語(yǔ)文朗讀這種教學(xué)方式，可以將文言文其表現(xiàn)出的韻律美展現(xiàn)的淋漓盡致，比如平仄的韻律、句讀的韻律等，為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，強(qiáng)化高中生文言文審美情感，我們可以在各個(gè)年級(jí)組織語(yǔ)文活動(dòng)，比如詩(shī)歌朗誦大會(huì)、對(duì)聯(lián)比賽、詩(shī)歌創(chuàng)編等等，這些語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，不僅可以豐富高中生的課外生活，構(gòu)建良好的校園文化，提升學(xué)生審美情趣，更可以拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野，讓學(xué)生在自主閱讀和文學(xué)創(chuàng)作中體會(huì)到中華優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)的精髓。千百年來(lái)，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)猶如一朵奇葩經(jīng)受著各種熏陶和洗禮，尤其更以文言文語(yǔ)言藝術(shù)，常開(kāi)不敗，萬(wàn)古留香。教學(xué)高中語(yǔ)文文言文，引導(dǎo)學(xué)生從各種文言文中體會(huì)到古人語(yǔ)言表達(dá)的智慧，深化其文章的情感美，能夠大大豐富高中生的審美情感，此外不少文學(xué)作品還包涵著社會(huì)哲學(xué)和人文色彩，可以對(duì)學(xué)生起到人生勉勵(lì)的作用，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，明確情感價(jià)值取向，在人生的道路上別有一番作為。

概言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生文言文審美能力的培養(yǎng)，這不僅是教材大綱的要求，更是素養(yǎng)教育改革理念的體現(xiàn)，是促進(jìn)人綜合發(fā)展的必然趨勢(shì)。并且文言文還是我們中華民族優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)，是精神食糧傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容，因此探究有效的審美能力培養(yǎng)方法，讓民族寶貴的精神財(cái)富得以永續(xù)十分必要，唯有如此，才能使新一代的高中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中沐浴文學(xué)藝術(shù)的春雨，充分汲取古典文學(xué)的精華。

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